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大安法师:生起厌离心,净业才容易成功
信、愿、行是修行净土三资粮,其中愿即——厌离娑婆、欣求极乐这两种心理状态。它来自智慧的关照。娑婆世界的众生生活在八苦交煎里面,但往往很多意识不到。娑婆世界意为堪
大安法师时间:2025-07-19
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黄念祖:出离心是修行的根本
黄念祖:出离心是修行的根本常说:高明容易解脱难。要能透脱人世间种种缠缚(妻儿子女、功名富贵、生活享受)谈谈容易,做到很难。甚至有的出家人,虽然摆脱了世间的家庭眷属
其他因果故事时间:2025-04-15
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智海法师答:出离心还是属于妄心吗,佛菩萨见性了,就没有出离心了吗?
智海法师答:看你从哪个角度看。如果从出离心的界定,就是出离一切制约。我们现在,看出离心,是出离现实的问题。我们现在面临的问题,都是由于虚妄分别而来。问题是虚妄的,所见
汉传人物时间:2025-03-17
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净土法门法师:看破得清净,放下得自在
很多人看到我的时候,问我怎么修养的?我就很简单,叁不管:不管人、不管事、不管钱,心就清净了。要放下,什么都要放下。佛家讲得透彻,效果殊胜。我刚学佛的时候,跟章嘉
净土法门时间:2025-01-03
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证严法师:《中篇》五浊恶世度有情
《中篇》五浊恶世度有情佛陀的苦行因缘每个人与生具来皆有那分能分辨是非的智慧:但是,若不用心,便会分辨不清、错失良机,因而招来很多障碍自己的缘。在佛经里有这样的一
汉传人物时间:2024-12-15
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净土法门法语:看破是什么?全放下是什么境界?
学佛毕竟是一条长远的道路,多长?八万四千法门,门门都要无量劫。可是我们只需要学一门,一门通了,门门都通了,好就好在这里。要怎么样通?得放下。我早年学佛,那时候刚
向生净土时间:2024-09-03
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净土法门法语:真正想在这一生往生净土,世间的一切都要看破放下
早年章嘉大师就教我六个字,「看得破、放得下」,到底是 先看破后放下,还是先放下后看破?众生根性不一定,所以从哪个先下手没有定法,完全看个人根性。大概是烦恼障重的
向生净土时间:2024-09-02
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仁禅法师:没有出离心能往生吗?用两个公案简单说明
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
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达真堪布:是不是真的看破放下了
达真堪布:若咬牙切齿地强忍,不是真正的安忍“忧伤复绝食”:包括我们的怨敌在内的世间凡夫,为了世间小小的利益,为了这些没有用的东西,而绝食、不吃饭,甚至在外边跪三
为人处世时间:2024-07-10
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圣旭法师:发出离心来念阿弥陀佛
今天跟大家分享:念佛要发出离心。很多人认为念佛能消除一切业障和病痛,这个没有错。但大家更要明白,如果说念佛只是为了消除业障和病痛,就是求世间福报,并没有发出离心
汉传人物时间:2024-07-04
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大安法师:五浊恶世啊,舍去念佛法门,我们绝对不可能得到救度的
在这五时说法的过程中,特别开出了一个平等普度一切众生的特别法门,称为胜异方便的念佛法门。我们看到一代时教的五时。有别五时、通五时。念佛法门是通五时的。在华严时就
大安法师时间:2024-07-02
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看破生死,放下执着,早日学佛以求解脱成就!
