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清净法师:是非以不辩为解脱
是非以不辩为解脱一个居士诉说:一块学佛的一个同修出于嫉妒心理,散布谣言诽谤自己,为此和她吵过几次,也托人捎话给她,可她还是不改,因此想找人在街上拦住揍她一顿。清净讲了
汉传人物时间:2025-06-26
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道坚法师:佛教是非盈利单位,因而不需要竞争
佛教是非盈利单位,因而不需要竞争——兼答loyu8848问道坚法师loyu8848问:新时代佛教如何和其他教竞争?中国佛教协会和各寺庙的关系该如何制造和力?答:佛教是一个非盈利单位,
汉传人物时间:2025-06-17
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宣化上人:不要打妄语,也不要讲人的是非
【又诸罪人。备受众苦。千百夜叉及以恶鬼。口牙如剑。眼如电光。手复铜爪。拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟。中罪人身。或中口鼻。或中腹背。抛空翻接。或置床上。复有铁鹰啖罪
宣化上人时间:2025-06-17
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慧广法师:执着心很重的人是什么样的呢?
问:师父,一个执着心很重的人,会是个什么样呢?慧广法师答:就像我们现在这样啊。试问在凡夫地有几个不是执着心重的人呢?今天您问到这了,咱们就试着分析一下吧。有执着
汉传人物时间:2025-06-01
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问题不全在欲望,而是在于执着
问题不全在欲望,而是在于执着问:您认为欲望需要消除吗? 这得看你对欲望的定义了。 希望开悟是好的欲望,我们不希望消除它。世俗的问题在于,它不断愚弄我们,我们总是想
悟性时光时间:2025-05-20
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崇慈法师答:佛法讲“破除执着”,那么,对圣与凡、正与邪、净与秽等等的清楚辨别,乃至对佛法的执着信仰,算
崇慈法师答:佛法要破除的执着,分两种:1、我执;2、法执。我执,即执着于我,是针对凡夫说的;法执,即执着于法,是针对二乘以上圣者说的。凡夫的我执,即自私狭隘、一切以自我为中
汉传人物时间:2025-05-07
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进取和执着有何区别?
问:平常生活中,我们常认为一个人有进取心是好事,然而在佛教中,凡夫意义的进取却往往带着执着的色彩,请问进取和执着有什么区别?济群法师答:有些人认为佛教是消极的
佛教寓言故事时间:2025-04-13
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静波法师:外在利益他人,内在心不执着就是福慧双修
佛法要我们修福修慧,如把财富拿来布施行善,就会成就成佛的福德资粮,就会功德无量。确实如此:我们要修福,修福要利益众生,不怕吃苦、吃亏,不怕受委屈;我们要修慧,修
汉传人物时间:2025-03-22
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高僧告诉你!说人是非本身就是一种恶念
高僧告诉你!说人是非本身就是一种恶念编者按:六祖大师曾说若真修道人,不见世间过,若见他人非,自非却是左,他非我不非,我非自有过,但自却非心,打除烦恼破,印光大师
其他因果故事时间:2025-03-07
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人生有什么好执着的,聪明的人都懂的
人生舞台轮回转角色身份杂陈现在《中阿含经》中说:都提的父亲死后转生为都提家的狗,偷吃盘中食物。 旃(zhān)檀的父亲转生为乞丐,乞讨至旃檀家时,被看门的人打断手臂。
佛教知识时间:2025-02-28
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邪淫所感的恶道果报
邪淫所感的恶道果报《正法念处经》卷第六元魏婆罗门瞿昙般若流支译正法念处经卷第六地狱品之二 又彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱十六别处。何等十六。一名大量受苦恼
戒邪淫故事时间:2025-02-20
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净土法门法师:知事少时烦恼少,识人多处是非多
1古大德教给我们,“知事少时烦恼少,识人多处是非多”,没有必要知道的事情,不去接触,不去打听,我们的烦恼就少;没有必要认识的人,不去攀缘,不去认识,我们的是非就少
净土法门时间:2025-01-01
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背后说人是非,隐藏着惊人的因果!
