解脱何难
如何超出？即是修行！
行者修行的目的是在解脱，但是解脱什么？换言之，到底是什么系缚着你呢？所谓的系缚或羁束，皆不是外在对人身的牢笼，而是那系绊心灵的东西。
这些羁束心灵的枷锁有四：物理现象、社会现象、生理现象及心理现象。其中尤以物理及社会现象所构成的四大障碍为最，即：
一. 物理现象的成见。
二. 意识型态的定见。
三. 潜意识的作用。
四. 意识流的迷障。
人的生活即是活在这四大障碍所区隔出来的小区域中生活，也就是缚束再加上生理及心理的框框；其实，人就是在这么狭小的象限中生活着，过着一种很多条件规范的固定化生活；这当中是活在僵化、概念化的意识中，而不是活在真实的生命中，这样的生命形同行尸走肉；而能超出这些规范，活得自在即是解脱！
至于如何超出？即是修行！如今既知系缚为何，解脱又有何难！
是非以不辩为解脱一个居士诉说:一块学佛的一个同修出于嫉妒心理,散布谣言诽谤自己,为此和她吵过几次,也托人捎话给她,可她还是不改,因此想找人在街上拦住揍她一顿。清净讲了
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我们的人生完全不在书本上，不在别人对你的看法当中，也不在某些成熟或者不成熟的做法、思想当中，它真的是血与泪的痛苦磨砺，这才是人生稳稳当当的垫脚石。所以当我自己找
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释迦牟尼佛节日：任何人观想、作意佛陀，解脱一切罪藏历火鸡年【火鸡年】，2017年9月20日藏历七月三十，释迦摩尼佛节日作何善恶成九亿倍释迦牟尼佛，其实与三世诸佛无二无
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阿底峡尊者临别教言——欲求解脱的勇士心髓阿底峡尊者到阿里地区住了两年，期间，以菩提光头人为主的众弟子，向尊者求得了很多的教授。尊者想回印度，准备起程的时候，菩提
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有些人拥有的受用容易失去，总是处于贫困之中；有些人总想赚钱，却想尽办法也赚不到钱；有些人暂时赚到了一些钱，却很快失去，又变成了一个穷人……这是业力，是过去世中
因果报应时间：2025-05-09
随缘是一种解脱随缘是一种解脱、无著与智慧的表现。领众中最需要的，正是这种能善观因缘而随机诱导的智慧。 它看起来不著痕迹，也没有任何勉强;胸有成竹，可是却不死执既定
谈佛说禅悟人生时间：2025-05-02
有一次，佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。这天，憍萨罗国波斯匿王盛装前往礼见佛陀，请求佛陀及僧团能在舍卫城住上三个月，接受他的供养。佛
佛教知识时间：2025-03-29
智海法师答:我们究竟目标是什么?是追求解脱与自在。是你有不自在的地方,才追求。或者,换一种说法,我们不解脱不自在的地方在哪里呢?我们现前学佛人认识到因果之后,要从改变
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妄想、颠倒、我执才是罪业；无妄想、无颠倒、无我执就是真净。比如释迦牟尼佛，也有金枪马麦之报，佛陀难道也是有罪业的吗？也是不清净的吗？显然不是的，佛陀内心清净，并
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在三十度高温的房间里打坐,却逐渐感到凉爽,下坐后甚至有些手脚冰冷,以为气温下降许多,其实并没有。答:这只是一种状况,跟你专修没有关系,但证明你有贫血,就这么简单,你不知
汉传人物时间：2025-01-27
禅坐中眉心有点紧绷的感觉,接着不停的跳动,持续一段时间才停,是什么原因?答:因为它想要跳,所以它就一直动,所以叫跳动。禅坐中眉心会有紧绷的现象,那是你自己紧张了。可是你
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第一个就是运用参话头的方法来停心!就一个修行人来讲，行住坐卧它都是禅。站也是禅、坐也是禅、卧也是禅，行住坐卧，四大威仪都可参禅。────────────────
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在修行当中，应该身体力行能够有成就的人，他是身行这个理想，而不是口说这些大言、大语。讲出来给我们听啊，是在指导我们，希望我们能够照着这样来实践。现在正行完成了，
汉传人物时间：2025-01-26
上玄初要众生的生命是行者生命的一部分，众生的心是行者心的一部分。上玄初要的重点是在──将心及生命加以扩大到无有穷尽的地步，如是超越──方能知众生心的存在与作用！
