-
大愿法师:修行学佛要将凡夫的感情升华为慈悲
修行学佛,要能够将凡夫的情与见转过来。凡夫的感情他的相是有条件的,不会无缘无故产生的。诸佛菩萨的大慈悲是无条件的,没有占有欲,非常清净的,并且永恒不变的,没有亲
汉传人物时间:2025-07-10
-
宣化上人:善财童子五十三参(二十)徧行外道寄第十真实行
大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化上人讲述(二十)徧行外道寄第十眞实行尔时善财童子。于不动优婆夷所。得闻法已。专心忆念所有教诲。皆悉信受。思
宣化上人时间:2025-07-06
-
净界法师:生死凡夫有资格学楞严经吗
问:我们生死凡夫有资格学《楞严》吗?净界法师答:《楞严经》所加被的正是我们这些生死凡夫,还有法执特别重的二乘人。你看经文开始:是时如来敷座晏安,为诸会中宣示深奥
汉传人物时间:2025-05-16
-
隆道法师:平庸凡夫,出多舍利
隆道法师:平庸凡夫,出多舍利隆道法师随行各处都会带着一个精美的小圆盒,既是他最珍爱的纪念,更成了他方便度化的证据。 “任何人,不管罪业多么重,有没有修行,只要念
为人处世时间:2025-05-12
-
智者大师:净界法师:智者大师把凡夫众生分成两类
壬二、略明因人灭恶生善功德因人指的是菩萨,菩萨受持楞严咒有什么好处呢?灭恶生善。假设我们今天不受持楞严咒又有什么过失?癸一、明不持之失【汝等有学未尽轮回,发心至
汉传人物时间:2025-02-05
-
净宗法师:这样的法门,以我们的凡夫心不敢想象
对于这样的法门,凡夫根本不要来思惟,你怎么思惟呀?阿弥陀佛的大愿经过五劫思惟,你怎么去思惟?所以,我们就老老实实念「南无阿弥陀佛」,真为生死考虑,你就念 「南无阿弥陀佛
汉传人物时间:2025-01-15
-
同人家争论来辨别,就是凡夫的愚痴人(宣化上人)
争是胜负心,与道相违背,便生四相心,由何得三昧。宣化上人慈悲开示:六祖大师,开示一切众生说,各位善知识,我这个顿教的法门,以定和慧做根本、做基础。你们既然是善知
宣化上人时间:2024-12-20
-
凡夫:为判府蒋枢密开讲要义白话
为判府蒋枢密开讲要义白话(宋)元照凡夫白话译‘为判府蒋枢密开讲要义\’是宋朝元照法师,应官宦之请,而讲解戒律,他并把比丘戒律,加以简略介绍。为判府蒋枢密开讲要义如来为
居士人物时间:2024-10-23
-
凡夫:佛说罪福报应经白话
刘宋于阗国三藏求那跋陀罗译凡夫白话译闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟。从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间有一大树
居士人物时间:2024-10-23
-
凡夫:善恭敬经白话
(隋)天竺三藏阇那崛多译凡夫白话译善恭敬经是如来教弟子对老师的态度。现今之人,求法学法均漫不经心,毫不恭敬,故得益甚少。善恭敬经如是我闻。一时婆伽婆。住在如来本
居士人物时间:2024-10-23
-
实用佛教二十:临终关怀应有的认识
第二十课 临终关怀应有的认识 有生必定有死,新生的喜悦常常令人忘记死亡的哀恸,人间也不知这边生命的结束原来是那边新生的开始。在这一生一死之间,只知道自己的悲伤,而
佛教知识时间:2024-10-10
-
卢志丹:凡夫都要经受的八种大苦
释迦牟尼佛住世时,有五位国王,虽国界相近,但不相互攻打讨伐,常互相友好往来,彼此都是好友。其中最年长的国王,叫普安王,跟随释迦牟尼佛修习菩萨行,其他四个年纪较小
居士人物时间:2024-09-30
-
达真堪布:不以凡夫衡量佛法
不以凡夫衡量佛法至尊上师达真堪布仁波切致佛子们的一封信(连载一)各位佛子大家好: 随喜你们为了父母众生的解脱而精进修行的功德! 随喜你们在各自的生活与工作中为父母
佛教寓言故事时间:2024-08-29
-
世尊往昔作为凡夫时的故事,值得我们沉思
往昔世尊行菩萨道时尚处凡夫位,但已博学佛经而解三世因果缘起之理,又善知各种技巧与医术并能知鸟兽之语。但见时世愦浊非是施展理想之时,所以隐居而不考功名。爱崇佛戒,
佛教故事时间:2023-12-31
-
达真堪布:凡夫能不能救度众生?
