深度思考已然变成一种奢侈品

独能守静笑因果

智慧慈悲

喜从心来不染尘

深度思考已然变成一种奢侈品。

一方面是大脑本质上是排斥思考的，动脑思考会消耗大量的热量，而人类在进化过程中形成了排斥高消耗的本能；另一方面，碎片化信息轰炸下，我们已没有了深度思考的外部环境，无论是短视频呈现的轻松搞笑片段，还是越来越火爆的“拆书、解读电影、解读热点事件”内容，都在不断挤压着我们的独立深度思考空间。

所有的创作者和平台都试图用最直接的方式“俘虏”我们的大脑，在不断袭来的无数个新鲜爽点刺激下，大脑持续产生愉悦感，思考神经也不断被麻痹。

久而久之，我们逐渐丧失了深度思考的能力。正因如此，深度思考力变成了一种稀缺的能力，谁拥有这种能力，谁就更容易掌握人生的主动权。

经过持续学习，我也形成了自己的深度思考方法：在有道云笔记中写下思考的主题，可以是最近的热点事件深度剖析，也可以是观察的社会现象，然后不断深挖“为什么”，并将思考过程记录下来。训练一段时间后，就可以发现看问题不再流于表面现象，而是可以看到更加深入本质。

以上文字来自网络

感知世界

World Sense

上师慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：

我们以前一直认为，心在思维，心在接受，心在排斥，而肉体则像意识的佣人一样，意识怎么安排，它就怎么去做。比如说，意识命令肉体去接触火，虽然火会将肉体烧毁，但是如果心愿意，肉体就必须听从它的指挥。那么，我们不禁要问，意识（或心）的本性究竟是什么呢？

各种各样的仪器能否直接测量意识呢？不能。

当心中产生喜怒哀乐时，人的大脑等器官就会受到这种情绪的影响，而仪器只能通过测量人体的生理变化，来间接推测心的状态。然而，这种方法根本无法找出心的本性。

调节身心

Adjust body and mind

其实，心的能力是不可思议的，所以这个问题最好还是问它自己。

怎么问呢？就是当心平静下来以后，再去观察心到底是什么，也就是用大圆满的方法来寻求答案，这样就能发现其中的真理。虽然除此以外还有其它的方法，如中观的逻辑推理等，然而它们都不是十分有力，故尔最佳的选择就是反问自心。

但是，在具备出离心和菩提心之前，我们不用问，即便问，它也不肯回答；而具备出离心和菩提心之后，只要一问，它就愿意立即显露出自己的本来面目。具体的修法今天不讲。因为，在出离心和菩提心尚未成熟之时，即使讲了也起不了作用，等于没讲。

精神世界比物质世界还要复杂、细微，有不易度测而逐步深入的层面，以及难以想象的超级功能。所以，自人类有史以来，除了佛陀以外，没有一个人能真正了解到精神的内幕，所有的智者都被弄糊涂了。

最好的选择

Facing the sun

可惜，精神世界中绝大多数非常奇妙的东西，都封锁在修行人的境界和一些特别的书籍之中，普通人虽然从无始以来就没有离开过精神世界，但对它的真正面目和神奇力量却一无所知。

真理告诉我们：浩瀚无垠的宇宙是仅仅依靠一种细微神奇的内在力量而生存的，当这种力量完全消失的时候，所有异彩纷呈的现象，便会在一瞬间灰飞烟灭。这一切，真是不可思议啊！

有些人在打坐中，刚刚略微接触到空性时，一看到我不存在，就立即害怕了。也许你们中的某些人也有这样的经历。

因为我们以前一直认为我是存在的，而现在突然发现，“我”的确不存在了，所以就开始害怕了：若我都不存在了，那现在坐在这儿的到底是什么呢？那该怎么办呢？其实不用害怕，对钝根者而言，这是正常现象，是已经开始有一点点接近空性境界的表现。

体悟空性

Connect sunyata

譬如，手很接近火时，会感觉到它的温度；如果离火很远，即使火燃得再旺，也没有感觉。同样，虽然佛经上讲了那么多的空性，但是如果不学不修，它对我们自身的影响就是微乎其微的；而在打坐中比较接近空性时，我们就开始有了一些反应，害怕便是其中一个反应。这只是一种“临时的恐惧”，很快我们会超越它。若能继续修学就会明白，我的本性本来就是这样，不是现在才没有我，而是无始以来始终如此，但我还是活下来了，“我”是显空无别的，所以也不用害怕。

现在我们可以知道，不但物质世界不存在，包括精神世界也不存在。而世俗谛仅仅是由物质世界和精神世界组成的，一切都包含在这两种世界中，它们都不存在了，还能存在什么呢？这就说明，没有一物是存在的。就像六祖所说的：本来无一物。

目前，我们虽然知道这两种世界是不存在的，但这只是意识的肤浅感觉而已，不是真正地体会空性。