2025-02-11 
五、佛教与宗教
有一班人以为佛教是宗教,还有一班人又以为佛教是哲学,又有一班人还说佛教是合乎科学。佛教究竟是不是哲学和科学,现在暂时撇开不说;至于佛教是不是宗教,倒要来讨论讨论:
什么是宗教?宗教的定义又是怎样?宗教是有仪式的吗?那末,难道不是宗教就没有仪式吗?你把头脑静下来想一想:无论你说宗教是有道德的,有教义的,有团结的,乃至有迷信色彩的,都不是宗教的定义。因为不是宗教也有道德,有教义,有团结,有迷信的色彩;还多得很。这样,究竟什么是宗教的定义呢?请你把头脑再静下来去想一想。老实告诉你,凡一切宗教都是主张“神”能创造世界,主宰万物,祸福人类;如耶教、回教、婆罗门教,他们都是一样的主张,以为“神”是万能者,所以是宗教。说到这里,佛教是不是宗教,就可以了若指掌!
因为佛教是反对“神造”的,也可说佛教是无神教。佛教是主张万法唯心所现,唯识所变,完全是由各人所造的善恶业为判断。造善业得善报,造恶业得恶报;作善降祥,作不善降殃。这不但是佛教这样说法,就是儒家也是这样说法,难道儒家也是属于宗教吗?所以一般人向来把佛教当做宗教,那是错误的!
第十七节 山寨改佛殿年轻的玉琳，被当朝的天子顺治皇帝拜封国师以后，住在顺治皇帝特为他在西苑内建筑的精舍里面，其声名荣耀，一时无二。这正如他师父过去对他说的：「你
汉传人物时间：2025-12-31
在泰县净业寺开示──十三年八月──人生于世，不问政、学、军、商各界，为家庭、为社会、为国家、为世界，终日鱼鱼鹿鹿，无非曰衣食住而已。夫求衣以遮羞，求食以充饥，求
汉传人物时间：2025-12-31
学佛与佛学──二十八年二月在贵阳讲──今天与各位居士在此聚会,又得各法师参加,可算是一种出格的因缘!刚才徐露园居士提问学佛与佛学的区别,我想诸位都是久已发心学佛的,
汉传人物时间：2025-12-31
【悬论】一提教纲甲不判时教关于提教纲，古来各宗祖师有种种说法，如天台五重玄义，贤首十门玄谈，以及其余的各家，大概是将释迦如来一代所说的教法，分为几个时期，几种教
汉传人物时间：2025-12-31
怎样发心报恩？──二十四年在宁波七塔寺报恩佛学院讲──今天偶然到这里来，与各位说几句话，就是要劝各位发心。发心的根本，就是佛法中救度众生的大悲心，和求成正觉的菩
汉传人物时间：2025-12-31
佛教之因果观──十一年四月在黄陂前川中学讲──佛法者,明白事理之方法也。宇宙万有不外事理二门,而欲明此事理须用一种方法。然事者指实事言,理指真理言,吾人必先明真理,
汉传人物时间：2025-12-31
大乘起信论唯识释太虚大师此论辞简义隐，未广分析，古今解者，除天台家之荆溪、灵峰等，多用贤首家说。贤首宗在华严？明大乘果，依庵麾罗识持一切无漏种，彰法界缘起──法
汉传人物时间：2025-12-31
大乘起信论别说──九年初夏在武昌龙华讲经会说───一大乘起信说二皈命三宝说三马鸣大士造大乘起信论意趣因缘说四摩诃衍一者法二者义说五依一心有真如门生灭门各总摄一切
汉传人物时间：2025-12-30
答向鉴莹问（二则）问一：修净土一句弥陀诚可了，可否兼作利生事业？答一：净土法门为难信易行之法，只要信愿真切，不管行多行少，皆可往生。发心弘法利生，济世度人，愿力
汉传人物时间：2025-12-30
再论法相必宗唯识──十七年作──曩在庐山说：法相必宗唯识，对近人以法相与唯识分为二宗，颇有评弹，而谓大乘佛法，当分为法性空慧宗，法相唯识宗，法界真净宗。旋在内学
汉传人物时间：2025-12-30
──十年冬在杭州省教育会讲──今说此经，先说经题，次说经文。经题即般若波罗密多心经八字，先分说，次贯通说。分为四：一、般若，二、波罗密多，三、心，四、经。一、般
汉传人物时间：2025-12-30
能断金刚般若波罗密多经释──二十年七月在华北居士林讲──悬论一明佛法大意二解本经题目甲考异译乙讲经题丙讲译题释经甲一序分乙一通序乙二别序甲二正宗分乙一请丙一请仪
汉传人物时间：2025-12-30
瑜伽真实义品讲要──十八年在厦门闽南佛学院讲───【悬论】一本题之得名此书标题曰瑜伽师地论菩萨地真实义品，乃为简略题。若具足言之，则应为瑜伽师地论本地分菩萨地第
汉传人物时间：2025-12-30
──十五年九月在星洲讲──一维摩诘之故事甲维摩诘释名乙维摩诘之历史丙本经所演维摩诘之事实二示病及佛法与病之关系甲老病死三事之区别乙病之广义及一切行为皆是治病丙一
