关爱地球，低碳环保，戒杀护生，觉悟人生，吃素是福，推广素食文化，共享健康素食人实际上，几千年前的中国人就开始吃素了。古人早有五谷为主，五畜适量，不宜失豆，五蔬色杂，瓜果辅之的说法，其中的素食不仅仅源于
在人们的印象中，许多佛寺都是依山傍水，占尽自然秀丽景色。但是武威鸠摩罗什寺却位于车水马龙的闹市中心——武威市北大街。这使得这座千年古刹骤然成为闹市中的一片净土。武威藏学研究会理事吴生华先生的一句偈语道
【药师坛城药师坛城“唐卡艺术弘扬中心”法施”分享】药师坛城（世界）文化集团传播有限公司和北京药师坛城国际文化传播有限公司“拟”推出中国著名军旅书法家张济海先生墨宝“福禄寿喜”（唐卡艺术作品）！此外，药
【药师坛城文化集团“法施”分享】药师坛城（世界）文化集团有限公司、北京药师坛城国际文化传播有限公司近日“拟”推出中国著名书法家张济海先生书法“寿”字墨宝，唐卡式装裱。寿文化是中国国学的重要组成部分，《
药师坛城快讯：星光“义工”应邀参加2017中国中央电视台“五一”劳动节戏曲文艺晚会“录播”。晚会现场张济海教授晚会现场晚会现场晚会现场张济海教授与晚会主持人晚会现场晚会现场国际劳动节又称“五一国际劳动节”
俗谚云∶民以食为天。中国人向来最讲究吃的艺术，有人餐餐吃的山珍海味、美食佳肴，身体却依然是百病丛生；有人虽是粗茶淡饭，反而身体健康长寿，因此本文将从佛教的观点，对素食做一番探讨。就佛门而言，尊重生命是
北京药师坛城国际文化传播有限公司资助《中国香文献集成》36册一书即将出版！缘起人类之好香为天性使然，不过人们开始用香的确切时间却已难于考证。从现存的史料来看，中国用香的历史可以远溯及春秋之际，但那时还只
【全力打造中国第一个佛医之家---药师禅健康文化艺术藏品博物馆”（又称“药师坛城文化艺术藏品博物馆”）】北京药师坛城国际文化传播有限公司和药师坛城（世界）文化集团传播有限公司整合线上线下资源体系，分别在
在中国动物保护面临严峻形势，动物保护意识也在不断高涨的今天，我们关心中国动物保护的众多组织联合发出如下倡议：将每年的夏至定为中国护生节，在这阴阳转换的微妙时刻，让我们秉承天地好生之德，顺应国际动物保护
达摩祖师-菩提达摩，他生于南天竺(印度)，刹帝利种姓，传说他是南天竺国香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，出家后从般若多罗大师。菩提达摩 自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗
素食并不等同于素斋，也不是佛教所独有，但中国的素食文化与佛门更为亲近确有其渊源。世易时移，素食文化在社会发展中历经流变，并日趋成为时尚。值得关注的是，“新素食”与佛教文化仍然有着难以割舍的“缘”。佛教
饮食对于一切生命来说，都是最基本、最重要的需要之一。对于一般动物而言，饮食不过是一种本能的需求－－填饱肚子而已，但对于人－－有着独立的双手、发明了火和工具、具有高度社会文明－－这种高等动物来说，饮食就
魏道儒:从《华严十玄门》解析佛学中国化从《华严十玄门》解析佛学中国化一、引言佛教中国化涉及到佛教在许多方面的变革，包括僧团的组织结构和制度，僧侣的生活方式、修行方式和传教方式，教义理论和信仰模式，以及
黄守愚：古代中国人过中国文化的“圣诞节”西历2006年以来，我就开始倡导建构新中国文化话语，恢复中国文化自信，提出了一系列主张，比如有人提出将“春节”改称“元旦”，“上帝”是先秦的“天”神，“圣经”本是指
魏承思教授：中国佛教文化论稿第一章绪论：中国佛教文化论纲第一章绪论：中国佛教文化论纲佛教是一种特殊的文化形态，它起源于公元前六世纪的印度次大陆。在相当长的历史时期内，佛教曾经是古印度文化的代表。印度文
魏承思教授：中国佛教文化论稿第十章中外佛教文化交流第十章中外佛教文化交流公元前六至前五世纪，佛教在印度恒河流域创立以后，不久就向周边国家传播。其中向北一路传至中亚各国，并越过葱岭进入中国西域地区。汉代
魏承思教授：中国佛教文化论稿第九章中国佛教的思想历程第九章中国佛教的思想历程佛教作为对古代印度文化的变革和总结，有着极其丰富的思想内蕴。佛教的输入，给当时死气沉沉的中国思想界注入了新的气息，为那些陷入
鬼道众生的故事：中国篇海涛法师编述佛经故事选集序言这个世界上究竟有没有鬼道众生?人死之后会不会变成鬼?相信信这是许多人都很好奇的问题。这世间除了人道、畜牲道之外，的确是有鬼界众生。他们所处的世界与我们一
魏承思教授：中国佛教文化论稿第八章中国佛教风俗习惯第八章中国佛教风俗习惯中国佛教徒在生活方式、社会交往、人生礼仪和信仰活动等方面都与世俗百姓有着显着区别。他们独特的风俗习惯构成了中国佛教文化的一个重要
魏德东教授：刍论中国佛教的公益事业魏德东“如来世尊福足、慧足”，佛陀所创建的佛教也是一个并重世俗幸福与宗教智慧的宗教。佛教自创始起就关注众生的世俗生活，并由此发展出丰富的公益理论和实践。关于佛教公益事