慈诚罗珠堪布：与人争斗所获的胜利并非真胜利

慈诚罗珠堪布：慧灯之光|浅谈因果关系

在这篇文章中，我准备简单地谈一谈有关因果的问题，其中包括因果的本体、分别、支分细节以及对因果的疑问。什么叫做因果呢?比如说，一个人去偷盗，在偷了东西以后，在他的

因果报应时间：2025-03-17

净慧法师：命运并非不可改变，关键是用对方法

我们天天在此禅修、静坐，目的就是为了要改变自己。修行能够改变命运，努力能够创造辉煌。世出世间，有为无为，全在于自己的精进努力，没有自然的释迦，也没有天生的弥勒。

汉传人物时间：2024-12-25

慈诚罗珠堪布：为何行善反遭不如意？

常常有人质疑自己（或他人）为何行善反遭不如意？包括有些初入门的师兄道友也有此困惑。为了析疑解惑，现推荐阅读下文关于因果的开示：（实在值得诸位经常复习一下！）关于

因果报应时间：2024-12-08

慈诚罗珠堪布：谁是轮回的根源呢？

无我的修法慈诚罗珠堪布讲解一、总论(一)概述为什么要讲人无我和法无我呢？讲“四谛”的时候，提到“道谛”包含了“出离心、菩提心和空性(即证悟空性的智慧)”。出离心和菩

文殊花开时间：2024-11-24

静波法师：真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说：“我是孤独的，我是自由的，我是我自己的君王。”出家人是不容易的，这种孤独往往成就我们。太热

禅理故事时间：2024-08-05

收到鲍勃照片的时候,我很难把照片上这个搂着州年度最佳射手奖杯、一脸阳光的年轻人,同12年前那个瘦弱畏缩的男孩子联系起来。但是,他高高举起的右手是划破我记忆的闪电,那是

处世哲理时间：2024-04-12

需要远离的两个违缘是什么呢?《佛说阿弥陀经》中讲道：第一是五无间罪;第二是谤法、舍法罪。除了这两种罪业以外，其他如杀、盗、淫、妄等等所有罪业，都不会障碍往生极乐世

邪淫果报时间：2024-04-09

而今炫富已是一个常态，什么都可在网上炫。而各网络媒体的小编们也热衷于跪舔这些炫富，如数家珍地评论每件物品的价值，仿佛拥有了这些“梦寐以求”的奢侈品就是拥有了成功

学佛受用时间：2024-04-09

从小，我就是一个体弱纤纤、面黄肌瘦、手无缚鸡之力、柔弱、温顺、惹人怜的乖乖女。长大了，别人都喊我“林黛玉”，在家里，上有兄下有妹，父母宠独子惯幼女，夹在中间的我

学佛受用时间：2024-03-31

时间：1970-01-01

拥有它，哪怕装模作样下一世定会是个大菩萨！慈诚罗珠堪布我们也许常有这样的念头：虽然实际上我不太愿意发菩提心，只想利益自己，但我不得不发心。因为如果不发菩提心，所

文殊花开时间：2024-02-16

《密集金刚》上师即佛亦即法，如是上师即僧众，一切能作乃上师，师为具德金刚持。壹｜修行要具备痛苦在修行中，心里要有痛苦，没有痛苦就不会生起信心，没有痛苦就不会生起

文殊花开时间：2023-12-30

书中谈到佛教如何看待吃肉吃素时讲道：小乘佛教认为：三净肉能食，非三净肉不能食。在泰国等地，僧众至今还是这样行持的。他们认为：如果所有的肉都不吃，是提婆达多的仪表

素食名人时间：2023-08-20

金华婺城区政府传出消息，600多年历史的金华湖头狗肉节，已被永久取消中华佛光文化网浙江讯 19日傍晚，金华婺城区政府传出最新消息说，有600多年历史的金华湖头狗肉节，昨

素食护生时间：2023-07-28

慈诚罗珠堪布，1962年出生于四川省甘孜州炉霍县。22岁时在色达喇荣五明佛学院剃度出家，作为晋美彭措法王的侍者、翻译常随左右。经过二十余年的佛法修习，最终获得三藏堪布

