仁俊法师：新得三新三不少

发透了大菩提心.照行于圆涅槃境(下)仁俊从中国佛教史看:千百年迄今,特重而专注于释尊但说「无上道」的宗趣者,除印公外并不多见。这意味着中国的佛教,倾向着重于「方便有多

汉传人物时间：2024-06-29

佛门里做人的标准是遵循五戒十善。

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忏昔培今创未来#8231;握三见三廓清三——于洛杉矶观音寺讲仁俊 今天适逢贵寺举行忏悔法会，承住持法师邀约本人和诸位结缘，感到非常喜敬、重视，因为修学佛法，最希有的一

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大发大通大力学仁俊 人类的特征之一——「好大」，从佛法的观点看，所好的大：大心大量大风格，大风格中尽表显著大心量，大得消遣自我，摄涵(一切)众生，这个世界最为急需

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净空法师：怎样才能够超越六道,佛要不说，世间没有人知道

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现代学佛者最最急需的--建心地道场，培身心道德仁俊法师 学佛，简括说，学道。诸佛所觉，(因地)所行之道，本来是超时空而又遍于一切时空，没有古今之别。从一切有情(本文专

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操时成光，行空发力善于、精于用时的，脑海中的时间化为自鸣时钟，届时总敲得分明灵准仁俊世出世中一切法，最清净、正纯而圆满的--三宝。对三宝体解、触会、照见得不离心目

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净空法师：如果学佛有很多疑问，你永远入不了佛门。

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透脱故常新创发仁俊 佛法，总摄着世出世法。繁复交错的世间一切，其内蕴外现的无尽质底、类相与业用，都波动得极难统估。从佛法的立场看世间，不仅物质世间叫做世间，人类

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佛教兴盛中刻不容缓的精警--惊福报狂，愧智慧荒--仁俊 十数年来，台湾佛教发展得非常迅捷、热旺、壮大而普及，看来够兴盛的了。 产生此种现象的内涵与远因:由于佛法流传于

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佛教徒欢迎二千禧年最重要的一个字——活！——细读潘教授「心经与生活智慧」后有感而写仁俊本年十一月中旬初，我在香港行脚，承潘宗光教授赠其近着「心经与生活智慧」，注

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「寝馈萦怀，崇重如师加持我」--永恒忆念续学长仁俊法正法师为其先(归依)师续明上人，汇集了许多篇纪念文字，准备出一永思集，要我再写篇短序，我立即允诺了。去年演培学长

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《金刚经》讲课记录·12月15日 宗性法师主讲笑看风云、拙错记录 各位网友大家晚上好，阿弥陀佛。今天晚上呢，我们接着上次的教程，给大家继续讲。那么上一次的课，我们已经

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作三宝裔，净健二三(上)仁俊 获 得六根具足的人身，能正闻、广学、久修、总摄一切诸佛正法，于正法中的实地印得明、安得足、见得大、行得净，这是多么庆幸啊！从此种庆幸中

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学解真空．行契幻有 仁俊演学长追随印公导师五十六年，他对印公所学所行的，心目中领省与触会的，都效摹得深确而淳实。印公之学与行：贯摄着整个佛法，从根本佛教，初期大

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能明能平能通摄佛历二五四二年春节于庄严寺讲仁俊 今年「春节」清晨，和诸位在「佛日增辉」中结法缘，象征着我们诚恳学习、体究、致力于「常转*轮」。*轮的代称--光轮。释

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藉场学道#8231;着场悖道--现代中国僧青年最急需的解与诫!仁俊 现代中国佛教最急需的承续者--僧青年，眼前已急需到迫不急待的窘境和危机了! 面对如此最严重的大关头，业已濒

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世界佛教青年们显得更年青(轻)吧！仁俊 释迦世尊所觉证的圆净真理，显示了世出世间(「出世间上上」)的一味「如实」(智)相。无所不在的如实相，普遍于一切时空，也超越了一

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时间：1970-01-01

《金刚经》讲课记录·11月17日 宗性法师主讲大地居士记录大家可以回忆“一相无相分”的最后,讲到须菩提对于他自己修持的果位的一个理解，当然这是得到了佛的首肯的。 下面

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《金刚经》思考题 宗性法师 第四学期思考题:“应无所住，而生其心”与我们整个修学佛法的联系。 提示:为什么出这么一个题目？这个题目非常大。“应无所住而生其心”是整个

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《金刚经》讲课记录·10月20日 宗性法师主讲永箐、小布丁记录 我们上一次把大乘正宗分第三讲了，我们在讲这一分的时候，其中把这一品的内容概括为这样几句话，不知大家还有

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不玩神我塑体面#8231;直学佛陀持法统仁俊 佛弟子面对的两个论题：神我与佛陀。修学的当务之急，首须将这二者的界定划清了，「内」「外」的邪与正，是与非，才不再模棱、混

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学佛者最应重视的两件事〈上〉时不待人紧握时．空能有路奋发空 仁俊讲．明忍记 学佛法，除了三宝之外，每个人都有两种宝贝︰时间之宝与空间之宝。我们学佛，如果能学得时间

