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藏传佛教之中的阿弥陀佛，和汉传佛教之中的阿弥陀佛身色不一样，这是为什么？

恩师答疑 2025-03-12


问：藏传佛教之中的阿弥陀佛，和汉传佛教之中的阿弥陀佛身色不一样，这是为什么？


答：佛陀的智慧和慈悲是不可思议的。因为，所化众生的根机和意乐千差万别，所以佛陀才会显现各种身相和各种色彩。比如，众生需要

以白色的佛体来度化，阿弥陀佛就会显现白色，其他颜色也以此类推，都是随顺不同众生的因缘而示现。另外，阿弥陀佛还有寂静与忿怒之相，这是为什么呢？这就像一个人，今天穿这件衣服，明天穿那件衣服；一会儿坐着，一会儿又站着；上一刻还慈眉善目，下一刻又横眉怒目。但不管什么表情，什么服饰，他就是同一个人。这回你明白了吗？虽然阿弥陀佛的相千变万化，但本体并无差别。


问：汉地的阿弥陀佛是站着的，而藏地的阿弥陀佛是坐着的，到底哪一个是正确的？那一个是不正确的？

答：人们都认为只要有不同，就存在正确与错误，其实这只是凡人的观点。比如，一个人有时候站着，有时候又坐着，你说站着正确还是
坐下正确呢？比如在影院，人家都坐着独你一人站着，这就不对；再比如大家排队上车，人家都站着而你却坐着，这也不对。这要看在什么场所。我们凡夫还知道什么情况该坐下，什么情况该站着呢，更何况是大智大慧的佛陀呢。

问：本教有净土宗吗？

答：藏传佛教之中没有一个单独净土宗的教派，但藏传佛教也有修学净土的法门，本教也有。比如，本教的经典，藏语来说《德吉喜智》《德吉喜莫》《沃巴美智唐》《格宋喜智》等，《德吉喜智》是修极乐净土之法的意思，《德吉喜莫》是极乐净土发愿经的意思，《沃巴美智唐》是修阿弥陀佛之法的意思，《格宋喜智》是三身佛净土之法的意思。这些都是本教法门之中修净土及阿弥陀佛的法门。

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