念佛感应时间：2023-07-26

在承受痛苦的时候，我们也可以转念一想：好在自己还是在承受人间的痛苦，如果真有一天，自己必须面对地狱、饿鬼道、旁生道的痛苦，那又该如何应付呢？所以我应该为眼前的痛

藏传佛教Buddhism时间：2023-07-17

常听有人感慨：看他命多好，含着金钥匙出生，要钱有钱，要势有势，一辈子顺顺利利，儿孙满堂，孝顺无比，人生怎么就这么美满呢？我也辛苦拼博，奋斗了一辈子，为什么就过得

明信因果时间：2022-08-25

从前，有一个青年在家人的帮助下开了一家客栈。由于青年的精心经营及家人对他的支持，客栈的生意十分红火。不久之后，这家客栈的对面也开了一家客栈，似乎要和他们抢生意。

其他文章时间：2022-03-21

佛法就是帮助你对付心中的烦恼经常听到有人说：“佛法就是逃避现实。”还有人说：“学佛法，就是什么也不能要，不能吃肉，不能结婚，不能当官，不能发财，去过清心寡欲的

南普陀寺时间：2021-11-26

世俗人往往认为，所谓的敌人，就是外面的某个人、某个动物或者某个团体等等；佛教却认为，外面的东西并不是真正的敌人，最可怕的劲敌不在外面，而是在里面，那就是我们自己

慈诚罗珠堪布时间：2021-10-29

寺庙里常有专门组织的茶汤会，用来招待施主和香客，这种活动被称为普茶，就是让大家都来喝茶的意思。当然了，大家专程来寺庙里饮茶，不是因为寺庙的茶特别好喝，而是为了借

其他文章时间：2021-10-06

自为严重饥渴逼，是欺盗夺行吝啬，恶业利刃轮自己，今自取受诸饥渴。自己生活极其贫困，受到了非常严重的饥饿、干渴的逼迫，此时要想：这是前世欺骗、偷盗、抢夺他人财产，

索达吉堪布时间：2021-09-09

化缘一词，本极庄严，比如释迦世尊，是为一大事因缘而出现于世，此一因缘，即为化缘，即为化度众生的因缘；教化众生，度过生死大海，便是化缘。如来入灭之时，还说应可度者

圣严法师时间：2021-07-14

我们天天在此禅修、静坐，目的就是为了要改变自己。修行能够改变命运，努力能够创造辉煌。世出世间，有为无为，全在于自己的精进努力，没有自然的释迦，也没有天生的弥勒。

净慧法师时间：2021-06-19

【胜者招致憎恨，而落败带来愁苦，唯有放弃胜败之心，才能快乐、平静。】我们的态度取决于我们的思想，我们的思想，会影响到我们的行为。一个涵养不够深厚的人，他会把输跟

慧律法师时间：2021-01-01

我们受完三皈依后，虽身同世俗，但心是菩萨，所获功德，不可思议。生命的目标不一样，心态不一样，生命的品质就完全不一样。这就好像出污泥而不染的莲华。在没有皈依前，我

大安法师时间：2020-12-20

问：戒杀放生有什么样的功德？慈诚罗珠堪布答：关于戒杀放生的功德，想必大家都多多少少地知道一些。在以前关于放生的开示中，也讲过一些戒杀放生的功德，所以一听到这个题

佛学入门时间：2013-12-17

问：放生怎样做更如理如法？慈诚罗珠堪布答：作为佛教徒，我们经常放生。如果如法地放生，功德是不可思议的；如果不够如理如法，功德就不是很大。所以，这对我们来说非常重

佛学入门时间：2013-12-17

问：怎样抉择外境是心的现象？慈诚罗珠堪布答：对一个修心者来说，抉择外境是心的现象这一问题，是一件极为重要的事。但在日常生活中，外境是心与否并没有什么差别。要抉择

佛学入门时间：2013-12-18

问：请问上师，修金刚萨垛修法的时候，是边念咒念观想，还是观想完再念咒？ 慈诚罗珠堪布答：先观想，观想全部完了之后，然后再念咒语（百字明）。

佛学入门时间：2013-12-18

问：何谓佛法融入生活慈诚罗珠堪布答：也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。

佛学入门时间：2013-12-18

问：请问什么是懈怠，放逸，散乱？慈诚罗珠堪布答：懈怠就是贪吃贪睡贪玩，自然不喜欢学习，比如打坐的时候希望打坐很快就结束，去喝喝茶、看看电视、打打游戏。懈怠也是一

佛学入门时间：2013-12-18

问：痛苦的来源？慈诚罗珠堪布答：人类的痛苦，来自于各方面。其解决的方法，也有很多种，包括物质的方法，修炼的方法等等。佛教有一些比较特殊的解决痛苦的方法，通过这些

佛学入门时间：2013-12-18

