瑜伽师地论讲记 卷第二十七(3)玄二、依人辨(分二科) 黄一、安住息念(分二科)宇一、钝根(分二科) 宙一、标又钝根者应为宣说如是息念算数修习。彼由此故，于散乱处，令心安住，令心爱乐。阿那波那念的修习有五种差别，第一种是「算数的修习」，「算数的修习」里边分二科，

汉传人物时间：2025-04-03

瑜伽师地论讲记 卷第二十二(1)瑜伽师地论卷第二十二本地分中声闻地第十三 初瑜伽处出离地品第三之一己三、出离地(分二科)庚一、结前生后如是已说趣入地。云何出离地？这〈声闻地〉里边一共是分三地，〈种性地〉、〈趣入地〉这两地解释完了，现在是第三〈出离地〉。分两

汉传人物时间：2025-04-03

瑜伽师地论讲记 卷第二十六(7)地三、于缘无倒安住其心(分三科)玄一、征颉隶伐多！云何苾刍勤修观行，是瑜伽师于缘无倒安住其心？引经证成这一段，在「正广开示」这一段里面分四大科，第一科「于相称缘安住其心」，「于相似缘安住其心」这二科讲完了。现在是第三科「于缘

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瑜伽师地论讲记 卷第二十一(5)辛三、诸相(分三科)壬一、征云何住种性者所有诸相？种性地里面一共分四大科。第一科自性，第二科安立，这两科讲完了。现在是第三科诸相。「云何住种性者所有诸相？」怎么叫做安住种性的人所有的相貌？怎么知道他是有种性呢？这一科是问。下

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瑜伽师地论讲记 卷第三十一(3)天三、趣所应证(分三科)地一、标又能如是勇猛精进。谓我于今，定当趣证，所应证得，不应慢缓。这是「辨加行」这一科，里面的第三科「不缓加行」。这一科里面分三科，第一科是「征」，第二科是解「释」。解释里分二科，第一科是「总标」，第

汉传人物时间：2025-04-02

瑜伽师地论讲记 卷第三十二(4)地二、真实作意摄(分二科) 玄一、标彼复依止胜解作意，能正趣入真实作意。在慈愍观这一科里面分二科，第一科解释趣入。分二科，第一科是胜解作意摄，已经讲完了，现在是第二科真实作意摄。分二科，第一科是标。「彼复依止胜解作意，能正趣

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瑜伽师地论讲记 卷第三十三(4)卯二、依二相辨(分二科)辰一、二麤相(分三科)巳一、明边际又彼麤相遍在一切下地皆有，下从欲界展转上至无所有处。这是第二科「依二相辨」。前面第一科是「依六事辨」，这六事就是那个义、事、相、品、时、理，依这六事辨，辨那个四禅八定。

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瑜伽师地论讲记 卷第三十二(2)宙二、于喜悦(分三科) 洪一、标复于除障喜悦处所，当生喜悦。这是第二科于喜悦。前面第一科是于欢悦，这是于喜悦。「复于除障喜悦处所，当生喜悦」，这是标出来。「除障」就是除遣五种障碍，就是五盖。「喜悦」，能除障，所以心里面喜悦；

汉传人物时间：2025-04-02

瑜伽师地论讲记 卷第二十九(5)子十三、修果(分二科) 丑一、正明修果(分五科) 寅一、征云何修果？「云何修果？谓四沙门果，一、预流果。二、一来果。三、不还果。四、最上阿罗汉果。」〈声闻地〉一共是分三大科，第一科是种性地，第二趣入地，第三是出离地。出离地里边分

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瑜伽师地论讲记 卷第三十六(7)玄二、入法无我(分三科) 黄一、离诸分别又诸菩萨由能深入法无我智，于一切法离言自性，「境相应慧」这一大科里面分三科：第一科是「胜解方便」，我们学习过了，现在是第二科「入法无我」，这一科里面分三科，第一科「离诸分别」。前面说菩

