2023-09-24 

一日,佛陀在舍卫国祇树给孤独园对比丘们开示:有一次,天帝释提桓因欲前往游戏园,令驾车人摩得梨准备一部用千匹马拉的大车。摩得梨接到命令,很快地备好马车来到宫外,并向天帝禀报:庄严的千马大车已准备好,可以出发了。
这时,天帝释提桓因不急不徐地走出毗禅延堂,向南恭敬地合掌。看到天帝如此地恭敬,让驾车人摩得梨大吃一惊,害怕得连手中的鞭子及驾车的缰绳都掉了下来。帝释问道:发生了什么事,你怎会如此惊惧?
摩得梨回答:天帝,我因为见到您合掌向南礼敬,心中感到惊恐万分,才会吓得连鞭子和缰绳都拿不住。他接着说:世间上一切有情众生都尊敬您,世间一切土地莫不属于您,甚至四天王天及三十三天的所有天人也都礼敬您,您的威德如此广大,还有什么人的德行胜过您,让您如此恭敬地行礼?
释提桓因回答:如你所说,世间一切众生尊敬我,是因为我的德行,而所有天人亦恭敬法。今天我如此礼敬,正是具足戒法。帝释进一步解释:出家修行者,常行精进不放逸,长夜入于禅定寂静,持无上清净戒,舍离贪嗔痴三毒,而能解脱生死、出离三界,因为如此,我今至诚礼敬。所有大阿罗汉已远离一切欲爱、色爱,破除无明,息灭烦恼;在家居士能广修十善乃至一切善法,不造恶业,如此所有依正法修行者,今我皆恭敬普礼。
听完帝释的解说,摩得梨说:您的言行皆依于正法,是最殊胜的,我愿跟随您一起礼敬所有奉行正法者。天帝释提桓因再度合掌礼敬,然后搭上千马严车离开。
佛陀告诉所有比丘:天帝释提桓因位于人天第一,得大自在,尚且能够如此恭敬于法,何况比丘剃除须发,舍离世间一切,辞亲出家,修行学道,怎能不精勤修行,恭敬于法呢?听到佛陀的开示及劝勉,所有比丘皆发起无上道心,欢喜奉行。
典故摘自《别译杂阿含经卷二》
色身总会衰老,名利、权势也是因缘假合,没有恒常不变,唯有修习禅定、持戒、修善,才能够断除烦恼、远离贪嗔痴。由此所显发的自性清净功德,才是人生真正的珍宝,值得我们用生命来实践。

对于地狱、饿鬼、旁生三恶趣的剧烈痛苦,或者人间的生老病死、天人的死堕、非天的战争之苦,或者生存于世所饱受的种种身心痛苦,如果生不起一丝一毫的畏惧感,还觉得这个世
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鬼道众生的故事:鬼亭 鬼亭宋朝时代,在南阳地区有个人名叫「大贤」,他一身正气,从不相信邪门歪道,对于任何怪事,他都勇于追求真相,而不是跟着人云亦云。「听说西鄂这
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达真堪布:我们为学佛修行付出过什么 “五种自圆满”的第四个是意乐圆满。现在很多修行人都没有学佛修行的动力。什么是动力?就是希求正法的心。什么叫希求正法的心?特别
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能够素食,鬼神都恭敬你,一定得吉祥如意不晓得修善,不知道行善,不但有果报,循环的果报,而且这里面罪业造得很深重。佛家有句话说「欲知世间刀兵劫,但听屠门夜半声」,
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四念处又称为四念住,是早期的佛教的修行方法,在北传汉译的念处经及南传巴利文第二十二经均有叙述。四念处的要义为如实观,即观身如身、观受如受、观心如心、观法如法,但
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楞严经白话解 第十三卷 第三十六章 正法末世建坛修行仪轨内容提要:详细介绍涂抹场地、布置法器、张挂画像、净身进坛、持咒修行等具体修行仪式轨则。原文阿难。汝问摄心,我
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怎样读佛经—佛教研究经验谈之一方广锠初学者常把阅读佛典视为畏途,说:明明那些字都能认识,可是串到一起以后,就不知道它的意思到底是什么,好象看天书一样。其实,绝大部分佛
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问:在家佛弟子该如何修行?早晚课该诵哪些经?时间为多久为合适?大安法师答:在家的居士,随分随力,一般还是要给自己规定早晚功课。早晚功课最好简单一点,在寺院丛林要念
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勇渡孝子先母张太夫人说:沧州有位姓田的轿夫,他母亲得了鼓胀病快要不行了。他听说景和镇有个医生有专治这种病的特效药,但距离家乡有一百多里。天还没亮,他便动身狂奔到
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把皈依那天,看作我们的生日;我们修行的阶段,从那时候算起。一九五八年六月十五日下午 开示一年里头有「春、夏、秋、冬」这四季,这是人人所知道的事,然而大家是不是知
宣化上人时间:2025-10-07

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早吃素时间:2025-10-03
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