这样来作祈祷，佛菩萨加持就越深、越快、越强
观好以后，就在圣尊面前祈祷：呜呼上师金萨尊，请忆往昔所立誓，吾等痛苦诸有情，哀恳大悲以摄持。要象无助的孩子在极危难时向母亲祈求救护那样，猛利祈祷上师金刚萨埵母亲
清净的本源
如果今天就能征服我执，你今晚就会证悟
如果今天就能征服我执，你今晚就会证悟。如果明天征服它，明晚就会证悟。但如果你永远无法征服它，你就永远无法证悟。而“我”不过就是一个念头。念头和情绪没有实质的固态
虔敬心——深信咒'语与观想
虔敬心——深信咒语与观想米庞（Mipham）仁''波''切'在其对《幻化网根本续》所做的释论《秘密藏密续现观论》中说，无论修持何种坛城本尊，你的观想必须清晰而生动。不过，
每发一个善心，身心脉气等都会开
为什么要多行善呢？因为每发一个善心，身心脉气等都会开，心是开放的状态。顺缘方面的善做得越多，心就开得越大，修法的力量就大，马上就能相应。不论是世间读书，还是佛法
事实上，我们在热烈地追随自己的骄慢！
虔敬的第二个特质即是离于骄慢。骄慢的态度表现为，如此热情地追随老师而产生一种沙文主义的虔诚，无法再正确地看待周遭的世界。事实上，我们变成了热情地追随自己的骄慢。
从今天起再也不杀天上的龙。天哪！我都快要晕过去了！
普'巴'扎'西RBQ：从”在金刚萨埵面前立誓”谈立誓功德弟子：在修金刚萨埵的时候，不是有一个立誓吗？发誓以后再不更造。但比如说嗔恨心，肯定有一个持续的过程，需要慢慢地
随喜时，拿钱多少与功德大小有关系吗？
随喜的时候，心一定要纯净。随喜不是收费用，不是让你捐款，是让你种福田，给自己做功德。如果没有条件，或者不方便，就不要勉强，可以一分钱也不拿，心里随喜就行。拿得少
是否可以躺在床上念诵？
问：请教上''师'：我修龙萨上''师'瑜伽感觉特别好，很喜欢“迁诺迁诺喇''嘛'迁诺桑杰根迪久昂沃真钦扎威喇''嘛'迁诺”这句祈祷文，但不知如果躺在床上在睡前祈祷上''师'时
如何对治修行和生活中的种种情绪
如何对治修行和生活中的种种情绪？在日常生活中是比较容易的，大叫就好，打回去攻击对方。呵呵，我是开玩笑的。处理情绪的方法有三种。情绪产生的时候就逃开不去想，排斥它
根基、根机、根器的区别
根基、根机、根器的区别：这三个词佛教里面都用。后面的两个，在佛教里面可以说是高频率的词汇。前面的这个根基，也是一个佛教的词汇，但是可能没有后面两个用得多。这三个
很多人烦恼不断，主要原因就是……
烦恼不尽，与自身修行有关现在很多人的烦恼为什么总不能灭尽，主要原因是与自己的修行有密切的关系。你可能认识之后，没有继续去修持。上师原来给你讲过，你就已经认识证悟
什么是修持本'尊'成就征兆
问：请问修持本'尊'的成就征兆是什么？札'西'RBQ：修持本'尊'的成就征兆有很多，共通的是在净观中，甚至现实中亲见本'尊'。除此以外，不同本'尊'还会各自有一些独特的成就
怎样在日常生活中用意幻供养积累资粮
第一是意幻财供养不贪爱天上人间所有珍贵稀有、清净美好的事物，也不对日常生活当中所见、所闻、所想的东西生起贪念，而是从心里把这一切都供养给诸佛菩萨、上师三宝。很多
感觉修持变糟～是进步的征兆
感觉修持变糟～是进步的征兆如果你们持续这么修持下去～一定会有所进步的！或许你们看不到，有时候感觉像是变糟了～有时候会觉得：啊～我的修持变糟了，但这也是进步的征兆
修行，并不是一步登天，而需要长期的熏习
对于地狱、饿鬼、旁生三恶趣的剧烈痛苦，或者人间的生老病死、天人的死堕、非天的战争之苦，或者生存于世所饱受的种种身心痛苦，如果生不起一丝一毫的畏惧感，还觉得这个世
为什么你的修行不精进？
我处处强调加行的基础，修行要懂得轮回，要深信因果。为什么我们断除恶业这么难呢？因为我们还是没有明白这些最基本的道理，把假当成真，把暂时的一些刺激当成无比的快乐，
你只要控制好你的思想，就可以控制你的业力了
我们前面讲到四念处，断除生死业力的相续。在唯识学的意思来说，其实业力本身是不能相续的，因为第八识本身它没有主动相续的力量，第八识没有太多活动力量，它没有太多意见
精辟！心对外界的影响有多大呢？
由于众生业力不同的缘故，因此同样一个对境，在六道不同的众生面前则会呈现不同的形象。例如同样观待眼前的一个杯子，可能我觉得杯子非常好，但是你看这个杯子就觉得很不顺
前'世造了什么业，导致夫妻双方经常吵架？
前世邪淫的人，今生将感得丈夫或妻子相貌丑陋、懈怠懒惰，双方犹如仇人一样经常吵架，势不两立。佛陀在《华严经》中云：“邪淫之罪……若生人中，得二种果报：一者妇不贞洁
我们若执著今生的钱财名利、来世转生善趣享乐，修什么法都不会成功的！
轮回本性，无边痛苦我们自无始以来，没有谁不是这样转生的，在此期间，因利欲熏心断过的头颅和肢体不计其数。不说投生为躯体庞大的众生，即便是生为蚂蚁、蚊子等小含生，将