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同证法报化三身「能观心」观「所观心」之中──能观心即生成报身，所观心则生成法身矣！是则能观心者，文殊也！所观心者，普贤也！置心一处可以滋长法身慧命的生命模式是一
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与人相处当中，要怎么去圆融？如果家人不能同意，那你就不要来， 这是很重要的! 因为这一方面不能圆融的话，连生活中都会有问题，菩提道怎么走上去呢？刚才讲的「观照、照
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用这么一句涵盖这一切！在这个禅场里，用耳根是最好的！ 当声尘进来时，耳根去迎接，这个时候，你要掉入心王里，还是进入萨婆若海里?这一切成就，看的就是我们自己了。这「
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一个修行者，并不是就一定要舍俗假如你不能荷担如来家业的话，那我们就 在日常生活中，把你的法门兑现出来，照样的，也可以获得解脱门、可以了生死、可以出三界。现在我们
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问：活佛，我非常想得到即身解脱、大彻大悟的无上大法，请问我该怎么做，需要具备什么条件，才能向您求法？去哪里找您？答：所有弟子都非常想得到即身解脱、大彻大悟的无上
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你一定要稳住行如风、立如松、坐如钟、卧如弓！第二个，我们还是要告诉各位，今天是进入第二天，这个三五天之内，第一个七呀，我们要淘汰一些人出去。你坐的时候，坐不好，
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为什么我修行总是不得要领？色身上的变化，初学过程中有八种变化，是每一个修行禅定的人都会经历的。──────────────────当我们用功到一个足够的进度时，
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瑜伽行的教学体系：约事之一瑜伽行法既是实践学，则实修的过程必是具体而详实的；虽然目前尚无法明确了知实修的记实记载，吾宗依于前行与正行的实践经验，仍可列出五阶段的
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佛号即佛性.........综览第三期的佛经，大致上可以看到非常重视「圆满报身」的佛性概念，虽然目前我们无法恢复历史的现场，去探视译经大德们对于佛号的诠释，但我们仍然可
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华严教学体系僧众教学是指转凡成圣的生命改造工程；俗众教学是指转烦成净的生命改造工程。华严教学体系中，分僧、俗二众。所谓「僧众教学」是指「转凡成圣」的生命改造工程
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时间及空间的位移现象时间位移可三世无碍，是过去入现在，现在入过去、未来之现象！位移现象在时间及空间上亦常有作用，百慕达三角洲的奇异现象是空间位移的明显事例。空间
汉传人物时间：2025-01-24
香河老人的生命境界修行的功夫不在奇异，而在平凡、在身口意，是在日常生活中！香河老人所展现的生命境界，不但有物理现象的「证具」可以证明祂是符合宇宙真理的运作模式：
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认真而已认真工作的目的是在扩充自己、认识自己，肯定自己的存在！生活的本身就是行法、就是境界，行者能知之乎？修行何难？认真工作，认真生活以及认真学习而已！认真工作
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华严生命教育挽救沉沦的人类，心灵改革不只是口号而已，它必须是一项具体的工程体系。在现今美国这种唯利与竞争的社会结构中，是纯粹由大自在天魔所主导的社会价值观，因此
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崇拜仪式vs.普及信仰崇拜仪式必须坚定、明确，不可讨价、不可模棱两可；否则，信众无法建立信心，且易为杂讯所干扰佛教是不主张任何崇拜与信仰的无神论宗教，但在这物欲泛
