2024-01-10 
不自大而伟大
伟大,不在形状的大小,甚至也不在功能的多寡。压抑对方、自赞毁他,以凸显自己的伟大,容易流于自我膨胀,而不是真正的伟大。在真理之前懂得谦冲自牧,对自己的渺小知道谦卑,才是不自大而伟大的人。
佛教有一种修持方法叫做随喜功德,意思是看到别人比我有办法,比我有辉煌成就,不但没有嫉妒、愤恨的心理,反而能够人我互易,以别人的成就为自己的成就,以别人的欢喜为自己的欢喜。同根的豆萁尚且相煎,同胞的兄弟反目相残,随喜功德虽在一念之转,却也千难万难。
有一天,五根手指头聚集在一起,召开重大的会议,讨论谁是真正的大哥。大拇指首先发言说:
「如果要比大,我才是真正的大哥。你们看:五根手指头当中,我排行第一,我最粗大,当人们赞叹某人最优秀的时候,总是翘起我,因此我是大哥。」
大拇指的话才讲完,食指马上迫不及待的抢着说道:
「我们兄弟之中,属我最重要。中国话说:民以食为天。民生问题,是每个人每天必须面对的大事,饮食不能解决,个人会因为营养不良而致病死亡,国家则会因为饥荒而成为乱邦,乃至灭国。况且当我这根食指如果大动的时候,就可以大快朶颐,有美食可吃了。人们在煮菜烹调的时候,总是以我食指来品尝食物,因此我应该最大。另外,当人们问路的时候,通常用我来指明方向。我有如此多种的功能,最有资格当你们的大哥啰!」
听完了食指的长篇大论,中指不以为然的抢白:
「哼!你们两位不要不自量力了,尽往自己的脸上贴金。大拇指你长得又矮又胖,食指你常常乱动,一点也不稳重威仪。那像我长得最适中,站在最中间,你们就像众星拱月一般围绕着我。另外,我长得最修长,好比将帅统领群兵,白鹤立于鸡雉之中,因此我才是大哥中的大哥。」
耐着性子聆听中指自得其满的演说,无名指终于无法忍耐,霍地一声站了起来,趾高气昂地大声说:
「你们各位都自吹自擂说自己多么了不起,多么伟大,其实我才真正最伟大。你们听说过『无名乃大名』的古训吗?无以为名,以无为名,故为大名。我无名指岂是世间的符号名相可以局限的,因此我比你们都大。还有当人们举行订婚结婚的仪式,最爱把金戒子、钻石戒子套在我的身上,我是多么的有分量,大哥的位置当然非我莫属了。」
四个手指头争着要当大哥,彼此谁也不礼让谁。正争得不可开交时,突然发现小指头坐在一旁,一语不发,一副神闲气定的老僧模样。四指异口同声问道:
「咦!小指老弟!你怎么不说说你的想法?难道你不想当大哥吗?」
小指悠悠闲闲地回视四指,慢条斯理地说:
「各位大哥!你们每一位都有显赫的成就,在各位面前那有我小指头说话的余地。不过,当我们双手合十拜佛,或者向人打躬作揖问好的时候,我最靠近真理和对方。」
小指的一番话,惊得四指瞠目咋舌,无言以对。


腊八粥与佛教故事汉朝时,每年农历十二月必定要举行年终腊祭,因此农历的十二月又叫“腊月”或者“蜡月”。在腊月初八日所煮的粥,就取名叫“腊八粥”。对于“腊八粥”的来历
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一、前言在佛书上,我们常可看到「世间如幻」、「世间无常」、「诸法心造」、「诸法虚妄有」、「诸法由空所生」等很多词句,此中所指的诸法与世间就是众生所认知的世界。至
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赵朴初答:唯识家主张六识之外,还有两个识第七末那识(mana)和第八阿赖耶识(qlaya)。末那意译为意,是第六意识所依之根,它有一个单纯的作用,就是恒常不断地执持我的思想。由于
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赵朴初答:从对待有漏的世界来说,可以说是厌世主义,但是佛教当时的创立,反映着对现实生活的不满,它对人间世界也是有一种理想的。例如《增一阿含经》记载,佛陀谈到转轮王统治
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一切是来自于阿弥陀佛的力量,不是靠自己修行的力量,但是这桩事情难以相信。他建立不了信心,他就感通不了,感通不了就往生不了。那就:它容易是容易,易如反掌;难——难
大安法师时间:2025-10-21

摘自《大方广佛华严经浅释-入不思议解脱境界普贤行愿品》-宣化上人讲述我们这个世界虽然有成、住、坏、空,但是空也没有尽,坏也没有尽,都是一个轮流法,也就是生、住、异
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有人问,说在这个世界什么能量最大?老法师说了,我不知道你们记没记住?就阿弥陀佛最大,在这个宇宙之中能量最大、能量最善的就这四个字,阿弥陀佛。你把其它的都排掉,就留这个
居士人物时间:2025-10-01

青岛这个景区很低调,拥有“世界第二大窟”,佛寺是古代建筑之最青岛崂山景区是国家5A级景区,在全国都非常有名。但是崂山景区内有个游览区就非常低调,它不经拥有“世界第
佛学问答类编时间:2025-09-24