达真堪布:凡夫能不能救度众生? 凡夫能不能救度众生?达真堪布解答:每个众生都一样,都不愿意感受痛苦,都希望能够幸福快乐,但是他们的所作所为都是痛苦的因,所想与所
佛学常识时间:2023-09-01
-
佛教圣众因缘集 二十、宿业难消 罗汉遭灾
二十、宿业难消 罗汉遭灾诗曰:离越前因谤圣贤,赔偿加罪八多千;恶心毒口招殃咎,莫在僧中结孽缘。苦报三涂难息灭,来生酬债利增填;如今证果阿罗汉,宿业还冤十二年。从前北印度
佛教故事:佛教圣众因缘集时间:2023-09-01
-
佛教基础知识-二:六度法 八正道 断绝凡情二十法
【六度法】:一,布施度悭贪。 二,持戒度毁犯。 三,忍辱度嗔恚。四,精进度懈怠。五,禅定度散乱。六,般若度愚痴。【八正道】:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、
学佛常识时间:2023-09-01
-
二十徒劳行--二十:看书闻法未懂义理、不能施行,为徒劳也
修行 勿修徒劳行现今多有行人,执以看书而满足,或以闻法为功,却不履行之,作为实际行持,因此往往令修行不能进步,滞停不前,此一行举,实在是徒劳行,成就勿得,将无功
学佛常识时间:2023-08-31
-
二十徒劳行之--十八:若不实行,受口诀为徒劳也
密宗佛法之法义诠释,诸行者修习,必通过传承之上师言传身教,并经过若干传法仪式修法授与诸众,如此,方可实行。不经上师而自行修法者,是无效之行持,没有受用的。但是,
学佛常识时间:2023-08-31
-
二十徒劳行之--十七:若不知自性,修定徒劳也
自性为何?定复为何者?无论出家僧尼行者,或在家居士等,所修之法,盖为奉行佛意、依正法之义而行之了脱生死之法,别无他耳。此了生死之法修,依众生各自不同之缘起而作不
学佛常识时间:2023-08-31
-
二十徒劳行一至二十总汇
修行 勿修徒劳行一,若不摒弃伤害有情,发菩提心为徒劳行。二,不守三昧耶,受灌顶乃为徒劳也。三,若对已之心无裨益,博闻教法为徒劳也。四,行功德时,混杂以恶行为徒劳
学佛常识时间:2023-08-30
-
索达吉堪布:凡夫有没有资格讲法呢
索达吉堪布:凡夫有没有资格讲法呢顶礼上师!凡夫人有没有资格讲法? 索达吉堪布:有!以前汉地有个法师常说“凡夫人没有资格讲法”,但这种说法非常不合理。释迦牟尼佛在经典
佛学常识时间:2023-08-23
-
索达吉堪布:凡夫想要获得修行境界利益众生,有什么窍诀?
索达吉堪布:凡夫想要获得修行境界利益众生,有什么窍诀?问:作为一名地地道道的凡夫,想要获得修行境界利益众生,有什么窍诀? 答:境界不是无缘无故就产生的,必须要下一
佛学常识时间:2023-08-23
-
佛说天人也是凡夫,福报享尽仍要轮回还债
【经典原文】阿难!是诸天上,各各天人,则是凡夫;业果酬答,答尽入轮。彼之天王,即是菩萨,游三摩地,渐次增进,回向圣伦所修行路。——《楞严经》【经文解释】阿难啊!是
六道轮回时间:2023-08-16
-
佛教故事:佛化婚姻:四 凡夫皆执着于婚姻家庭
四 凡夫皆执着于婚姻家庭问∶我们希望拥有婚姻和建立家庭,这个欲望是与生俱来的吗?答∶是的。这个欲求潜藏于内心深处,生生世世,根深蒂固,它就是佛法所说的爱欲。爱欲
佛教故事:佛化婚姻时间:2023-08-11
-
为什么说我们是罪恶的生死凡夫?