三伯哥进 ICU(重症加强护理病房)已有二十多天。ICU 病房,一个人人谈之色变,闻之沉重的词。曾经高大健壮的三伯哥而今已是骨瘦如柴、器官衰竭了。重症监护室每日两次半小
学佛受用时间:2024-05-01
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生发多吃8种食物
生发多吃8种食物在生活中多吃些荠菜、黑芝麻等食物也能护发生发。1.荠菜荠菜是种口味清香鲜美的蔬菜,营养也非常丰富。它含有蛋白质、粗纤维、胡萝卜素、钙、磷、铁,以及
素食养生时间:2023-09-28
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佛教因果故事:看破轮回惊破胆:人畜轮回26例
自序轮回转世之公案、因缘果报之实例,数千年来未曾间断,正史多有记载。至于野史笔记,俯拾即是,不胜枚举。此吾国文化之大端、世道人心之维系也。可叹魔子当道,邪说炽盛
佛教故事:因果故事时间:2023-09-07
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达真堪布:出离心和阿罗汉果有什么联系?
达真堪布:出离心和阿罗汉果有什么联系?问:出离心出来以后,是不是就证得了阿罗汉的果位?可以临终往生吗? 答:这个是不一定的。要想成阿罗汉,出离心是基础。在出离心的
佛学常识时间:2023-09-01
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索达吉堪布:能否通过尽量满足贪欲来生起厌离心?
索达吉堪布:能否通过尽量满足贪欲来生起厌离心?问:对于内心狂乱而难以遏制的贪欲,能否通过尽量满足它的方法来生起厌离心? 答:世间一切贪欲享受都有永不满足的本性,人
佛学常识时间:2023-08-31
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索达吉堪布:有出离心的人,如何看待对子女和父母的责任?
索达吉堪布:有出离心的人,如何看待对子女和父母的责任? 问:有了出离心的人,如何看待他对子女和父母的责任? 索达吉堪布答:不少人以为,对家人不管不问就是有很强的出
佛学常识时间:2023-08-29
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索达吉堪布:有出离心的人,怎么看待子女和父母的责任
索达吉堪布:有出离心的人,怎么看待子女和父母的责任问:有了出离心的人,怎么看待他对子女和父母的责任?索达吉堪布答:不少人以为,对家人不管不问就是有很强的出离心,
佛学常识时间:2023-08-29
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索达吉堪布:有了出离心的人,怎么看待他对子女和父母的责任?
索达吉堪布:有了出离心的人,怎么看待他对子女和父母的责任? 问:有了出离心的人,怎么看待他对子女和父母的责任?索达吉堪布答:不少人以为,对家人不管不问就是有很强
佛学常识时间:2023-08-29
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佛教故事:禅理故事:看破生死
看破生死人生了必然会死,这是恒古不变的定律。而佛家还认为:死了还会再生,生生死死,死死生生,生死是没有止息的。人,从过去的生命延续到今生,从今生的生命延续到来世,主要就
佛教故事:禅理故事时间:2023-08-26
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索达吉堪布:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?
索达吉堪布:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗? 索达吉堪布:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都
佛学常识时间:2023-08-22
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索达吉堪布:什么才是真正的“看破”呢?
索达吉堪布:什么才是真正的“看破”呢? 问:很多人说他们已经看破了,什么才是真正的“看破”呢?答:总而言之,对儿子、女儿、亲友等,都不应该去执著,这就是所谓的看
佛学常识时间:2023-08-19
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看破无常是逃避现实吗?
佛教常说的“无常”,是世间的真相,是人生的实质。所以,认识无常非但不是逃避现实,恰恰是要我们认清人生最大的现实,整体的现实。世人总是将无常当做人生障碍,当做破坏
初识佛法时间:2023-08-13
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达真堪布:怎样判断自己有没有出离心?
达真堪布:怎样判断自己有没有出离心? 怎样判断自己有没有出离心?答:我们应该从两个方面来思维观察。一个是从轮回法、世间法方面来观察:对世间的安乐,对人天的福报,
佛学常识时间:2023-08-12
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达真堪布:怎样判断自己有没有出离心
达真堪布:怎样判断自己有没有出离心问:怎样判断自己有没有出离心? 答:我们应该从两个方面来思维观察。一个是从轮回法、世间法方面来观察:对世间的安乐,对人天的福报,
佛学常识时间:2023-08-12
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达真堪布:想发出离心却发不出来,怎么办呢?
