《四法宝鬘》导读 第一篇导读 九、外密三乘的意趣 ㈠事乘事乘的修习，可以说主要是身与语的修习。从胜义来说，事部的根不异于密乘的根，但从世俗来说，其方便却可以建立于

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《四法宝鬘》导读 卷首语 序卷首语近年捐资印赠佛经的人多，而能读佛家经论的人却少。近年演绎佛学的著作译作亦多，只是能引导读者有系统地读经论的丛书则未见。为此，同人

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《四法宝鬘》导读 第一篇导读 五、应成派如何评价余宗 谈到这里，我们已经将四宗的宗义，择要介绍完毕。接下来，便应该介绍应成派如何评价各宗的宗义，由此显出一个“道次

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《四法宝鬘》导读 第一篇导读 十、内密三乘的意趣 事乘、行乘、瑜伽乘都被称为外密，原因即在于他们的修习，总或多或少以“实事”为根据。事密内外皆实，行乘内心真实，瑜

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《四法宝鬘》导读 第一篇导读 八、内外密乘的共根道果㈠根——大中观(如来藏思想)从整体来说，密乘各部都建立于同一的根道果意趣。根是修持所依的基础，道是修持的方便，果

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《四法宝鬘》导读 第一篇导读 六、宁玛派的九乘次第西藏密宗的九乘次第，是自莲花生大士以来，宁玛派一贯的说法，其来源实即印度古师所说。仅在格鲁派建立之后，才有异议。

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《六金刚句》说略谈锡永上师 译释种种法总相自性皆无二种种法别相远离戏论见虽无一见地名当下即是诸相其遍现悉名为普贤诸法自圆满离作意过失是于止观境住无作而现上来所译

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《四法宝鬘》导读 第一篇导读 四、四宗宗义 要详细介绍四宗的宗义，并不是我们的目的，因此我们只能择要而谈，只谈跟“九乘次第”配合的有关理论。这样做是有理由的，因为

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《四法宝鬘》导读 第一篇导读 三、四宗“道次第”建立 依西藏论师的说法，释迦入灭之后，由于释经者的意趣不同，总结其见地，可分为四部。释迦所转*轮，分为三转。小乘二宗

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《四法宝鬘》导读 第一篇导读 前言 龙青巴尊者(Long Chen pa，Long-Chen Rab-jam pa 1308-1363)，为西藏宁玛派重要祖师，得无垢友尊者(Vimalamitra)大圆满心髓派(Nying lig

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《四法宝鬘》导读 第一篇导读 二、如何了解“四法” 本论所说的四法，即归心于法、修法为道、道上除妄、转妄成觉。由四法的标题即可知，四法的内容实如贯珠，一气呵成，环

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《净治明相》导论谈锡永 造顶礼两代摧魔法王众生依怙主顶礼三种传承上师持明教法尊顶礼文殊师利语金刚般若导师顶礼本净虚空如来藏三身佛陀一 本来面目与明相——释论名本论

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在一座中经历轮回生死学习“生与死的禅法”,还需要学习认识轮回和六道。这对现代人来说是一个很富争论性的命题。到底有没有六道(六种特质不同的生命形态),须先从有没有轮回

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