【世法哲言】三十六 成大德弗忽小品之行

小品般若波罗蜜经 第七卷后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译深功德品第十七尔时须菩提白佛言。希有世尊。是阿毗跋致菩萨。成就大功德。世尊。能说阿毗跋致菩萨恒河沙等相貌。说是相

小品般若波罗蜜经时间：2025-08-17

小品般若波罗蜜经 第三卷后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译佐助品第六佛告释提桓因言。憍尸迦。若有善男子善女人。教阎浮提人令行十善道。于意云何。是人以是因缘得福多不。释提桓

小品般若波罗蜜经时间：2025-08-17

【酒】 （物名）梵语苏罗Sur，僧俗之戒，通严禁酒。五戒之第五。十戒之第五。《智度论》列三十五过。《俱舍论》十四曰：‘契经说：诸有苾刍称我为师，不应饮酒，乃至极少如

佛教知识时间：2024-11-03

20、弥陀是十方诸佛智慧圆满成就的代表者诸佛的悲智本愿在学佛修行之初,因个人学习的环境,接近的善知识及发心度生因缘的差异,容或有各种偏胜、偏执之点,但是到了最后证圆满

汉传人物时间：2024-06-14

227 08 P0536 小品般若波罗蜜经(10卷)【后秦 鸠摩罗什译】No. 227小品经序释僧睿般若波罗蜜经者。穷理尽性之格言。菩萨成佛之弘轨也。轨不弘则不足以寮群异指其归。性不尽

佛教知识时间：2024-02-06

《世法哲言》（二十七）骄敌巨害，知一狂二，点滴之因唯吾巨识，骄之人远，傲之或离，事成业就之死敌也。忠士、智士怎分别相？二士远离骄敌，知百言百乃忠士，识千而应机所

世法哲言时间：2023-08-23

学佛修行者要了解的佛教故事。有一天，拘萨罗国波斯匿王，忽然到只陀林精舍，拜访好久没见面的佛陀。        佛陀问他：「大王！这些日子，你在忙些什麼？」波斯匿王叹

佛教典故时间：2023-07-26

三十六、法施女当佛陀在舍卫城的时候，萨迦国王的手下有两位大臣，一位是持兽大臣，另一位是财施大臣，他们两位情同手足，相约未来成为亲家。不久，持兽大臣的妻子生下一个

佛教故事：百业经故事集时间：2023-07-17

南无羌佛说《世法哲言》(三十九)无能劣徒繁于诋毁嫉妒他或之才功; 具德之士多在敬佩效研他人之优绩，由是察见劣徒为藏私癖，以毁嫉而为遮帐盖之羞惭，所为是也。凡是那些既