俗话说天机不可泄露,佛门里也有不可说,别人告诉你什么事情,你不能随便到处散播流传,不能泄露他人的机密。或许有人会质疑,与人交流不告诉所知,如何取得信任?你在与人
因果报应时间:2024-11-15
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“精进”和“执着”的区别是什么?
明海大和尚:师父,我现在替营员向您提问题。在这几天活动中,大家也听了几次讲课,在佛学的讲座里面经常有这样的词“不要执着”,那么他们年轻人在学业、事业上,都有很多
佛答时间:2024-10-03
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宣化上人:没有所执着,才能把这个轮回生死度了
究竟无我分第十七◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九六八年十一月至一九六九年四月开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“何以
宣化上人时间:2024-09-29
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净土法门法语:他们两个在讲是非,妖魔鬼怪来了
人与人之间最大的过失,最大的障碍,就是传播是非,修行人为什么不成就?在一块,你听听,所讲的都是是非长短。前面我看到有一则公案,我也跟诸位提起过。它说有一个修禅定
向生净土时间:2024-08-28
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星云大师:如何能不见别人的是非、善恶、过患呢?
人,往往看到别人,看不到自己。由于自我的观照不够,因此产生烦恼;如果我们懂得观照自己,常常自我反省,并且待人以宽,律己以严,遇到事情的时候,能够把自己和别人的立
星云法师时间:2024-07-29
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星云大师:如何能不见别人的是非、善恶、过患?
人,往往看到别人,看不到自己。由于自我的观照不够,因此产生烦恼;如果我们懂得观照自己,常常自我反省,并且待人以宽,律己以严,遇到事情的时候,能够把自己和别人的立
星云法师时间:2024-06-29
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如何能无视别人的是非、善恶、过患呢?
人,往往看到别人,看不到自己。由于自我的观照不够,因此产生烦恼;如果我们懂得观照自己,常常自我反省,并且待人以宽,律己以严,遇到事情的时候,能够把自己和别人的立
佛答时间:2024-05-24
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何必太过执着
何必太过执着有大和尚与小和尚二人结伴下山,到集市上购买寺院一周必需的粮食。去集市的路有两条:一条是远路,需绕过一座大山,蹚过一条小溪,来回近一天的路程;一条是近路,只
禅·看开时间:2024-05-22
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看破生死,放下执着,早日学佛以求解脱成就!
三伯哥进 ICU(重症加强护理病房)已有二十多天。ICU 病房,一个人人谈之色变,闻之沉重的词。曾经高大健壮的三伯哥而今已是骨瘦如柴、器官衰竭了。重症监护室每日两次半小
学佛受用时间:2024-05-01
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陆游与唐琬的爱别离:一段母命难为的沧桑与执着
前言:陆游(1125 年—1210 年),字务观,号放翁,生逢北宋灭亡之际,是著名的南宋文学家、史学家、爱国诗人。他一生创作二万余首诗词,流传于世的尚有九千二百余首,是我
学佛受用时间:2024-04-18
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达真堪布:遇到好事,高兴了,就是执着顺境了
达真堪布:遇到好事,高兴了,就是执着顺境了一说万法都是空性,没有好坏,没有善恶,有的人就认为不用取舍了。在胜义谛上、在体上讲,无论是好还是坏,无论是善还是恶,都
金玉良言时间:2024-03-31
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面对是非,修行人应该怎么做?
有人的地方就会有矛盾、是非,这是客观存在的事实。因为人生而不同,正如这个世界没有两片完全相同的叶子。不同的世界观,造就了不同的人生。每个人的生活环境、人生阅历、
学佛受用时间:2024-01-24
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对生活不执着,并不是随波逐流
一《五灯会元》中有一则公案,说的是唐代高僧惟俨禅师(别号药山)曾指着山上枯荣二树,问弟子:“是枯的好,还是荣的好呢?” 弟子道吾回答:“荣的好。” 另一弟子云岩回
佛教故事时间:2024-01-15
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虚云法师开示录-放下执着与人我是非烦恼
佛说三藏教,谓诸修行人修因证果,要经历三大阿僧祇劫的时期,才能成功,独禅门修证很快,可以“不历僧祇获法身”。两相比较,前者要经千辛万苦才能成功,真是为难,后者只
佛经论著时间:2024-01-12
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佛教短故事:舍下执着才能成佛
过去有一位金碧峰禅师。有一天,阎王翻开生死簿,说:奇怪!金碧峰八十岁了,他的寿命应该老早就结束了,怎么现在还没到我这里来报到?阎王派了两个小鬼,告诉他们:金碧峰
佛教故事:短故事时间:2023-09-10
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当我放下长年病痛的执着后,惊喜发生了!
