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高僧故事:禅师习定九日不起宣说因果感化盗贼
跋陀禅师评价:“葱岭以东,禅学之最,汝其人矣!”僧稠禅师圆寂,异香满寺,百鸟哀鸣,万民送葬。孝昭帝传旨将舍利分供天下,河北响堂山石窟藏舍利。僧稠禅师,道房禅师之
因果报应时间:2025-07-12
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仁清法师:有人说自己是佛菩萨再来、将军转世,这是打妄语吗?
善士问:师父,有些人打妄语,说他是哪位佛菩萨再来,有的会说他上一世是个什么将军,让我们站到他那边仁清法师答:这种情况呢,实际上也是妄语的一类,是错误的。佛陀在《
汉传人物时间:2025-06-03
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白云禅师:道一禅师
道一禅师大师俗姓马,故后世人称他马祖,他的容貌生得奇异,牛行虎视,引舌过鼻,足下有二轮纹,自幼便在罗汉寺出家。马祖一生,在道业的成就上,的确「踏杀天下人!」使人
汉传人物时间:2025-04-24
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白云禅师:雪峰禅师
雪峰禅师雪峰义存禅师世代奉佛,他于襁褓中即恶茹荤,十二岁出家,十七岁落发,对「正法眼藏」颇有心得;最初参于洞山良价大师时,便有此心得的表现。那时,他在洞山作饭头
汉传人物时间:2025-04-24
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信愿法师:宗赜禅师朝夕侍奉度母生西
【因果报应录】宗赜禅师朝夕侍奉度母生西宋代长芦宗赜禅师,湖北襄阳人,自幼丧父。他的母亲陈氏,把他带往舅父家中抚养。少年时代读诵儒书,博通世典。二十九岁忽然觉悟人
因果报应时间:2025-04-14
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煮云法师:一位妇人惊心动魄的一生!
一位妇人惊心动魄的一生! ---贫妇遭杀、观音救苦,因果不爽、闻者惊心! 煮云法师 这次笔者在基隆月眉山传戒,有一天杨秀鹤居士,忽然对我说:“法师,你的《普陀山传奇异
因果报应时间:2025-04-08
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马祖道一禅师:佛法不造作
马祖道一禅师:佛法不造作原创:胡侃文字:胡侃文字马祖道一禅师画像(一)马祖道一把六祖以来的理论明确化了清晰化了。马祖说,自性本来具足,但于善恶事上不滞,唤作修道
为人处世时间:2025-04-08
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禅师之间的对话句句都是经典
玄觉禅师初见六祖慧能大师,手持锡拄杖,围绕六祖走了三圈,然后站立在六祖面前,纹丝不动。六祖问:“禅师具足三千威仪,八万细行。从何方而来,如此傲慢?”玄觉禅师说:
佛教知识时间:2025-04-03
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煮云法师:旱天建塔甘霖普降
昙(王+皆)法师,于仁寿年间送舍利往熙州环谷山,山谷寺建塔供养。山谷寺来历不凡,古传有云:昔有齐人郭智辩者,精明地理,数勘环山之阳,世俗重之,因名环山。山谷寺乃
汉传人物时间:2025-02-27
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煮云法师:日常持诵法华经,死后唯舌如故
雍州有一僧,失其名,隐于白鹿山中,日诵法华为常课,每天有一童子给他送供,一直到他去世。此僧死后,置尸岩下,少人知者。到了齐武帝,有人在山上掘土见一具枯骸,身肉早
汉传人物时间:2025-02-27
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煮云法师:山谷中石像放光
唐龙朔三年二月,沁州有佛光出现,是在绵上县界内。长谷中半崖上有古佛龛,龛中有三尊石像,中央的佛像常放光明,遍照山谷林木之间。村人将此事报告州官,州官奏达皇上,高
汉传人物时间:2025-02-27
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煮云法师:宝藏菩萨化身的僧崖大师
僧崖禅师,俗姓牟氏,年少即异于常儿。他每游山泉,必先礼而后饮,有时目不转瞬地望着溪流坐以终日。人问其故,他答非所问的道:是身可厌,我将来一定把它烧了。捕鱼放入水
汉传人物时间:2025-02-27
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煮云法师:太安被杀佛像救活
唐陇西有个李太安,是工部尚书李太高的哥哥。武德年间。太高任越州总管,太安从京城来看他,住了几天,太高就派了几个侍役随送其兄归去。他们走到榖州,住于一所旅店里。那