达真堪布:想发出离心却发不出来,怎么办呢? 想发出离心却发不出来,怎么办呢?达真堪布解答:出离心是菩提心的基础,但是出离心也不是无缘无故、想发就能发出来的。如果
佛学常识时间:2023-08-09
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真觉上师:升起出离心的窍决
真觉上师:升起出离心的窍决弟子问:如何升起出离心?有什么适合当代人的窍决? 真觉上师答:出离心是指我们要出离轮回的心。其实如何升起出离心,在次第中是太基础的教法了
佛学常识时间:2023-08-08
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生发慈悲心的引导
生发慈悲心的引导同修:老师,我发现自己现在没有慈悲心,看什么都觉得正常,感觉找不到自个的真心。 老师:如说到你宿世的修持和禅更近,所以这个慈悲心自然不那么容易出
佛学常识时间:2023-08-01
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佛教名词:【五浊恶世】-五浊恶世是什么意思
五浊恶世(佛教解释)五浊,劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。世界,心。五浊恶世即同时具五浊之心。劫浊,心之生住异灭不净。时现三灾,生相杀(譬喻念念之相扼),饥渴
佛教名词时间:2023-07-12
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道西法师:出离心和菩提心比明心见性更重要
道西法师:出离心和菩提心比明心见性更重要弟子:初学佛者怎么界定出离心、菩提心?请教师父。 道西法师:初学者以发起真实无伪的出离心为要,等有相当的证量后再发起菩提心
佛学常识时间:2023-07-11
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佛教名词:佛教名词之厌离_厌离是什么意思_厌离心是什么意思
厌离是什么意思?厌离心是什么意思?厌离是什么意思?厌离是知苦而求离苦的意思,是修习佛法的初步。所谓厌离,并不是咬牙切齿的深恶痛绝、嫉恶如仇。厌离只是一种平和、安
佛教名词时间:2023-07-06
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佛学常识:如觉法师:什么是五浊世间_五浊恶世是哪五种
我们生活的这个世间,在众生业力的感召下,总是苦乐相随,福祸相伴,给生命带来种种烦恼痛苦,所以佛教把它称为「五浊恶世」。一、劫浊:当世间发展到一定时候,就会受成住
佛学常识时间:2023-06-19
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佛学常识:为什么修施食法能忏悔业障_为什么修施食法要有出离心
在佛法的修习中,忏悔法,是极其重要的。不管大小显密各个宗派,各个法门,都是极其重视修忏悔法的。因为凡夫众生,无始以来,造作了无量恶业。不仅仅无始具有,现生亦不可
佛学常识时间:2023-06-19
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济群法师:劝重症患者看破生死显得冷漠无情吗?