佛陀住世时间：2022-09-25

是非由或自论，凡事之非，莫可于执，著之抗言之斗，自度非业加盛，终至入患，由是之道故面是非切勿挂怀。所有是非之本体都是不可执著的，它只能给人们带来坏处，只会给人们

佛陀住世时间：2022-09-16

爱恨和合而生，汝爱之彼必见之、闻之、忆之，三者必居其一也，弗具一之因，其念无存，焉具其爱，恨缘亦复如是。爱与恨都必须建立在一定的有缘有故的条件下才会产生，天地之

佛陀住世时间：2022-09-13

社会所含能力，勿轻言吾所具也，社会乃多元化汇融是也，能力似无量微尘之居其一耳，就或之能力由为单一，纵展群技各具其长，而居多于不敌他能之富，投之社会微不可言耳，

佛陀住世时间：2022-09-13

雄才之料必当内充其实也，华其外而碎其内弗可大器而登堂，心空之竹终非栋梁之材。凡是具有雄才大略、才华横溢而为社会作出贡献的人，必须既具有充实的内心世界，深厚的道德

佛陀住世时间：2022-09-10

南无羌佛 说【世法哲言】立之于福应忆于难，取之胜者莫忘兵家常事，暴雨之下方忆其伞者必水淋其身也。一个人处于幸福之中，事事称心如意的时侯，不应该忘记考虑遇到困难时

佛陀住世时间：2022-09-10

唯诵文章是无知，文学之才唯附实，而今大学四书五经，为文弗施者，收之弗能养其己，放之不利其众或，唯诵何益之有，施诗文于社会之用，造益利众者，是为转知化实也。在社会

佛陀住世时间：2022-09-09

赴约者奔往为事，中遇道障之退，更便速前也，车挡虽倒挂之行，而在更利前行之策也。在日常生活中，凡是与别人商约好的事情，我们就要按时去做，要照着约定的条件去履行，并

佛陀住世时间：2022-09-09

欲速则不达，行慢而失获，事理如是观，正住中道参，琴弦之懈弗出和雅之音，反之过紧则易于折。不管你做什么事，如果不切合实际，过于太急、太快，往往不能成功，因为它不符

佛陀住世时间：2022-09-08

对人才之取舍何别？天下之或优劣和合之因，所汇果也，为一体之和，不可分割之，由是见劣而不取或，优之何获，故收或而取优舍劣是为理也。我们怎样去发现、分别和取舍人才呢

佛陀住世时间：2022-09-08

善知识者诸语皆收，诸识皆藏，归己为用，施之众或所益，原何来，善知本性为或而福，劣理作己批照，善道养德为或。一个人具有高尚道德品质的人，都是胸怀博大，心襟宽广，好

佛陀住世时间：2022-09-07

太阳性之于伟，何以故耳？面万法与群生施光放热故耳，故为人赞，由是之道，为或之流为众而消益者是为其大也。太阳的本性之所以伟大，是什么原因呢?是太阳燃烧自己而给这个

佛陀住世时间：2022-09-07

阴魔之出是为生气，视他之非而为烦恼，实乃暗敌自伤，何涂他人之皮毛耳。《楞严经》上有五十种阴魔之说。什么叫阴魔？这里说的阴魔就是把自己对自己生气、自己想不通、自寻

佛陀住世时间：2022-09-06

相对能量何以足之? 专一而取之，甲乙等力之对，甲专攻其乙之一，甲可胜之，相等料木以一尖刺其面，可制于伤也。本题属兵法论题。相对能量何以足之？就是指在大家力量相等时

佛陀住世时间：2022-09-05

人生明达之道，悟于挫折迭起之践，凡事之解者，必于亲身所历之验也，无实之闻，闻而无实，故身之所历亲见本来，得以明达之理。在人生的道路上，我们怎样才能明白一件事物的

佛陀住世时间：2022-09-04

叹息之敌弗可视，视则明日复明日，叹息之时即为功，莫让叹息代行功，识破机关当下道，何来恼悔与叹风。社会上有很多人动不动就灰心叹气，实际上这是一种很不好的现象，这是

佛陀住世时间：2022-09-03

久执之争，是为双错，原何也，互见其过兮，互识自优兮，久之误重，则弗见其对恼耳，由是无争于执也。双方长时间互相执着的一种争斗，相互说长道短的一种争执，实际上是大家

佛陀住世时间：2022-09-03

生活之途，其关颇繁，哨士之查如空星布，汝持何证将以通行之，所执之证德才是也。人世之间，要证明自己的身份需要各种各样的证件，通行各种关卡也需要各种证件然后才能放你

佛陀住世时间：2022-09-02

具智者数语之谈，众所大悟，无才士论经据典，众无所得，言多者非才横，君子参之。喜欢夸夸其谈，一张口就有说不完、道不尽的废话，为了表白自己的才华，而费尽一切力量比手

佛陀住世时间：2022-09-02

知其所错而弗正之是为大过，持错随行，故弗愿弃之弊，由是步之不前，故首必于改错之道则然步进。凡是知道自己的错误而不改正的人，这种人已经犯了一个大错误，因为知错而不

佛陀住世时间：2022-09-01

有或何以喜恶而不欢其善?恶道多出私利之为，故宽而善行，人者好之;善道多于施品破利，由是窄而却步，故或远之。有些人为什么喜欢恶而不喜欢善呢？一说到做恶事他就高兴得很