汉传人物时间:2025-02-26
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煮云法师:贫士一钱造一像
在西域记上说:健陀罗国有一幅佛像,高1丈6尺,自胸部以上,分现两身,从胸以下,合为一体。据说,有一贫士得到一个金钱,他想造一幅佛像,去对画工说:我只有一个钱,亟想
汉传人物时间:2025-02-26
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煮云法师:祥瑞绕塔种种非一
洪遵法师,隋文帝时戒德高僧也。仁寿二年,奉旨送舍利到卫州福聚寺建塔。四年又奉旨送舍利到博州起塔供养。两度送舍利,皆有灵异事迹。仁寿四年那次,舍利送到博州,有白鹤
汉传人物时间:2025-02-26
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煮云法师:护送舍利有恃无恐
净辩法师奉召送舍利到衡州岳寺建塔供养。该寺系陈宣帝为慧思禅师所建。辩师等一行至江陵,为风浪所阻,一连三日,波浪未息,迫于行期,在焦急之中,只有一心念佛,冲波而行
汉传人物时间:2025-02-26
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煮云法师:道宣律师问天人
道宣律师问天人一、成都多宝石佛像益州成都有一尊多宝石佛像,蜀人但知其灵异,但其由来却无人能知晓。唐时道宣律师的《感通记》上,有与天人的一段话,关于多宝佛像的事,天人
汉传人物时间:2025-02-26
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煮云法师:异香如雾天花似雨
智教法师于仁寿年间,奉旨送舍利到秦州永亭寺的宝塔供养。智师钦奉舍利,不日已到达目的地,当晚正逢布萨诵戒之时,顷刻异香如雾,光塞大殿。大众骇然,生平第一次闻此异香
汉传人物时间:2025-02-25
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煮云法师:古瓦藏舍利
法侃法师,再奉敕送舍利到黎州造塔供养,不敢迟误,星夜兼程。初到寺门,即闻空中奏天乐,乐声绕绕,盈空悦耳;并有异香阵阵,充满周围。道俗称庆,虔诚念佛。佛日光辉,普
汉传人物时间:2025-02-25
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煮云法师:北魏永宁寺、塔
北魏永宁寺,是北魏胡太后所建。在高僧传记中唐道宣律师及菩提流支等都有详细记述,现在把大概情形摘述于下:永宁寺是北魏孝明帝(名拓跋诩)熙平元年胡太后所建立的。寺中
汉传人物时间:2025-02-25
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煮云法师:无首的石像
慧达法师,俗姓刘,本是一个不信佛教的人,目不识丁,为人凶顽,勇健多力,欢喜打猎,后来因病死去,亲见地狱苦相,得圣僧之救,还阳后出家为僧。他有一次到凉州番不群的东
汉传人物时间:2025-02-25
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煮云法师:菩提树的沧桑史
世尊在菩提树下成道,菩提树便成了人们敬仰的圣树。佛在世时,这棵菩提树已经高达数百尺,枝黄叶青,冬夏不改。当佛涅槃时,凋萎了一次,但不久又恢复了它的繁茂。后来无忧
汉传人物时间:2025-02-25
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月溪法师:月溪禅师答:坐时心里清清净净,不被外缘所转,是佛性否?
问:坐时心里清清净净,不住有,不住无,不住非有,不住非无,照而常寂,寂而常照,惺惺寂寂,寂寂惺惺,是妙有真空,真空妙有,起念动念历历孤明,不被外缘所转,是佛性否?(南京法一和尚
汉传人物时间:2025-02-25
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煮云法师:勘定地基获石函
僧朗法师,俗家是恒州人氏,自幼出家,为人虚怀若谷,言笑温雅,和蔼可亲,备受推崇。隋仁寿初年,朗师奉敕命送舍利往广州灵鹫山果实寺,建塔供养。建塔基地照例由朗师亲自
汉传人物时间:2025-02-24
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月溪法师:月溪禅师答:佛法即世间法,世间法即佛法,是否?
南京王嘉宾问:佛法在世间,不离世间觉,这句话是出于华严经,离世求佛法,恰似觅兔角,佛法即世间法,世间法即佛法;如我解释,我们这个地球通是世间,释迦佛在雪山修行,以及到处说
汉传人物时间:2025-02-23
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月溪法师:月溪禅师答:见闻觉知作用,非真如自性也。是否?