(“站在净土宗的立场上,为什么说我们是罪恶生死凡夫?有的人认为自己信受了阿弥陀佛的救度,可他不认为自己是罪恶生死凡夫,这个怎么解释?”) 修学其它一切法门要靠自
因果报应时间:2023-08-11
-
笨手笨脚的我学跳广场舞,映照出了我执深重的凡夫相
深秋的晚上,天气稍微有些凉爽,但是对于肥胖的我来说,不冷不热,感觉挺舒服的。吃了晚饭,和往常一样,我和孩子一起去小区广场玩耍。小区很热闹,很多人在跳广场舞。看他
学佛感悟时间:2023-08-10
-
佛教故事:金山活佛神异录:二十、活佛死后医病
二十、活佛死后医病这又是一件近乎神奇的事,世上那有一个人死后还能起作用?从来不曾听说当医生的死后,还能够替活人医病,这话,叫谁相信?然而,却偏有此事,岂不是神奇
佛教故事:金山活佛神异录时间:2023-07-28
-
印光大师:凡夫往生,全仗至心切念,彼一切付之无念,则何能感应道交?
至于化三,一心念佛,誓生极乐,能生不生,皆不作念,至不生亦善,即是远离疑虑之心,乃学宗教家之说大话。汝若是法身大士,则此语方为实义。然法身大士欲利益凡夫,亦不可
念佛感应时间:2023-07-26
-
电视连续剧-观世音菩萨传奇(二十)
?ptag=360kan.tv.free电视连续剧-观世音菩萨传奇(二十)观音菩萨乃古佛,在世间惩恶杨善,度化众生。相关信息电视连续剧-观世音菩萨传奇(十六)电视连续剧-观世音菩萨传
佛教影视时间:2023-07-22
-
佛教故事:百业经故事集:二十、恰嘎国王
二十、恰嘎国王轻慢尊者再忏悔,暂失王位后复得当佛陀在舍卫城的时候,有位名叫布德作拉巴多扎的人,遣除三界轮回的痛苦,获证阿罗汉果位,为了报答佛恩,他发愿度化无量无
佛教故事:百业经故事集时间:2023-07-17
-
济公活佛传奇录二十 来去明一笑归真 感应佛千秋显圣
第二十回 来去明一笑归真 感应佛千秋显圣 却说长老同众僧齐到安乐堂来看时,并无动静。只见济公盘膝而坐,对长老道:「弟子今日要归去了,敢烦长老做主,唤个剃头的,来与
念佛感应时间:2023-07-14
-
末法时期,凡夫无法认识圣人,瞎起哄者终害己误人
真正的佛陀降世人间,这不是穿越剧,不是神话,而是真实不虚的现实!2008 年 4 月,南无羌佛佛号正式向全球公开,揭开了佛陀住世的秘密,人天共庆,魔宫震动。2014 年 3 月
佛门观察时间:2023-07-11
-
难道信愿在凡夫身上必须体现出来才行么?
难道信愿在凡夫身上必须体现出来才行么? 问:六字名号含融佛的真实信心和愿心,而且是佛回向来的信愿,所以称名必往生。但是这与净土法门所说的必须信愿持名是否有些不相
佛学常识时间:2023-07-04
-
佛学修行:因相信而看到奇迹,以凡夫身往生极乐
蕅益大师就是看到《阿弥陀经》从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀。自己就把名号改为西有。所以蕅益大师也称西有老人,晚年就称西有。什么意思?
在家修行时间:2023-06-19
-
凡夫能超渡亡灵吗?_学佛交流
很多学佛的信众知道在寺院中可以做超渡,我也曾去寺庙出钱请出家人为亡故的亲人做超渡。但是,寺院中的出家人,真的能给人做超渡吗?我很想对这个问题作个探讨。首先,我们
好好学佛时间:2022-09-24
-
【佛经知识】圣者与凡夫在行上有何不同?