我是一名先天性心脏病患者,2018年又确诊了类风湿,犯病的时候四肢无力,甚至会肿胀,只能靠药物维持。对于从小就疾病缠身经济条件又一般的我来说,这无疑是雪上加霜,而我
学佛感悟时间:2023-09-03
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达真堪布:取舍因果时掌握不好分寸,觉得自己很执着,怎么办?
达真堪布:取舍因果时掌握不好分寸,觉得自己很执着,怎么办?问:取舍因果时掌握不好分寸,觉得自己很执着,怎么办? 答:我们现在所了解、明白的因果是不究竟、不圆满的。
佛学常识时间:2023-09-01
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佛教故事:禅·看开:何必太过执着
何必太过执着有大和尚与小和尚二人结伴下山,到集市上购买寺院一周必需的粮食。去集市的路有两条:一条是远路,需绕过一座大山,蹚过一条小溪,来回近一天的路程;一条是近路,只
佛教故事:禅·看开时间:2023-08-25
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达真堪布:如果我想往生西方极乐世界成佛,这种想法是不是一种执着
达真堪布:如果我想往生西方极乐世界成佛,这种想法是不是一种执着问:如果想我往生西方极乐世界想成佛,这种想法是不是一种执着? 答:所谓“以妄治妄,以毒攻毒”,刚开始
佛学常识时间:2023-08-25
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星云法师:处理是非的方法
有人说:“有人的地方就有是非。”是非虽然到处可见,不过所谓“是非朝朝有,不听自然无”,只要我们懂得处理是非,自然不会受其干扰。处理是非的方法,有下列四点: 一、
星云法师时间:2023-08-22
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达真堪布:应该执着善法吗
达真堪布:应该执着善法吗问:应该执着善法吗?达真堪布答:刚开始你执着善法,精进学法修法去对治恶,这是个过程,也是必要的。这叫以毒攻毒。若是一开始就什么都不执着,
佛学常识时间:2023-08-21
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达真堪布:应该执着善法吗?
达真堪布:应该执着善法吗? 问:应该执着善法吗?达真堪布解答:刚开始你执着善法,精进学法修法去对治恶,这是个过程,也是必要的。这叫以毒攻毒。若是一开始就什么都不
佛学常识时间:2023-08-21
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达真堪布:将善根做回向,是不是一种执着?
达真堪布:将善根做回向,是不是一种执着?问:将善根做回向,是不是一种执着?答:你真能达到不执着的境界了吗?即使你达到这样的境界了,缘起的作用也是不空的。如果仅仅
佛学常识时间:2023-08-20
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佛教故事:隽永故事:执着的念佛人
执着的念佛人文/噶玛天津仁波切一位虔诚的佛教徒,每天持诵观世音菩萨名号,以为将来若有苦难时,菩萨一定会伸援手拯救。一天,他去溪边拔菜,忽然山洪爆发,大水汹涌,溪水急剧地
佛教故事:隽永故事时间:2023-08-18
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[拉珍文集] 举起你智慧的金刚锤(一)第一锤 ——砸世相是非
举起你智慧的金刚锤(一)拉珍今晨,一喜欢玩闹的师兄路过我的书桌,看见这个题目就开玩笑说:“哈哈,金刚锤都抡上了,你这是要砸谁啊?”我笑答:“砸愚痴,砸邪见!”师
拉珍文集时间:2023-08-12
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佛教故事:佛化婚姻:四 凡夫皆执着于婚姻家庭
四 凡夫皆执着于婚姻家庭问∶我们希望拥有婚姻和建立家庭,这个欲望是与生俱来的吗?答∶是的。这个欲求潜藏于内心深处,生生世世,根深蒂固,它就是佛法所说的爱欲。爱欲
佛教故事:佛化婚姻时间:2023-08-11
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用我一生的执着来感化你