汉传人物时间：2025-12-30
阅唯识新论简述李君管卿在十年前与吾通过一次信后，便久无消息。此次寄本社的唯识新论简述油印，本是寄吾阅览的，但吾阅到的时候，已刊在本刊去年十一期上了。但李君的所说
汉传人物时间：2025-12-29
评徐庆誉君之心是脑的产物吗徐君此论，是很有心理学上哲学之价值的；但未能穷原竟委，轻轻将偏于唯心一边的罪名，加之佛法，亦有误会。依进化的现实，乃现实的进化，言现实
汉传人物时间：2025-12-29
人性可善可恶──在人生哲学研究会座谈会讲──过去本会开会时，本人多半因为远在山中，不能参加，听说本会过去对于人性问题的讨论，颇为详尽。本人以为所说的人，照常识说
汉传人物时间：2025-12-29
西洋中国印度哲学的概观──十九年二月在闽南佛学院讲──前在开学之日，本院陈定谟教授，曾提出梁漱溟、张东荪二君，所评论现代人类应采取西洋、中国、印度三派思想中，以
汉传人物时间：2025-12-29
新旧问题的根本解决现今中国的学者，于文化思潮上，发生了一个新旧问题，纷纷争辩不已！然考其所由争辩之故，因以先有了两方面不同的知见：一方面、则以凡较新者必较好，较
汉传人物时间：2025-12-29
袪世人对于佛法之误会──十五年九月在星洲中华总商会讲──今天得与海外侨胞，在星洲之中华民国的总商会欢聚一堂，以佛教之道理相谈叙，是非常欣幸的！趁此良好的机会，且
汉传人物时间：2025-12-29
佛教戒杀与弭战主张全国皆僧上海不愧先进，不论国内任何事故发生，上海必首先倡议对付。其专司此项对付事宜的，不消说只有著名的几个团体，这几个团体也好像专为对付需要而
汉传人物时间：2025-12-29
赴东亚佛教大会中华代表团留别日本诸佛教同袍文盖闻心不孤起，托事现行，教不虚张，因机施设。以欧、美偏霸之动，遂孔、释中和之探；启西方之哲人，慕东化乎儒佛。又闻火烧
汉传人物时间：2025-12-28
世界佛教联合会宣告开会之宗旨──十三年六月在庐山大林寺讲──现在世界说文明史的，要不出东西洋两大系：西洋文明系可以基督教代表之；东洋文明系可以佛教代表之。然东洋
汉传人物时间：2025-12-28
主席南普陀寺法语山门授拂拂去浮云，青天白日，不二门开，凡圣同入。弥勒殿一笑相逢皆旧识，龙华三会莫蹉跎。韦驮殿戡天缩地逢今世，护法安僧仗将军！佛殿授如意色见声求行
汉传人物时间：2025-12-28
问:引《大本》、《观经》证圆义,有多违妨。一者引他成己妨。他经圆意,不关此故。二者前后相违妨。今疏前后多云此经胜于《大本》及《十六观》,乃要中之要、妙中之妙故。三者
汉传人物时间：2025-12-25
问:古人以夏仍飞雪,冬积坚冰,释清凉山。有人难云:若尔,应云清冷。故知凉之与冷,宜应别焉。莲池大师答:夏仍飞雪,冬积坚冰,不得云清凉者,此齐东语也。夫五台夏雪冬冰,至今犹
汉传人物时间：2025-12-25
稽首西方安乐国，接引众生大导师。我今发愿愿往生，惟愿慈悲哀摄受。弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土
汉传人物时间：2025-12-25
莲池大师说，或有人问：今天看见世间念佛的人多，而能往生西方成佛的人少，这是为什么？这里有三个原因：一、口虽念佛，而心怀不善，因此不得往生。奉劝世人，既然念佛，就
汉传人物时间：2025-12-25
《太上感应篇》总纲章中的祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形这十六字的含义极其深奥，应当如切如磋，如琢如磨地认真思维。实际上，这十六字指示了学人在心中树立因果
居士人物时间：2025-12-24
略论善导往生净土的境界报土论谢路军善导的净土思想中，往生境界论也占有十分重要的地位。善导讲的境界就是西方极乐世界，这是众生念佛追求的最高目标，也是众生念佛往生的
居士人物时间：2025-12-24
2014年4月6日下午5点10分左右，我丈夫杨高峰在内蒙古丰镇市泰洋铁合金工厂操作电工作业。当时总闸没拉，他就从缘隔板底下扶起遮板看合闸刀头，由于三万五的电压安全距离不
居士人物时间：2025-12-24
现代人如何修行现代人如何修行林学文现代社会，以其节奏快，信息大，时间紧，事情多为特征。大家成天价日穿梭于钢筋水泥的丛林当中，人欲汹汹，钱欲滚滚，在物质异化了的世
居士人物时间：2025-12-24
