傍晚,微风徐来,林中传来沁鼻的芳香,令人心旷神怡。阿难问佛陀,世间以旃檀香、优钵和根香为香之上品,然而这些香的香味都只能顺着风向而飘散。世上有没有能飘溢四处、弥漫八方的妙香?佛陀答道:木蜜及旃檀,优钵及诸香;亦诸种种香,戒香最为胜。一个身口意自律的人,其高洁的品行所散发出来的戒德之香,必能飘溢四方,美名远扬。
弓工调角,水工调船,材匠调木,智者调身。 南传《法句经》
各行各业都有专门的技巧。制弓的匠人要调正弓的角度;水手要调节船的航向;木匠要量好木头的尺寸;智者则应随时通过观照,调理自己的身心。
花匠问无德禅师:我在寺院供花、礼佛时,内心很欢喜,一回到家烦恼又起,如何才能保持一颗安定的心?
禅师问道:你最熟悉花草的习性,那么,怎样才能让瓶中的花开得更持久?
花匠回答:除了及时换水外,更重要是把花茎剪去一截,因为花茎在水里易腐烂,腐烂后会影响水分的吸收,花也就极易凋谢。
禅师微笑着说:我们周围的环境就像花瓶中的水,人如瓶中的鲜花,净化我们的心灵就好比为花换水;而反省自律,改正不良的习惯,就如同剪去易腐烂的花茎。惟有如此,我们才能保持一颗安宁而平和的心。
纵此心者,丧人善事;制之一处,无事不办。《佛遗教经》
卖豆腐的老婆婆常听人说静坐好,一天她终于下决心来到禅堂,可是静坐不到十分钟,她却匆忙起身出了禅堂,跑到寺外。后来,方丈和尚好奇地问她:那天静坐时,你怎么很快就离开了?
老婆婆笑着说:静坐果然开智慧!那天我坐了不到十分钟,便想起二十年前有人欠我的一笔豆腐账。我赶紧起身去收豆腐账。
杂草丛生的土地长不出优良的作物,烦恼纷乱的心田开不出智慧的花朵。坐禅的目的就是要收心、调心,放下一切牵挂,专注于当下一刻。若能在忙碌生活中抽空静坐片刻,不仅可以放松身心,而且可以增加专注力,提高工作效率。老婆婆静坐十分钟便回想起二十年前的豆腐账,多少说明禅定有助人静心思考的功用。
定慧犹如何等?犹如灯光。有灯即光,无灯即暗。《六祖坛经》。夜深人静之时,若在有风的地方点一枝蜡烛,风越大,烛光越摇摆不定,光辉也越微弱,能照亮的范围越小;同样,在滚滚红尘里,人的定力越小,生起的智慧越弱,断除烦恼的能力也就越差。随着风力的减弱,烛光会渐趋明亮稳定,照明的能力也相对增强;同样,人的定力越大,其生起的智慧越强,断除烦恼的能力也就越佳。因此,培养智慧也得有相当程度的定力才行。定力够,所生起的智慧才能照破幽暗的无明烦恼。
愚者自知愚,彼即是智人。愚人自谓智,实称真愚夫。《南传法句经.愚品》。
一只老鼠来到佛堂的屋梁上安了家。鼠窝下面正对着一尊大佛,老鼠发现进出佛堂的人还真不少,它有些胆怯,但很快它就发现,那些善男信女规规矩矩地在桌上放好水果糕点,便虔诚地不停叩头,老鼠心中暗笑:多么可笑的人类!时间久了,它越来越相信自己是只神奇的老鼠,否则怎会有这么多人敬畏自己呢!老鼠的日子过得越来越惬意。
夜深人静,老鼠大摇大摆地走出来,享用桌上丰富的供品。一只饿极了的野猫闯了进来,一把将老鼠抓住。
你够胆吃我!我是一只神鼠,连王公贵族也要向我跪拜哩!尊贵的俘虏抗议道。
哈!别自以为是啦!人们是向这尊大佛跪拜,不是向你行礼。不要因为你站的位置,就以为自己是众人膜拜的神鼠。野猫轻蔑地讥讽这只愚蠢的老鼠,一口将神鼠吞到肚子里。
一个愚昧的人自以为聪敏,总觉得自己有道理,常常认为自己的观点、意见才是最重要的,遇有不合己意者就发无明火。只有了解自己有所不能、有所不足时,才会放低姿态,踏上追寻智慧的征途。
文章转自微信公众号:宝莲禅寺HK
一直以来,都是人类把动物关进笼子,而今年春节,动物却「成功」地把十几亿人关进了「笼子」。危急时刻,钟南山院士再次发声:这次新冠肺炎发源地来自武汉的某海鲜市场。其
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临终牵挂太多临命终人越到生命的最后一刻,越恐惧、越执着、越担心、越纠结、越放不下,牵挂子女、牵挂房产、牵挂存款等等。此时的他们除了肉体的痛苦之外更多是精神上的折
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下面我们花一点时间谈一下心性,这是一个非常大的标题。心性是成佛的土壤,无论是佛性的种子,种子要撒到什么地方,一定要撒到土里面,我们这个念头,佛性的种子,他这个念头是在
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阿弥陀佛四十八大愿(第十二愿:光明遍照十方)设我得佛,光明有限量,下至不照百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。【译文】如果我成佛,光明有限量,最低限度不能照百千亿亿佛刹的话
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1所谓“法门平等,无有高下”,在理论上讲,所有一切法门都是修觉正净,为什么一切诸佛偏偏赞叹念佛法门?实在是因为这个法门有它度众生特别的方便,所谓“三根普被,利钝全
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布施的功德不会因为钱财多少而有大小高低,最重要的,还是菩萨道上绵长不绝的心力。就如透过供养与布施,持续滋长广种福田的善种子。许多人到寺院参加过活动,或用过寺院里
佛教知识时间:2024-07-16
不少人以为守不杀生戒,是我们人类对动物或植物界的一种慈善举动,也有人因羡慕持戒的功德而持戒,这虽然是好事,但不是守此戒之本义。佛陀制此戒的根本精神是慈悲护生,救
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有一个流浪汉,走进寺庙,看到菩萨坐在莲花台上众人膜拜,非常羡慕,情不自禁地说:做菩萨真好,不用开口,天天只需座在大殿上,既有香火,又受人尊敬,我何时才有这份福气
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达真堪布:蓝天白云绿树红花都可以供养给十方诸佛“巍巍珍宝山”:将巍峨高耸的金山等宝山、须弥山、高山奇林,统统做供养。 “静谧宜人林”:将远离喧嚣愦闹、舒心悦意的