圣人凡夫均有其行,圣者之行,而依佛之教化,为利有情起行。这里指的圣者呢,就是佛菩萨了,或者是证果的圣人了,那么他们所发出来的行为啊,就是依照一切诸佛菩萨的教论去
佛陀住世时间:2022-09-22
-
法藏法师:凡夫如何在日常生活中起“空假中”三观?(视频)
净律社时间:2022-09-16
-
凡夫到了极乐世界还留恋世俗会出现什么情况?
还有一个奥妙,如果是凡夫的境界,到了那个地方,佛菩萨把你接去了,你同样不喜欢那个世界,你喜欢住你家里头的房子,那么马上意念一生,立刻就住在你的庄园,所有都是你的
佛陀住世时间:2022-09-13
-
凡夫性情不定,遇正则正遇邪则邪
不定性者,除正邪外所余有情,遇圣入圣遇邪入邪,名不定性聚。 --《俱舍论》不定性者,那就是一般的凡夫,除了正性聚、邪性定聚之外,所有的有情,他碰到圣者,他可以入圣
智敏法师时间:2021-10-26
-
凡夫到底能不能看见佛
问:虽然我信佛多年,但是佛门的知识还是懂得很少,有些事情蒙蔽我们,有点不懂,所以我提的第一个疑问是:佛能不能跟众生说话?我们众生到底能不能看见佛?成刚法师答:末
成刚法师时间:2021-10-23
-
从凡夫转变为圣人
五停心观中的因缘观,即观察一切法皆因缘生、因缘灭。观察万事万物的前因后果,要历历分明,用这种清醒的因果观来对治愚痴。佛学里讲的愚痴并非和我们生活中的聪明对立,其
贤宗法师时间:2021-09-22
-
业重情迷是凡夫
情少想多,轻举非远,即为飞仙、大力鬼王、飞行夜叉、地行罗刹,游于四天,所去无碍。其中若有善愿善心,护持我法;或护禁戒,随持戒人;或护神咒,随持咒者;或护禅定,保
宣化上人时间:2021-08-27
-
激扬生死凡夫令起欣厌
我们这个世间的众生,有一个特点:虽然这个世间很苦,但还是很难生起出离心。尤其是处于末法的众生,当对于五欲六尘的贪恋执著越深重,就越没有般若智慧,就越难了解苦、空
大安法师时间:2021-08-01
-
凡夫心的几个特点
我们凡夫众生的心是生灭心,它有几个特点:第一是攀缘。我们的心是没有一刻宁静的,叫心猿意马,它必然要到处跑的,而且它会执著一个境缘、对象,就像猿猴爬树,它两只手一
大安法师时间:2021-07-28
-
淫欲之剑斩杀凡夫,可不戒哉
近年来,色情氾滥,青少年男女同胞,色情犯罪之事,时有所闻。倘苦有一天全岛报纸,未见色情犯罪之新闻,那么,这天将成为绝无仅有的吉日。男女色欲,本是凡夫众生多生多劫
广化老和尚时间:2021-07-17
-
生死业力凡夫如何才能发大愿
问:阿弥陀佛在因地里广发四十八大愿时,已是大菩萨身份,而我等乃是生死业力凡夫,身心所感诸事不顺,苦恼不已。此时我等应如何才能广发大愿,坚固大愿,落实大愿,是否广
大安法师时间:2021-07-16
-
下劣凡夫罪业深重,如何容易得生安养
问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生
大安法师时间:2021-07-16
-
我们怎样远离凡夫的妄想
在整个《楞严经》当中就是称性起修、全修在性,依一念心性而修行,整个修行还是在庄严一念心性。这个地方我们把这次《楞严经》的整个修学纲要分成三种力量:第一个,安住力
净界法师时间:2021-06-24
-
这样的罪恶凡夫,还在弥陀救度范围中吗
问:末法时期众生的根基很低劣,尤其是我们这些上班族,在五欲炽盛的社会中争得一口饭吃,又不忘记弥陀的宏伟接引大愿,让我真正体会到堪忍,每当想到这些眼泪都情不自禁的
大安法师时间:2021-05-27