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N+l个生命真实人生的目标达成──是由第二生命踏上第三生命，乃至N+l个生命的开始。第一生命与第二生命的理论，是可以与虚幻人生及真实人生的理论作相结合。其中第二生命的
汉传人物时间：2025-01-23
戒律vs.解脱自在得以胜出无常，自在出入三界与三昧之中，方是真正解脱的行者！修行的目的在志求解脱而得自在，如今有一班「行者」，对于戒律从严规范、扩大解释，大到几乎
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人格性若不具足前行的资粮道，对于专业知识的纳受，只是流于口头禅而已，对于生命的改造工程毫无助益！「人格性」包括四个部分：即(一)人格的完整、(二)人生观的健全、(三)
汉传人物时间：2025-01-23
修行之道无奇除开用心方法之外，其他皆是媒介。有些人是需要媒介作依靠的，但是媒介毕竟不是标的，是故不能执着不放！修行之道无奇！唯在追求生命中止于至善的境界途中，取
汉传人物时间：2025-01-23
归纳上面这些外道的观念就是三大主要思想,与佛陀的思想再作一番比较。“﹝三大主义及佛陀的思想﹞印度当时的思想界,可归纳为三大思想,即:修定主义、苦行主义、快乐主义。一
汉传人物时间：2025-01-18
“﹝二大理则﹞佛法的因缘论,虽有此三层,而主要的是事待理成,依此而成为事实,依此而显示真性。如上面说到的「有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间
汉传人物时间：2025-01-17
“〔第一项 无明〕一、无明的含义即无知、不明,不是什么都不知,反而是充满错误的知,是与正智相反的知。为生死流转的根本。”我们不仅不知道真理法则,反而自以为是,错误认知
汉传人物时间：2025-01-17
“﹝涅槃之深究﹞(一)蕴苦永息之涅槃:惟有甚深的空(无我)慧,才能破除我见。等到此生的报体结束后,不再受生死果,就是入涅槃了。”生死永灭不再轮回相续才叫涅槃。这里点出一
汉传人物时间：2025-01-16
“五、解脱者的生活在日常生活方面,解脱的声闻圣者,偏重禅味,而漠视外界。他们的生活态度是淡泊自足的,「少事少业少希望住」。他们的内心充实,而外表好象贫乏清苦。”早期
汉传人物时间：2025-01-16
“﹝八、正定﹞念是定的方便,因念的系念不忘而得一心,即是「定」。定,有禅那、等持、三摩地等同义的异名。以下区别「定」与「正定」的不同。”定即是一心而非二心、三心。
汉传人物时间：2025-01-16
“六、解脱与究竟解脱二乘圣者及菩萨,从证悟而得的解脱,还有不圆满处。二乘圣者,虽断尽烦恼而证解脱,但因无始来的烦恼,多且重,深刻影响于身心,所以身心仍然不免遗留有过去
汉传人物时间：2025-01-16
“※道 谛※﹝八正道﹞涅槃──苦的熄灭,是由修道而证得的。在三十七道品中,最能代表佛教的实践法门,就是八正道。”四圣谛的内容是“苦集灭道”:苦是现实的一切,集是苦集起
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弟子：如何能在每个当下、在在处处都能直入解脱境？上师：时时都能说是“解脱处”，就是进入到一个“很平静的状态”，你首先在座上要多下些功夫。这两天也有很多人都在问：
文殊花开时间：2024-12-19
无须千里追寻，解脱当下即是人是什么？相貌吗？地位吗？身份吗？这些都是外在符号，暂时和我们有关而已。真正的内涵不是其他，正是我们当下的心态、性格和人格。这种心态和
汉传人物时间：2024-12-06
如今在座的弟子，无论是独自一人在家禅修还是跟随导师一起禅修，相信平常都在修行之中。但在修行过程中，内心的感觉可能并不稳定。因为今天内心清净并不等于明天也会清净，
文殊花开时间：2024-11-13
只要皈依三宝，能念三宝，都是修行;能这样的思想，这样的用心，不贪财，不恋色，这就叫修行。常时观身体是无常的，是不干净的，是幻化的，是要死的。你这样观，你的烦恼就
梦参老和尚时间：2024-10-21
禅悟与实现郑石岩第七章悟、醒觉与解脱禅是一个人独一无二对生活的领悟或省发，每个人都透过领悟而肯定了真我，发现生活的光明面。这种省发不是一般所谓的知性理解，或经过
居士人物时间：2024-10-12
宋朝僧人释僧俊，俗姓王，是京师人。他出家后，不守戒律，也未曾修善，结果，因为患了一点小病，就死了。他死后三日，又奇迹般的醒来，啼哭忏悔！自己说，他将要死的时侯，
佛教知识时间：2024-10-05
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