大凡学佛弟子，读诵佛经是日常的必修课程。佛经法宝，是人类离苦得乐的指南，是佛祖释迦牟尼为度脱众生而宣演的无量法门及成佛的真谛。所以，掌握正确的读诵佛经的方法，亦
居士人物时间：2025-12-24
倓虚老法师序印顺老法师赞屈映光老居士序李炳南老居士序方伦老居士题前言一、般若义趣二、万法缘生三、诸法本寂四、自心本净五、自性本体六、无明不觉七、逆流觉照八、了幻
居士人物时间：2025-12-24
事与愿违是一个成语，是指自己所作之事刚好与自己的愿望相反，不但不能让愿望达成，反而让愿望变得无法实现。与之意思相同的成语还有南辕北辙，是指自己的目的地在南方，出
居士人物时间：2025-12-24
佛教的慈善事业和生命关怀李海波虽然中国古来便有慈善观念和慈善事业，但在当代中国社会的慈善意识近几年来才在公众心目中占据一席之地，慈善事业如火如荼地展开，并逐步迈
居士人物时间：2025-12-23
自序护意根戒口业端身过珠高声低声金刚持默然调息随分到处有定无定对像离像忙中闲中尊贵卑贱静细老实喜庆许愿解释愧奋恳切供养报答布施心念心听声中光中镜中不断不杂不住即
居士人物时间：2025-12-23
佛家四禅八定的静坐工作杨政河㈠修禅定的步骤禅定，有时说它为禅观，禅是从佛陀妙觉的心中所衍生出来的；定者，定其身心；观者，观其内心，纯然是一种精神集中与安定身心，
居士人物时间：2025-12-23
禅宗临济一脉,自晚唐义玄大师(787--867)创立后,六传至北宋石霜楚圆,分为杨岐方会(992-1069和黄龙慧南(1002-1049)两派。其中杨岐方会一派,后成为临济正宗。可以说临济宗后期
临济宗时间：2025-12-11
赵朴初答:从对待有漏的世界来说,可以说是厌世主义,但是佛教当时的创立,反映着对现实生活的不满,它对人间世界也是有一种理想的。例如《增一阿含经》记载,佛陀谈到转轮王统治
居士人物时间：2025-12-10
赵朴初答:数千卷由梵文翻译过来的经典,本身就是伟大、富丽的文学作品。其中如《维摩诘经》、《法华经》、《楞严经》特别为历代文人们所喜爱,被纯粹地为着文学目的而研读着
居士人物时间：2025-12-10
生活中要有一点禅意，才会幽默，才会开朗。禅，不是佛教所专有，禅，是我们人人本具的真心自性，它不是出生后才有，而是亘古今而不变，历万劫而常新。但是一般人却忽略了内
禅宗思想时间：2025-12-09
莲池大师西方发愿文略释净土念佛法门以信愿行三法为宗,如鼎三足,缺一则蹶.就三法中,愿为最要。举愿则信行自在其中矣。何则?信若无愿,不名真信,行若无愿,净功莫克。或为他歧
居士人物时间：2025-12-07
这二句话，出于蕅益大师的《弥陀要解》，是为赞叹阿弥陀佛名号功德不可思议而发的。什么是摄事理以无遗？念一句阿弥陀佛，就是自心作佛，是心是佛。作佛，是事造。是佛，是
居士人物时间：2025-12-06
《八句名言,往生津梁》——印光大师殊胜开示之三净土念佛法门,属大乘圆教有门。即空明有,其修法多就事相发挥,包含世间,出世间二个方面。两者相辅相成。不可偏废。就世间法
居士人物时间：2025-12-05
慧思大师成就佛国净土的理念杨曾文在隋、唐时期成立的佛教宗派中，天台宗成立最早。天台宗将印度的龙树奉为东土初祖，以东魏北齐之际的慧文为二祖，慧思为三祖，而将天台宗
居士人物时间：2025-12-04
佛教的民族化和禅宗佛教从印度传入中国后，在广泛传播和深入普及到社会各个阶层的过程中，与中国民族的传统文化思想和社会习俗逐渐密切结合，演变为中国民族的宗教。隋唐时
居士人物时间：2025-12-04
第二节 报应说的新论证中国佛教学者对于因果报应论的论述,着重于阐明有没有因果报应,为什么有因果报应,谁在承受因果报应,又是怎样受因果报应等问题。也就是对因果报应的有
居士人物时间：2025-12-03
汉代传入佛教以来，长安佛教伴随着历史的变迁而日趋兴盛，迄至隋唐时代，更是臻于鼎盛，成为中国佛教发展史上的一座高峰，也演为世界佛教发展史上的一大奇观。探讨汉唐长安
居士人物时间：2025-12-03
第五节 人间净土思想的倡导近代以来,西学东渐,中国社会面临着巨大的冲击,历史不断发生变迁。时局动荡,战乱迭起,风雨如晦,乌云漫空。整个汉地佛教处在萎缩、颓危的势态之中
居士人物时间：2025-12-03
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