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观音菩萨告诉我:十方诸佛的加持力都源于始祖报身佛——我参加大悲观音加持法会的真实受用日前,我有幸参加了一场观音大悲加持法会。法会一开始,我按主法师的要求,一边全
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唐代,五台山的北台后黑山有间寺院,寺院里有个叫法爱的出家人,曾充当执事,管理寺院二十年。掌管僧物,是必须要谨慎因果的,信众供养给现前僧物或者十方僧物,一定要如法
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噶玛蒋央整理于2009年 复次舍利弗。东方去此众德世界度千佛刹。有世界名曰妙乐。其国有佛。号曰阿閦如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量
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达真堪布:拿了寺庙佛堂的供品吃,这样算盗取十方僧物吗?问:学佛前看到寺庙佛堂的供品,觉得吃了能吉祥如意,然后拿来吃了,这样算盗取十方僧物吗? 答:寺院的供品当加持
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第七十八节 关房关房,德光照十方却说在普陀山闭关的和尚,过去有谛闲法师、印光大师、太虚大师等。抗日胜利后,笔者在山时,有五个闭关和尚,他们也是各有千秋。有一个是
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道安法师:十方世界难与极乐世界相媲美 问:为什么说十方世界的庄严都无法与极乐世界的庄严相媲美?极乐世界道安法师答:诸佛在因地发的愿有总有别,总愿即四弘誓愿,别愿
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宋文辇文辇,浙江永嘉平阳人。受戒之后,遍学三乘佛法,依止浙江缙云明昭禅师说法的道场,使他于佛法中的一些疑情顿时决了。后来又依止天台德韶禅师,再一次地有所悟入。
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内容预览: 十方诸佛对真修行者之大加持 1、以汝于痛苦中磨练自己,淬砺自己; 2、以汝于逆境中反省自己,认识自己; 3、以汝于坎坷境遇和种种挫折中兴起大悲。 4、以
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念佛不可思议的功德之利前面已经介绍了很多,比如横超三界,不需要断烦恼就能去,再念不退当中顿然超越四十一个阶位,快速成佛。只要专持名号,不需要其它的参禅观想等等,
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问:阿弥陀佛何能以一身一时普遍接引十方念佛众生?印光法师答:或曰,阿弥陀佛,安居极乐。十方世界,无量无边。一世界中念佛众生,亦复无量无边。阿弥陀佛,何能以一身,
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【十方如来,怜念众生,如母忆子。若子逃逝,虽忆何为。】《大势至菩萨念佛圆通章》佛在这里非常恳切、非常悲悯地说出如来与众生的关系,尤其是母子关系十方如来怜念众生如
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第十二愿光明彻照十方愿。法藏菩萨是这样发愿的:若我成佛的时候,我所放射的光明,可以照无量无边的刹土,彻照无量无边的佛土;如果这一愿不能够兑现的话,我就不成佛。那
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佛教传到中国以后,总共经历了两千年的时间,我们回顾中国佛教的历史,我们可以发觉,印度的佛教传到中国以后,在大乘佛教这一块,可以说是发扬光大。不管是在一个义理上的
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1.如果供养经轮布匹,在其后的五百世中,将不断地拥有舒适的衣服、帽子、鞋子等。2.藉由呈献铁质中轴的功德,将迅速地在修道上前进,达到更高层次的涅盘状态。3.为经轮内的
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阴超阳泰 消除违缘 像昨天宁波那个居士,在场的有很多看到,她已经自己不能控制自己了,从头到脚都是黑的,阴气那么多,冤亲债主啊,老祖先啊,浑身都是,自己都已经做不了
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《佛说十善业道经》讲记一(2)——改变人生命运的秘笈 二、世界是怎样形成的尔时世尊告龙王言,一切众生心想异故造业亦异,由是故有诸趣轮转,龙王,汝见此会及大海中形色种
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原文:修行之要,在于对治烦恼习气。习气少一分,即工夫进一分。有修行愈力,习气愈发者。乃只知依事相修持,不知反照回光,克除己心中之妄情所致也。当于平时,预为提防。
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世尊我一心,归命尽十方第328期明觉文:关其祯「信者得救」的弥陀净土法门追随了释尊的教化已二十年了,当我第一次接触善导大师的净土思想,尤其是净土宗的「弘愿门」,我
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