在某个寺庙里有一位年老的和尚,出家已经很久了。但是因为天资笨拙,口才也不好,讲经说法更是轮不到他,也没什么信徒来向自己讨教亲近,看着自己的那些年轻的师弟们一个个
因果报应时间:2023-08-10
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把外来的是非作为烦恼,是名为阴魔
《世法哲言》(十九)阴魔之出是为生气,视他之非而为烦恼,实乃暗敌自伤,何涂他人之皮毛耳。《楞严经》上有五十种阴魔之说。什么叫阴魔?这里说的阴魔就是把自己对自己生
世法哲言时间:2023-08-04
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佛教故事:济公活佛传奇录:第五回 有感通唱歌度世 无执着拂棋西归
第五回 有感通唱歌度世 无执着拂棋西归话说道济自翻筋斗,证出本来,那些大众不叫他道济,却都叫他做济颠了。这济颠竟将一个「颠」字,认做本来面目,自此以后穿衣吃饭撒尿
佛教故事:济公活佛传奇录时间:2023-07-27
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善待动物关乎公平正义与是非
彼得.辛格教授撰写的《动物解放》美国普林斯顿大学人类价值中心教授彼得.辛格认为: 善待动物关乎公平正义与是非可以想像,一段时间以后,关于归真堂事件的讨论会渐渐平息
素食护生时间:2023-07-27
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星云大师宽心:远离是非烦恼
星云大师宽心:远离是非烦恼有一次,我在日本的日光东照神宫,看到雕梁上端刻有三只猴子:一只掩着眼睛,一只猴子捺着耳朵,一只猴子捂着嘴。我忽然领悟到:这三只猴子象征
汉传人物时间:2023-07-22
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执着和不执着的问题
根据网友文章进行简要整理: 学佛的朋友经常会听到有人说“不要执著”这句话。这句话所指的对象,也是五花八门。例如有人讲戒律,旁边可能就会有人讲不要执著;有人说经典
答疑解惑时间:2023-07-21
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是非本属无常性,故面临是非无挂于心
学佛修行者的基础《世法哲言》二是非由或自论,凡事之非,莫可于执,著之抗言之斗,自度非业加盛,终至入患,由是之道故面是非切勿掛怀。所有是非之本体都是不可执著的,它
世法哲言时间:2023-07-17
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功德天与阴郁女 除去分别执着
佛法的真谛:一切万法都是有为法、因果法、生灭法、平等法,毕竟空寂,实无有法。早年,有一个女子,到了一户人的家里。这个女子长得正直肃静,容貌十分美丽,穿戴翠绕珠围
佛教故事时间:2023-07-08
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【佛门观察】佛教强调“不执着”,为何许多人又还执着行善呢?
《金刚经》有云:“一切有为法 ,如梦幻泡影 ,如露亦如电,应作如是观。”这明确告诉世人,一切世相就是梦幻泡影,不可执着。同时佛教又教导佛弟子要“诸恶莫作,众善奉
佛门观察时间:2023-07-08
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佛学修行:曙提法师:太过于执着佛法会走火入魔吗?
问题:在学佛这条路上,有些在家的佛居士,往往会产生太过于执着佛法,产生了偏激行为,会不会走火入魔?曙提法师:看到别人太执着,是否也顺便看一下自己做的够不够?如果
在家修行时间:2023-06-19
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济群法师:佛法是如何判断是非的
济群法师:佛法是如何判断是非的问:佛法是如何判断是非的呢? 济群法师答:佛法中,“是”就是真实、正确的;“非”,则是颠倒、错误的。如果这一认识符合宇宙人生真相,就
佛学常识时间:2023-06-19
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济群法师:为对方处理不善而惋惜,是否也是执着
济群法师:为对方处理不善而惋惜,是否也是执着济群法师答:你觉得惋惜,可能是出于你的同情心。你可以给他一个建议,一个忠告。关键是确定自己本着慈悲心在做,至于怎么表
佛学常识时间:2023-06-17