济群法师:劝重症患者看破生死显得冷漠无情吗? 佛陀看望重病比丘(图片来源:资料图片)问:若友人病重濒死,以佛法观点劝他看破生死,不会显得冷漠无情吗?答:面对病人
佛学常识时间:2023-06-19
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济群法师:劝人看破生死显得冷漠无情吗
济群法师:劝人看破生死显得冷漠无情吗 问:若友人病重濒死,以佛法观点劝他看破生死,不会显得冷漠无情吗?答:面对病人,首先要以感同身受的慈悲,切实体会对方的身心之
佛学常识时间:2023-06-19
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缺乏出离心的修行无有利益
历代传承祖师曰:“若于轮回不起厌离之心,纵示再高见解之心法,然心与法背道而驰故。”也就是说,如果内心没有生起出离心,无论我们说自己现前所修学的是远道法相乘,近道
清净的本源时间:2023-01-11
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【佛经知识】十二因缘之六入缘触_触缘的生发
六入缘触。胎儿具足六根是名六入,由于具备眼耳鼻舌身意,就叫六入,就粘在自己的身体完整了,就六入了。入缘然后就要产生着,着就是执着的着啊,就是第五条六入缘触。胎儿
佛陀住世时间:2022-09-21
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看破,放下,觉悟
俗云:「无事天地宽, 有事天地窄。」这句话是说,如果心中无事,到处都可以自由自在;倘若有事,怎么钻都很难钻出一个名堂来,顿觉天地之大,似无有容身之处。学佛修行就
天机法师时间:2022-04-20
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五浊恶世,非念佛法门不能得度
我们要深信在这个五浊恶世,舍去念佛法门,绝对不可能得到救度,要有自知之明。通过对自我的解剖,对所处环境的观照,我们要对五浊恶世的状况有一个客观如实的认知。我们简
大安法师时间:2021-10-14
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看破五浊恶世,生发厌离心
进一步谈五浊恶世这种是为甚难。而且,特别谈到五种决定。在这个五浊恶世,我们一定受这个五浊恶世的制约。前面谈到:五浊恶世,你不是修念佛法门必定不能度。这里进一步谈
大安法师时间:2021-09-07
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常常思惟因果轮回,才能生起出离心
我们如果不能听闻佛法,不信因果,不了解轮回的道理,我们来做人会很命苦很命苦。像我们家台北迪化街黄家,算亲戚朋友有钱的太多了。但是我看到他们拿刀在互砍、抢财产,很
海涛法师时间:2021-08-24
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现生发愿持名,临终定生净土
问,今发愿但可云当生,何名今生。答,此亦二义。一约一期名今,现生发愿持名,临终定生净土。二约刹那名今,一念相应一念生,念念相应念念生。妙因妙果,不离一心。如称两
大安法师时间:2021-07-29
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修行人必须要看破今生吗
问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,
索达吉堪布时间:2021-07-28
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如何对治出离心时有时无
学佛要有智慧的观照。首先对于我们心理的状态,凡夫众生心散乱是正常的,凡夫众生是没有清净心的,所以你用正常的心态去看待它。凡夫众生没有清净心,有清净心的唯有佛,菩
大安法师时间:2021-05-26
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五浊恶世的成佛之法
这五浊恶世实际上是让我们要观察我们所处的生存环境和我们内心的这种真实的相状,由此来产生自知之明,来选择好一种法门,来有负责地面对我们生命求解脱的这种大事因缘,这
大安法师时间:2021-05-15
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念佛人为什么要修习出离心
我们先谈一谈念佛的人为什么要修习出离心,如果不修习会有什么过失。先看缘由。请合掌。请一位同学把它念一遍。戊一、缘由。无出离心无息灭,希求有海乐方法;由欲有乐缚众
净界法师时间:2021-04-27
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一切障不离心,了心的一法
根机利一点的人,用功起来,不算一回事,不假修证,当体本真,无欠无余,清净光明,不从他得,皆自本有。惟在你们不能如是行去!病在那里?就是一个障字。我们本来没有迷,
来果禅师时间:2021-02-16
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学佛不是不顾家庭,而是让人看破
在学佛的过程中,绝对不可以单顾自己不顾家庭,那是不可以的。当我们了解到佛法以后,要把家庭搞好,令大家和睦,也要培养自己怨亲平等的心。假如真的爱护妻与子,也要去爱
如瑞法师时间:2021-02-02
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五浊恶世,唯有净土可通入路
原文:教兴所由,约时被机,劝归净土。若教赴时机,易修易悟;若机教时乖,难修难入。是故《正法念经》云:行者一心求道时,常当观察时方便。若不得时,无方便,是名为失,
大安法师时间:2021-01-23
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怎样检验出离心及出离三界火宅
检验出离心佛说死无常,死来无定期。若已经得到人身,而不听闻修习佛法、精进断恶修善,就如同到了宝山空手而归一样,白白地浪费了殊胜的受道之器人身。人身难得,佛法难闻
如瑞法师时间:2020-12-31