佛陀住世时间：2022-08-27

得之于福皆由苦换，成之业绩必当奋取，奋之入苦，苦之出福，苦兮由福兮，了了如是耳。凡是一切幸福的得来，都是由辛勤艰苦的劳动换来的，而不是从天上掉下来的。凡是要成就

佛陀住世时间：2022-08-16

万事之成累于败中取精，败而弗进落入无知，迎难而上得之聪慧，积精取华得成之道也。这个明道之言语告诉我们，所有社会上的一切事情之成功，基本上可以这样说，都是在挫折当

佛陀住世时间：2022-08-13

学道之识依师导故，为人师表德识照或，学者奋修诸识而积其品，终可至学于渊，是为人道之学道也。在学习的道路上，所获得的知识的多与少、深或浅、正与误，都是和老师的教育

佛陀住世时间：2022-08-03

信正乃万法成功之基，世人生成之道，具信方能实之于业，具信之行终得其成，其成之就生机于内也。在社会上所有做一切事情，要成就一切业绩，都必须首先要具备信心、信念、信

佛陀住世时间：2022-07-31

一省之田为一市之用甚多也，一国之或何以觉之，国人国土而方养之，一人之力颇大者则弗及其众推之量也。世间上的万事万物，它们之间的大小，其相应的能量和作用，都是相对的

佛陀住世时间：2022-07-18

风顺之道莫放肆而疏忽之，艰难之途当振作而谨慎之，面顺而失之慎灾必至焉，迎难行而奋取福田由然。我们任何一个人，处在一帆风顺、幸福的道路上的时候，千万不要放肆和疏忽

佛陀住世时间：2022-06-28

无能劣徒繁于诋毁嫉妒他或之才功; 具德之士多在敬佩效研他人之优绩，由是察见劣徒为藏私癖，以毁嫉而为遮帐盖之羞惭，所为是也。凡是那些既没有能力、品德又低下的丑劣之人

佛陀住世时间：2022-06-27

大树之材顶立于天地日月，受风寒暑湿之侵而成焉，故藏室植树纵立屋顶，亦黄胎萌芽而已，设若人者闭门造车，无何磨难，焉得强者之才也。凡是称为栋梁之材的大树，往往是经过

佛陀住世时间：2022-06-23

受人之敬者，由布益于或而所至也，如众之赞游池妙哉，原在它之解暑施凉故耳。有的人在社会上很受人尊敬，这是什么原因呢？主要是他有高尚的品德和丰富的知识，能给人们带来

佛陀住世时间：2022-06-18

凡出语之余无非也，谓词似为非也，言无失者乃以词夺理之失，故为非也。凡是喜欢说自己没有错误和缺点的人，实际上其本身的行为已经具备了错误和缺点，因为他这种语言就是一

佛陀住世时间：2022-06-11

（点击图片观看视频）慧海之库与物质之仓是为反量也，慧库无为转无量，多用之反增之。物仓储存乃无常，施之减之，故无为乃大，大在无量，无常乃微，微在消然。如果把人的智

佛陀住世时间：2022-06-08

或生于福而弗识其福，乃处福忘逆之故也，身强以弗察其康，病者之流皆知康安之乐也。有些人生在福中不知福，尽管各方面条件都很好，但仍觉得这里不称心，那里不如意，牢骚满

佛陀住世时间：2022-06-05

人才之成就者，具内因必依外缘之助耳，无或之帮独木何房，顽石美玉依艺或之精雕而绚丽之道，理法如是。一个人具备了真才实学，仅仅是具备了成为人才的内因，不过是一个基础

佛陀住世时间：2022-06-02

时间：1970-01-01

凡事应三思之弗觉，体实而再行之，不可闻言而从，亦不可听之否虚，三思之下实施无道者，当进而穷根之研，欲觅高天彩虹而遇乌云之布，则疑于霞辉之弗成也，是为过失。古人有

佛陀住世时间：2022-05-28

必识己方立人，何以故也?己之诸癖自难于解，如瞻己背终弗所见，为外人颇观，己藏己过乃人之常性，过甚则或离而不愿同谋，识己得之其弗觉，愧而求知，格得其德，方可立人，

佛陀住世时间：2022-05-21

高楼之建首在筑基，依次而上，空中楼阁于世弗成，事业之就亦复如是，足踏其实，步无虚发，真知之具由然实鉴，具实者于高难而不畏其困，故攀之于高而在于实。修房建屋，无论

佛陀住世时间：2022-05-19

人愚之最癖是为我见是理，万法由己量之由是而生，此属心之弗明所至无知故也，凡为余衡量诸物似为尺度者，实则无识也。给人造成愚痴的最大弊端，主要是以为自己掌握的一切都

佛陀住世时间：2022-05-19

成就之或俱之智者而善利时，故事业之成必备时，具智无时业无研机，时智具之，就业由然，成就之道弗出定谛也。世间上的人，在干事业的过程中，有的取得了成就，有的遭到失败

佛陀住世时间：2022-05-14

夸己赞长乃己之短，夸词之出众或反之，不予喜之，弗为助之。凡是夸赞自己如何对如何好、如何了不起的人，实际上这类人已经有很大的错处了，只是他自己不知道落入错境并且知

佛陀住世时间：2022-05-14

目前吸烟、酗酒或吸毒现象日趋严重，有害我们的智力，使我们的大脑反应迟钝，很容易引起混乱，容易被情欲吸引。所以佛陀告诫人们不要饮酒，它将会麻醉我们的神经，使我们的

净因法师时间：2021-06-10