佛法大意 【佛教 佛学 公案】
经典禅理小故事:白居易向鸟巢禅师请教:“佛法的大意是什么?”鸟巢禅师答:“诸恶莫作,众善奉行。”白居易鼻孔里哼了一声,说:“这个,三岁的小孩也知道这样说。”鸟巢
万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
经典禅理小故事:白居易向鸟巢禅师请教:“佛法的大意是什么?”鸟巢禅师答:“诸恶莫作,众善奉行。”白居易鼻孔里哼了一声,说:“这个,三岁的小孩也知道这样说。”鸟巢
很多修行人为什么不得受用?其原因是表面修行,实则做了违背修行的事,而往往自己尚不明白,简而言之,即是身口意三业不相应于佛法的规律:要你吃糖,你不听非要吃胆;要你
我们经常遇到这种情况,自己非常生气,而那位惹我们生气之人却毫无所觉。上大学时有一段时间流行看琼瑶小说,我也一时着迷,看得不愿释手,晚上宿舍熄灯了便开着床头灯在被
修多少世的福德,才以此人身得闻佛法!佛陀说法,由于众生福报使然,佛法经代代相传,遗漏法义,尤为至今末法时期,三界业海波涛汹涌,要得完美佛法难中之难,并譬喻说就如
己亥年十月下旬,来自不同地区的同修们先后抵达正法寺所在城市,共同经历了一段紧凑忙碌而殊胜法喜的时光。择路而行几乎每天都早出晚归,在车上看日出日落,甚至披星戴月,
《佛说十善业道经》云:“若离嗔恚,即得八种喜悦心法。何等为八?一、无损恼心。二、无嗔恚心。三、无诤讼心。四、柔和质直心。五、得圣者慈心。六、常作利益,安众生心。
那一年我学佛不久,春节时跟随丈夫回老家。那时改革开放不久,在农村的老家物资还不太丰富。公公婆婆见到远归的我们非常高兴,家里好吃的都拿了出来。但他们还是觉得不够,
佛陀在《世法哲言》中说:“赴约者奔往为事,中遇道障之退,更便速前也,车挡虽倒挂之行,而在更利前行之策也。”在日常生活中,凡是与别人商约好的事情,我们就要按时去做
普钦法师俗姓潘,名廷佑,四川隆昌县盘龙镇人,生于清光绪乙巳年。父祖皆以歧黄为业,为书香世家。普钦法师十来岁时,其祖父、双亲相继过世。时名为廷佑的普清法师深受触动
有网友提了个问题:佛学和心灵鸡汤有什么区别?心灵鸡汤现在布满网络,其中不乏文笔优美、有一定思想深度的好文,有的让人觉得暖心,有的给人以鼓舞,有的让烦闷的心情归于
何谓“魔”?《入法门论》云:“梵语为魔罗,又译其为障碍、夺命、扰乱或破坏等。皆因其为行者成就之障阻物,扰乱其心智,破坏人之善事或夺人之命者,故谓其为魔也。”婆沙
“因果论”并非佛家独有的理论,而是客观存在的规律,又名宇宙万有和合真谛。佛陀了彻因果实相,将之揭示出来,告之于众。因者,能生也。果者,所生也。有因则必先于有果,
二楼的邻居,一位高高壮壮的汉子,前几天还在小区里碰面打招呼,可我去出了个短差回来,他的丧事都办完了。真正的送别,常常不会如歌中所唱,没有长亭古道,没有夕阳满天。
我们学佛修行都想找到一位真正佛菩萨再来的圣德为师,而在当今世界,遍是著名人物,著书立说、弟子无数,那我们如何透过表面现象,抓住实质来进行鉴别呢?首先衡量一个修行
我们在生活中可能遇到违缘、逆境,此时常常会在心中生起不满和抱怨,严重者还会心生怨恨,而这些负面情绪对于情况改善却无丝毫作用,相反有可能致使情况更加糟糕。那么我们
要回答这个问题首先得弄明白,什么才是善良的人? 按世俗的判断,如果这个人助人为乐、乐善好施,其人善良;此人孝敬老人、尊敬长辈,爱护幼小,很善良;此人从不占人便宜
佛陀的姨妈为佛陀做了一件金缕衣,佛陀却要姨妈拿这件金缕衣去供养众僧。姨妈认为这件金缕衣是特地为佛陀做的,于是心里舍不得,佛陀解释说:“因为众僧的福田广大无边,为
虚云法师在云居山坐禅时经常一坐就一整天不动,有时从夜里十二点左右开始坐,直到第二天傍晚才起坐,所以他老人家的境界不是一般凡夫所能知道的。有居士曾经恭问老和尚:“
世尊住世时,在佛陀教化下,祇园精舍里的僧众和合共住,用功精进。每天,僧众庄严的奉诵摄受的威仪,让精舍呈现出一片肃穆祥和,同时也让住在精舍旁的贫穷人家,在耳濡目染
我们心上有很多荆棘,其中一枝叫嫉妒。这是我们人类众生最不愿意承认的一种隐秘心理,却又是诸多烦恼痛苦的最直接原因。比如,做学生的,看到别人的成绩考得比自己好,会不