北京李广权问:古云:法离见闻觉知,若行见闻觉知求法,非求法也。照我解说,自性如如不动,是真知真觉,如古人云:是知而无知,不是无知而说知。见闻觉知求法,若将妄念断尽,是无始
汉传人物时间:2025-02-23
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月溪法师:月溪禅师答:佛法亦当用眼根返看,对否?
上海王小徐问:弟子六根之中,似乎眼根偏利,例如见人间其姓名,但闻口说,往往转身便忘,而见其名剌则能牢记,又如英文能读能写,而英语说听均颇勉强,他事类此亦多,故于佛法亦当用
汉传人物时间:2025-02-23
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月溪法师:月溪禅师答:生净土法门如何?
问:生净土法门如何?月溪禅师答:假如找们在这个世界没有工夫参禅,如在家人士农工商,事务很多,我们不求在这个世界见自性,生在极乐世界,再修见性的法门,如经中说:西方净土有听
汉传人物时间:2025-02-23
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月溪法师:月溪禅师答:佛说汝等如病人,我如医师,将药方开示,汝若不吃,非医之过,如指路人,将路途指示,不行,非指
南京圣清法师问:有一僧人说:出家人在古时根基利,在今时根基钝,古人修难修的法门,今人只宜修易修的法门,如我解释,此是自打退堂鼓的话;出家应修难修的法门,身既出家荷担如来
汉传人物时间:2025-02-22
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月溪法师:月溪禅师答:坐中舌抵上颚,湛然不动,是佛性否?
问:坐中舌抵上颚,湛然不动,是佛性否?(南京法一和尚)月溪禅师答:不是,此清清净净的境界,乃无始无明,古人说:湛湛黑暗深坑,实可怖畏,此语为临济禅师所说,又古人云:修道之人不
汉传人物时间:2025-02-22
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月溪法师:月溪禅师答:某某化身皆附会说,如是殊不可信。此等辩论不知是否?
天津潘复问:有人说:发愿往生东方,见药师佛,闻法明心见性后,再回入娑婆世界,普渡众生,假如在东方明心见性,证常寂光净土,不受后有,那处还有轮回投胎之事,如释迦佛、阿难、马
汉传人物时间:2025-02-22
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月溪法师:月溪禅师答:生在西方,还修不修?
九华山显一法师问:生在西方,还修不修?月溪禅师答:还要修,无量寿经说:有听讲经者,有参禅者。在西方听经参禅,由阿弥陀佛指导,亦如在此土修行,由释迦牟尼佛指导我们一样,如佛
汉传人物时间:2025-02-22
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月溪法师:月溪禅师答:见性是生前见,是死后见?
问:见性是生前见,是死后见?汉明帝永平八年佛法过东土,到现今见佛性的人有多少?有没有历史可以考查?见性是否人人皆可作到?月溪禅师答:是生前见。从佛法入中华后见性人很多,
汉传人物时间:2025-02-21
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宣州椑树慧省禅师
道吾来相看。值师卧次。吾乃近前将被盖覆。师问作么。吾云盖覆。师曰:坐是卧是吾云。不在两头。师曰:争奈盖覆何。吾便喝。
禅宗公案时间:2025-02-09
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遇圣宏经——枣柏大士
唐朝有一位长者李通玄,他曾经游历五台,有一次在善住院,遇到了一位很奇特的僧人,传授他《华严经》的重要旨趣。天色将晚时 ,那僧人要和他分别了,李通玄长者就说:——
金玉良言时间:2025-02-06
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天慧实彻禅师悟道因缘
天慧实彻禅师,天隐圆修下灵鹫诚禅师之法嗣,俗姓唐,浙江兴化人。天慧禅师头上曾经长满瘌痢,十九岁出家,投本邑报恩庵贯之和尚落发,受具足戒后,即游方参学,遍历禅席,达三十年
禅宗公案时间:2025-02-02
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宣化上人:三十二世 牛头山法融禅师
三十二世牛头山法融禅师师,润州韦氏子。年十九,投茅山落发。后入牛头山北岩之石室,静坐观心。适四祖踵至,问曰:「观是何人?心是何物?」师无对,遂延祖入庵。祖见虎狼围绕,作
汉传人物时间:2025-01-28
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三生石上话前因:李源与圆泽禅师的两世缘
唐朝代宗时候的京都,河南洛阳城内,有一佛寺名叫惠林寺,原先是已故光禄卿李憕的府第,由其子李源捐献而成为佛寺。唐朝因安禄山叛变,东都洛阳被陷,李憕据守府中,不肯降