汉传人物时间：2025-04-02

瑜伽师地论讲记 卷第三十一(1)瑜伽师地论科句披寻记卷第三十一本地分中声闻地第三瑜伽处之二天三、缘性缘起所缘(分三科)地一、征云何勤修缘起观者寻思六事差别所缘毗钵舍那？前面一个修不净观的六事差别所缘毗钵舍那，修慈愍观的寻思六事差别所缘毗钵舍那，这两种讲过了

汉传人物时间：2025-04-02

瑜伽师地论讲记 卷第三十九(3)日二、不施馋嗜若有众生食饱满已，性多馋嗜，数复来求珍妙饮食，亦不施与。在「辨种种相」这一科里面分二科，第一科是「内身」，第二科是「外物」，「内身」这一科已经过去了，现在是属于「外物」，「外物」这一科里面分九科，现在是第五科

汉传人物时间：2025-04-01

瑜伽师地论讲记 卷第三十八(11)午六、应正教诫(分二科)未一、征云何教诫？这个「如是学」这一大科里面分七科，现在是第六科「应正教诫」，这一科里面分两科，第一科是「征」。教授的意思已经讲过了，有八种教授。「教诫」是什么意思呢？这是「征」。下面第二科解释，分

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瑜伽师地论讲记 卷第三十八(4)洪二、别配(分二科)荒一、总配二因当知此中，若能生因，是名因缘；若方便因，是增上缘。在「广显内明」里面分两大科，第一科「显示正因果相」，第二科「显示已作不失、未作不得」。在第一科里面分两科，第一科是「总征」，第二科是「别显」

汉传人物时间：2025-04-01

瑜伽师地论讲记 卷第三十九(2)戌三、释(分三科) 亥一、自性施(分三科) 天一、征云何菩萨自性施？这是施波罗蜜分四科，第一科「征」，第二科「列」。现在是第三科解释，分三科。第一科「自性施」分三科，第一科是「征」。怎么叫做「自性施」呢？就是施的体性；施的体性是

汉传人物时间：2025-04-01

瑜伽师地论讲记 卷第三十七(3)地三、天耳智通(分三科)玄一、征云何诸佛菩萨天耳智通？一共是分六科，第一科是「神境智通」，第二科「随念宿住智通」，现在是第三科「天耳智通」。分三科，第一科是「征」。「云何诸佛菩萨天耳智通」？下边就是「列」出来。玄二、列谓佛菩

汉传人物时间：2025-04-01

瑜伽师地论讲记 卷第四十一(5)宿三、于邪命法(分二科)列一、有违犯若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，生起诡诈虚谈现相。方便研求假利求利，味邪命法无有羞耻坚持不舍；是名有犯，有所违越，是染违犯。「若诸菩萨安住菩萨净戒律仪」，这是戒渐次摄的第三科于邪命法，分二科，第

汉传人物时间：2025-04-01

瑜伽师地论讲记 卷第四十一(2)空度日夜，是名有犯，有所违越。这一条戒是属于施波罗密，分六科。第一科是于诸供养，又分两科，第一科是供养三宝；又分两科，第一科有违犯。受了菩萨戒的菩萨，应该每一天都要供养佛，供养法，供养僧的。假设他不这样做，「若不以其或少或

汉传人物时间：2025-04-01

瑜伽师地论讲记 卷第四十七(7)戌二、于他有情于所应作利有情事，策励思惟，方能修作；未能任性哀愍爱念。或于一时于诸有情，由身语意发起邪行；或于一时于诸境界，发起贪着；或于一时，于资生具，现有悭吝。酉二、在意乐 (分二科) 戌一、别辨相 (分二科)亥一、于三宝等

汉传人物时间：2025-03-31

瑜伽师地论讲记 卷第四十六(5)未三、顺胜分法 (分三科)申一、标又诸菩萨顺胜分法，当知有五。这是第三科，顺胜分法，又分三科，第一科是标，是「又诸菩萨顺胜分法，当知有五」。又有菩萨应该学习的，就是顺胜分法，就是你这样学习，你能随顺这样的法门去学习，能令你进

汉传人物时间：2025-03-31