问：消灭痛苦的途径慈诚罗珠堪布答：（一）回归光明首先，释迦牟尼佛也不否认，物质可以解决很多的痛苦。当我们没有饭吃，没有衣服穿的时候，最重要的就是物质。但物质却不

佛学入门时间：2013-12-18

问：关于放生？ 慈诚罗珠堪布答：作为佛教徒，我们经常放生。如果如法地放生，功德是不可思议的；如果不够如理如法，功德就要大打折扣。所以，了知如何如法地放生，这对我

佛学入门时间：2013-12-18

问：请问菩萨利益众生之时观察的方法？慈诚罗珠堪布答：《饶益有情九观察》，也即菩萨利益众生之时的九种观察方法。一、观察的必要为什么要观察呢？菩萨利益众生的时候，虽

佛学入门时间：2013-12-18

现在很多人误解了“菩提心”的定义。人们大多认为菩提心就是较高层次的慈爱、悲悯，希望他人快乐就是菩提心的重要特征，这其实是错误的。慈爱、悲心，本身虽为菩提心的重要

佛学入门时间：2014-01-12

问：学佛并非都要出家？慧律法师答：谈到出世，连带就会说到出家。好多人都误以为信仰佛教后一定得出家，因而裹足不前。出家是源自印度佛教的制度，我国社会因深受儒家思想

汉传法师时间：2014-01-31

忍辱是六度中的第三度，度是度过烦恼苦海之意，而忍辱度的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说：能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，

汉传法师时间：2014-02-16

我们多有福报啊！得到了人身，闻到了佛法，还有这么殊胜的学佛修行的机缘，这是宿世修来的福报。所以大家不要错过机缘，一旦错过了，再也不可能有解脱的机会！大家应该深思

藏传法师时间：2014-02-16

人间佛教并非新创，而是释迦牟尼佛一脉相承的教法，乃从净化心灵根本之道做起，但并不因此而偏废物质方面的建设，而是教人以智慧运用财富，以出世的精神来作入世的事业，从

汉传法师时间：2014-07-12

汶川大地震期间出生的108位罗汉娃（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：曹立君）慈诚罗珠堪布：“作为佛弟子，我们此时应作的是：一、祈祷三宝以遣除众生苦难；二、发菩提心持

佛学入门时间：2014-08-09

编者按：三世因果，六道轮回，在佛教教义中占据很重要的地位。但是有很多人看到“因果、轮回”这四个字，第一反应恐怕还是封建迷信，或者认为根本没有什么轮回。他们往往会

藏传法师时间：2014-08-25

无论是否有信仰，谁都逃不出因果的制裁。（图片来源：资料图片）戒除、禁止、杜绝一些不好的、不健康的行为，适当地规范、调整与约束自己的心理与行为，这就是持戒。现代社

藏传法师时间：2014-09-05

痛苦的主要来源就是自己的执著（图片来源：资料图片）痛苦和幸福的产生不是来自于外界，而是与我们自己的观点、习气或习惯有着密切的关系，所有的痛苦都是我们自己的执著创

藏传法师时间：2014-09-12

编者按：我们常听人说，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。不过在现实生活中，善恶报应不一定被我们看到，反而经常出现“恶人风光、好人遭殃”这种现象。这是不

藏传法师时间：2014-09-18

当代有一种观点，认为佛教要主张做慈善，还说做慈善事业是佛教的正务。这种似是而非的观点很容易引起社会人士的共鸣，混淆了佛教的本来面目。佛教最注重的是了生死、出三界

汉传法师时间：2014-09-19

无论是否有信仰，谁都逃不出因果的制裁。戒除、禁止、杜绝一些不好的、不健康的行为，适当地规范、调整与约束自己的心理与行为，这就是持戒。现代社会真的非常需要自我约束

藏传法师时间：2014-10-24

做了善事以后，一定要如理回向。因为善业在没有成熟前，就有可能遭到损坏。何种情况会毁坏善业呢？第一、发瞋恨心。在大乘佛教里，所有烦恼中最严重的就是瞋恨心。生起严重

藏传法师时间：2014-10-24

日本江户时代有一位盘珪永琢禅师。他一生接引学人，要求应具有佛心和高贵的道德。他说法事理圆融，深入浅出，不仅易懂，还常在结束之前，让信徒发问，当场解说，因此不远千

佛教故事时间：2014-10-25