佛教知识时间:2025-01-28
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禅师不读经
后唐庄宗皇帝在皇宫内设斋供养众僧。看见僧人们全在看佛经,只有休静禅师无所事事。皇帝问:禅师为什么不看经呢休静禅师说:道泰不传天子令,时清休唱太平歌(即我已悟佛法,不须
禅宗公案时间:2025-01-09
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圣严法师:禅门骊珠集 第七篇 德山至天童的禅师 布袋契此
第七篇德山至天童的禅师 布袋契此布袋契此(西元?─九一六年)传承不详明州奉化县布袋和尚者,未详氏族。自称名契此,形裁腲脮,蹙额皤腹,出语无定,寝卧随处,常以杖荷一布囊,凡
汉传人物时间:2024-12-21
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圣严法师:禅门骊珠集 第二篇 到曹溪时代的禅师 径山道钦
第二篇到曹溪时代的禅师 径山道钦径山道钦(西元七一四─七九二年)牛头法融──牛头智岩──牛头慧方──牛头法持──幽栖智威──鹤林玄素──径山道钦唐杭州径山道钦(亦名
汉传人物时间:2024-12-19
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圣严法师:禅门骊珠集 第十篇 明末以来的禅师 无明慧经
第十篇 明末以来的禅师 无明慧经无明慧经(西元一五四八─一六一八年)青原下三十四世无明慧经禅师,抚州崇仁裴氏子。生而颖异,智种夙彰。九岁入乡校,问其师卅︰「浩然之气,是
汉传人物时间:2024-12-18
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圣严法师:禅门骊珠集 第七篇 德山至天童的禅师 雪义存
第七篇德山至天童的禅师 雪义存雪峯义存(西元八二二─九○八年)德山宣鉴──雪峯义存福州雪峯义存禅师,泉州南安人也,姓曾氏,家世奉佛。师生恶荤茹,於襁褓中,闻钟梵之声,或
汉传人物时间:2024-12-18
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昌臻法师:净业禅师偈之启发
昨日罗刹心 今朝菩萨面罗刹与菩萨 不隔一条线 南宋时代净业禅师,四川人。年青从事屠宰业,一天,准备杀一只母羊,幼羊把刀含着跪在地上,好似替妈妈求饶命。师一见深受感
昌臻法师时间:2024-12-18
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圣严法师:禅门骊珠集 第十篇 明末以来的禅师 云谷法会
第十篇 明末以来的禅师 云谷法会云谷法会(西元一五○○─一五七九年)南岳下三十二世云谷法会禅师,嘉善胥山怀氏子,生於弘治庚申(西元一五○○年),幼志出世,投邑大云寺某公为
汉传人物时间:2024-12-17
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圣严法师:禅门骊珠集 第九篇 克勤圜悟至中明本的禅师 大慧宗杲
第九篇克勤圜悟至中明本的禅师 大慧宗杲大慧宗杲(西元一○八九─一一六三年)杨岐方会──白云守端──五祖法演──克勤圜悟──大慧宗杲临安府径山宗杲大慧普觉禅师,宣城奚
汉传人物时间:2024-12-17
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道吾山宗智禅师
豫章海昏张氏子。幼依盘和尚受教。登戒。预药山法会。密契心印。一日山问。子去何处来。师曰。游山来。山曰。不离此室。速道将来。师曰。山上乌儿头似雪。涧底游鱼忙不彻(
禅宗公案时间:2024-11-17
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印光大师:住大顶侍大士香火,磨石碑明开山缘起
南五台距长安县城20公里,由五座山峰组成,俗称五台,即大台(又称观音台)、文殊台、 清凉台、灵应台、舍身台。每当天清气朗时,登上西安古城城垣便可看见南五台。这里山势
汉传人物时间:2024-11-14
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宋代宗赜禅师念佛度慈母
宗赜禅师宋代长芦宗赜禅师,湖北襄阳人,自幼丧父,他的母亲陈氏,把他带往舅父家中抚养。少年时代,读诵儒书,博通世典。二十九岁,忽然觉悟人生的无常,立志修学佛法,礼长芦秀禅
孝的故事时间:2024-10-31
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曾琦云:替人背黑锅的白隐禅师
替人背黑锅的白隐禅师白隐慧鹤(1685~1768),日本临济宗僧,骏河(静冈县)人。十五岁出家于松荫寺(静冈县骏东郡原町),平生不喜名利,曾游历诸国,羡慕农民生活,故终老于田舍之贫
居士人物时间:2024-10-30