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高雄海阔悲潮震．弘法莲清智光照(下)仁俊悲应智导运普饶，智空悲空空二等5；践空法现三法化6，三乘一乘诠妙微7。5 重佛重人二等重，治惑治习二等治。6 三业整全念提足，三

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净空法师：能依照太上感应篇去断恶修善，世界劫难可以化解。

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《金刚经》讲课记录·1月19日 宗性法师主讲净印居士记录 今天晚上我们接着上次讲，今天晚上这个课可能就要结束，现在我开始讲第三十分——《一合理相分第三十》。“须菩提

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新春相勉献四语仁俊法师 学佛法的涵义，简括地说:学新。菩萨因地与佛陀果地，所学所证的法界、法性，一切都是彻新彻真--永恒的超时空的新与真。颠扑不破推翻不了的「最极究

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高雄海阔悲潮震．弘法莲清智光照 仁俊 海阔天高秋空晴，二气1鼓辟汰五不2，「献(身)绝(心)「无作」众的汇：「人间佛教」堪鼎兴。 1 闻熏法味象形善，操治质品誓成势。 2 不

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新得三新三不少仁俊新，从佛法的立场说，涵盖着清净、光明、真实与「最极究竟」。诸佛所证与所诠的一切，从「法性」的本来如是到「法界」的普遍如是，也就是从性空一味到缘

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从我法佛法中取舍明决--献给福严佛学院第八届结业青年僧仁俊 现代出家青年，发心修学佛法，思想与行为，首须取舍明决的：「我法」与「佛法」。生死的根本--我法，解脱的关

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佛教：关于生死和无常的回答，关系到每个人的切身利益，受益无穷

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敬祝印公导师永远活在「少壮时代」的光辉中 ——少壮气充撒冰种 仁俊 今年四月又届印公导师九六诞辰了，近十年来，每逢导师诞辰，台湾及海外佛教界，都不约而同的举办各种

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净空法师：净土法门能横超三界，不是靠自力，完全靠佛力加持

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我带你去西方！仁俊最近与学友谈到台湾念佛近况，他说有位老法师专心提倡往生西方净土，常对信众说：「我带你去西方」，我顿时感到这样的语气与意趣，好像具有胜于佛的惊人

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「度假」的意义仁俊法师开示于佛法度假 一、学佛法，要理解最真实的意义，也要善于了解最假的意义。一般人都执着一个实在的我，因此他人赞叹我，我就欢喜，起了贪心；他人

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我所认识的印公导师(上)仁俊讲 明忍记李先生、诸位同修！今天不是演说，也不是开示，祇是谈谈我对印公导师的认识点滴。导师青年时开始接触佛法，主要是三论和唯识。当他体

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《金刚经》讲课记录·11月24日 宗性法师主讲赏鉴、措错整理 上回讲到怎样尊重正教分，内容非常短，但告诉了我们一个非常重要的道理，就是怎么样是尊重正教，换句话讲就是怎

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闻『正觉音』豁心眼 仁俊 佛法，为世出世间「正觉」之本。学佛法，一开始，就认清、肯定着这，日常中接触到的一切，则能立刻理解、辨别他的是非、善恶、邪正，因为佛法的开

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知出思出即脱出·耻混厌混顿断混仁俊学佛法，要想生生世世成为佛法中决定性(永不退转)的人，首须对两个字取舍分明：出与混。体取着佛法所说的出的真义，乃是一种最透彻的解

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新人新佛新世界 仁俊佛法所说的学与修，从他的本义说：无尽无谬的简择事理，知见从理(则)性中将一切事相导入正轨，正得永不偏倒，一味地明决得于长时大空中直进无已——不

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俗语“得饶人处且饶人”，很少人知道下半句，却蕴含大智慧

太虚大师时间：2020-06-23

佛道两派争论不休，汉明帝：谁的经书更耐火就算获胜

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学佛故事

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阿兰若比丘与人间应赴僧超定「宁坐深山饥饿死，不作人间应赴僧」，这是我早年做沙弥的时代，从前辈大德听来的一句名言，也是我曾经亲自体验到，而面对未来走向应如何抉择的

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现代弘法者最应觉(持)治(绝)处︰ 佛法体统与自我体面仁俊最极精妙而深湛的佛法，倾心致力而刻意体解探钻，许多人都感到真义难入，胜境难涉；然而，却又引起「欲罢不能」的

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皆大欢喜念慈尊超定新年第一大愿 今(癸未)年新春佳节，正逢周末假日，给美国的华人社区，增添了浓厚的新年欢乐气氛。中国佛教寺院，在这期间举行新春祈福大法会。初一的早

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探索佛教与当代社会、当代生活相结合的新思路、新方法、新途径。弘扬佛教文化，启迪悲智人生。

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妙云法雨满人间 超定 人间佛教永远的导师 在亲近印公导师数十年的岁月里，我从来不曾正式地向他老人拜过寿，因为他一向不喜欢世俗那一套热闹的庆寿活动。记得导师八十岁那

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