第七章 欲流欲流(kamogha)耽溺于色、声、香、味、触的感受里。因我们只看外在,未向内看,所以才会耽溺。人们不看自己,只看别人,他们能看其他任何人,却看不到自己。这并不困
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第六章 为何我们生于此?这次雨安居我不太有力,身体欠安,所以来山上呼吸点新鲜空气。人们来拜防,我也无法如往常般接待他们,因声音沙哑,气息奄奄。大家现在还能看见这身体坐
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走进世界文化遗产唐招提寺01:42原标题:走进世界文化遗产唐招提寺【简介】唐招提寺是日本著名的寺院,1998年被列入世界文化遗产名录。唐招提寺位于日本关西地区的奈良县,由
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佛具法器时间:2025-06-14

释迦牟尼佛为什么要降生到这个世界?释迦牟尼佛降生在这个世界,到底是为了什么呢?佛经里面说:只为了一件大事因缘。也就是要告诉众生、引导众生,让我们知道万法的表面是
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你在娑婆世界打滚得愈久,你要出去就愈困难!净界法师乙二、愿有了信心以后要发愿,净土的愿是二个:第一个厌离娑婆,第二个欣求极乐:我们相信佛法以后,我们就相信有来生的观念,
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僧宝论23、伟大的头陀行者——阿姜曼尊者 (第五章 法门龙象 人天师表 之二)阿姜曼布利达陀尊者,20世纪最伟大的森林禅师,1870年生于泰国紧邻老挝与柬埔寨的乌伯拉加达尼城。
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雪漠:敌人不是世界,而是你的分别心了知见闻者,吾心非吾体。认知真心,并且懂得如何保任之后,仍然不能沾沾自喜、放松警惕,也不能沉浸在那份朗然空寂的自在与逍遥之中生
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香隆立嘉措仁波切:什么是最伟大的人格特质曾经有弟子问过我:「什麽是一个人最伟大的人格特质?」我告诉他们,在我所知的范围裡面,许许多多的修行人他们都有一个共同的特
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玄奘大师与心经的故事玄奘去印度的路上,依靠《心经》的威力遣除了一切违缘。当年他带一些眷属西去取经,以种种原因只剩下他一个人。有次他路经一个寺院,看见一个老和尚病
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萨波达王割肉喂鹰久远劫前,有一位护念众生、慈悲为众的萨波达国王,平日广行布施善法,凡是百姓有所需求,总是能够体察民情,悉心倾听,应愿供给,从不吝惜。一日,帝释天
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素食改变世界—— 将“卫赛节”定为“全球素食日”的设想明 海一佛教传入中国汉地迄今已有两千多年的历史。从一千五百多年前的南北朝时代起,中国汉传佛教的信徒就倡行素食
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正所谓玉不琢不成器,大家也应该有听过和氏璧的故事吧。对于沉香也是这个道理,刚採回来未经加工的沉香原木外形丑陋至极,外头都是黒腐的伤口或白色的原木,论谁看了都不相
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佛陀在世的时候,有个老人,他有五个孩子,但是个个都不养,他走投无路,只好沿街乞讨,当叫花子。他觉得人生充满了痛苦,也怨恨自己孩子的不孝,同时也对自己晚年悲惨的命
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慧开凿巨像黄龙洞又名无门洞,飞来洞。地处西湖北山栖霞岭北麓茂林修竹深颇洞天福地之气象。它虽以洞名,其实近代以来较为吸引人的是道观园林胜景,而在晚清以前,则以佛寺驰名
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他方世界根据现代科学的发现,我们了解人类世界的局限性,同时也重视宇宙还有其他世界的说法。有一回,佛陀论及宇宙的本质与构成,佛陀说:总共有三十一种不同形态的生命生
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善良的白菊仙女很早以前,大运河边住着一个叫阿牛的农民。阿牛家里很穷, 他七岁就没了父亲,靠母亲纺织度日。阿牛母亲因子幼丧夫,生活艰辛,经常哭泣,把眼睛都哭烂了。
佛教故事时间:2025-02-17

不幸在佛世时,有一位从小和给孤独长者一起长大的青年。给孤独长者的财力很丰厚,上至国王、王子都很敬仰他,其它士、农、工、商的人更是敬佩他,可是他这位朋友却一直都很困顿
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比丘的遭遇在佛陀的僧团中曾发生一件事有一位好乐佛法的年轻比丘,原本对佛法很精进,很用功追求真理,心境也常在静定之中。但是,人的心念有时却像海浪一样,遇到强风就兴起狂
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北京著名的夏荆山老艺术家,老居士,他说:世界看东方,东方看中国,中国看北京,北京看文化,文化看佛教。在古印度,最恐怖的事情就是,这个地方出家人没有了,他们就会生
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大方广佛华严经浅释上宣下化老和尚讲述世界成就品第四◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化老和尚讲述开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如
宣化上人时间:2024-09-28

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和谐世界从口开始建设和谐社会、促进世界和平早已成为当代人类的共识,但如何完成这一目标还需要进一步探讨。千里之行始于足下,必须脚踏实地,从点滴做起,在细节上做文章
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说到情感问题在线咨询免费,我相信很多人都在网上看到这样的网站。这些网站,打着在线咨询免费的噱头,吸引客户进行咨询。但是,这样的咨询服务具有一定的片面性。为什么呢
风水知识时间:2024-07-12
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