若能念观世音菩萨，生老病死这种种的苦，就都没有了。宣化上人慈悲开示：我们人，谁都有“生”，任何人也都不能逃避这个“死”。人人将来都会死的，可是有的就是善终，有的

宣化上人时间：2024-10-01

第六十二节 彻悟临济在黄檗会中行业纯一。时睦州为第一座。乃问：上座在此多少时？济曰：三年。州曰：曾参问否？济曰：不曾参问，不知问个甚麽？州曰：何不问堂头和尚，如

居士人物时间：2024-09-30

第八十六节 顿渐《楞伽经》载：尔时大慧菩萨为净除自心现流故，复请如来，白佛言：世尊！云何净除一切众生自心现流，为顿为渐耶？佛告大慧，渐净非顿，如庵摩勒果，渐熟非

居士人物时间：2024-09-30

第五十四节 金刚圈栗棘蓬大慧杲年十六出家，十七落发，即喜宗门中事，遍阅诸家语录。十九游方，初至太平杯度庵。庵主夜梦伽蓝神告以云峰悦师来，遂以悦语示慧，慧过目成诵

居士人物时间：2024-09-30

释迦牟尼佛住世时，有五位国王，虽国界相近，但不相互攻打讨伐，常互相友好往来，彼此都是好友。其中最年长的国王，叫普安王，跟随释迦牟尼佛修习菩萨行，其他四个年纪较小

居士人物时间：2024-09-30

中国佛教放生网讯 今年以来，钟山县森林公安分局针对破坏野生动物资源违法犯罪行为，加大打击贩卖野生动物资源力度，保护野生动物资源。该分局采取集中行动与日常行动相结

其他因果故事时间：2024-09-30

第八十四节 勘验世尊因文殊至诸佛集处，值诸佛各还本处，唯有一女人近於佛座而入三昧。文殊乃白佛，云何此人得近佛，而我不得？佛告文殊，汝但觉此女令从三昧起，汝自问之

居士人物时间：2024-09-30

在21世纪的今天，中国佛教的发展已取得了巨大的成就，产生了广泛的社会影响力，但新形势、新环境也向具有悠久历史和优良传统的中国佛教提出了一些新问题和新挑战。特别是

文化漫谈时间：2024-09-30

若能闻这个顿教，即刻就开悟，不执着，不去向外驰求。宣化上人慈悲开示：没有善根、善根浅薄的人，听见以心印心、直指人心、见性成佛顿教的法门。就比方草木一样，这根性小

宣化上人时间：2024-09-30

1我们念佛人，心里面唯一的愿望是往生西方净土，在没有往生之前，我们这个身体还在人间，我们不能离开这个社会，不能脱离这个社会，要跟大家在一起相处。相处要以什么态度

向生净土时间：2024-09-30

善恶之报 丝毫不差 (后魏 慧嶷)南北朝(后魏)时,崇真寺僧慧嶷,死后七天又复活,说自己和五个比丘在阎罗王面前接受审判的经过。第一个是宝明寺僧智聪,说他一生苦行,专习禅定,

释门法戒录时间：2024-09-30

佛教在中国文化中占有极其重要的地位。季羡林先生曾说：如果不细致、具体、实事求是分析中国佛教在中国历史上和文化史、哲学史上所起的作用我们就无法写什么中国哲学史，思

文化漫谈时间：2024-09-30

宣化上人说： “你叫我死可以，叫我不搭衣不可以;你叫我死可以，叫我不吃一餐不可以──有这样坚决的定力，有这样的信心，才是万佛圣城的一分子。”大家都知道，“搭衣与一

宣化上人时间：2024-09-30

妄改说戒 恶报示警 (隋 僧云)隋朝时东川释僧云,为人聪明有辩才,对大小乘均有研究。住宝明寺,领导大众。于四月十五日,全寺僧人集合说戒时,他是上座,对大众说:"戒律是为了防

释门法戒录时间：2024-09-30

宣化上人慈悲开示：“汝等有学，未尽轮回，发心至诚取阿罗汉，不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处!”“汝等有学，未尽轮回”：就是你们这一班有学的人，轮回还

宣化上人时间：2024-09-30

删减经文 几遭灾祸 (刘宋 慧严)南北朝(刘宋)时,释慧严是京城东安寺僧人。博通经论,为僧俗所推重。他一向认为《大涅槃经》文字繁多,便加以删减,压缩为几卷,缮写两三部,分送

释门法戒录时间：2024-09-30

宣化上人慈悲开示：咒诅诸毒药 所欲害身者念彼观音力 还着于本人“咒诅诸毒药”：咒，就是念的咒。诅，也就是咒的意思。咒诅，就好像讲《楞严经》时，不有蜾蠃?那蜾蠃抢那

宣化上人时间：2024-09-30

说到佛教与女性的关系，我们马上就会联想到广为当代女权主义者所病诟甚至深恶痛绝的八敬法，因为他们将这八敬法解读为是对女性的歧视，从而有悖于男女平等。不过，我倒觉得

居士人物时间：2024-09-29

观空法师传略陈士东观空法师俗姓廖，一九0三年出生，原籍湖南耒阳。法师自幼性喜清净，对世俗物欲看得很淡，加之因缘使然，于一九一九年他方十七岁时，就毅然在湖南衡阳西

居士人物时间：2024-09-29

2011年5月13日至16日，首届河北赵州禅临济禅生活禅学术论坛在石家庄市召开。山东大学哲学系教授陈坚在论坛中提出：禅宗的本质就是生活禅，而生活禅直接目的就是使平凡的日

居士人物时间：2024-09-29