近日最新开示一句弥陀一朵宝莲唯心之妙法尔如然回向愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发慈悲心尽此一报身同生极乐国
自作自受是佛法中讲的一个原理，说来说去不是佛救我们，是我们自己救自己。正信的佛弟子，千万不要邪命自活：诈现奇特、自赞功德、占相吉凶、高声示威、称得供养，或许暂时风光，却是后患无穷。佛只是告诉我们道理，
现在太多学佛的，犯了一个严重的错误。包括年轻的比丘和比丘尼，只研读课本、经书和思想。结果他们除了学会少许的知识和拿到文凭以外，一无所获。过去，新剃度的人刚一踏进寺院，就立刻被安排到茶园里学习全神贯注地
关于平台内容调整和广告事宜的说明《五戒是良师》15第四条：不妄语戒二、真假知识善明辨世间上忠忠实实的老实人，学了佛后更加是一个忠忠实实的好佛jiao徒；虽是好佛jiao徒，如果没有智慧又没有经验，听到人家一
佛教传入中国已经有两千多年的历史，佛教文化也在不知不觉间浸润人们的生活。一到农历初一、十五或佛菩萨的节日，很多人会去庙里上几柱香，拜一拜佛，再求几个心愿。从烧香拜佛的目的来说，绝大部分人是求家人平安，
想要好好学佛，一定要从《地藏经》开始。不要想着哪个法门多高深，如果基础没有打好，楼阁建的再好看，也会倒掉。末法时代，人们都片面追求大法，灌顶，大圆满，或者期待开悟。殊不知，大乘之法，是要有基础的。当年
“狗咬吕洞宾，不识好人心”，常被用来形容那些不知好歹的人。而这句话的来源自然与八仙之一的吕洞宾有关，相关的传说故事有不同版本，其中最经典的一则是这样的——据说在吕洞宾未得道成仙之前，是个多次科举不中的
翻开一卷佛经心香一瓣跟着读诵片刻间获得宁静这种简单、令人法喜充满的幸福感相信很多佛弟子都有过此般体验二千多年前佛陀游化恒河两岸应机说法弟子们“如是我闻”记录下了许多佛陀的智慧或解答人生疑惑或消除众生烦
为了解白马寺的资料上网搜索，把收集的资料作简略汇总。整理资料时产生一个疑问：百度上显示白马寺的图片时里面有舍利塔，但在白马寺全景图中却找不到这个塔，那图片上的舍利塔是白马寺的塔吗？带着这个疑问查了图片
无论是学佛很久的居士亦或是刚入门的佛友日常学佛修行都希望自己日渐精进并能有所成就那么应当如何判断修学有没有进步？修学好与坏的标准又是什么呢？学佛修行好与坏的标准不是以时间的长短来判定的而是能否运用佛法
《妙法莲华经》“药草喻品第五”云，“唯有如来，知此众生种相体性，念何事，思何事，修何事，云何念，云何思，云何修，以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法。众生住于种种之地，唯有如来，如实见之，明了无
数年前听到一位师姐报怨，说听了某位师兄的话把钱交给对方投资做币，结果血本无归。她为什么会这么做？因为对方是学佛的，所以选择相信对方。而前些天，又听到这位师姐被另外的师兄拉去投资又收不回本了，原因还是“
很多人去寺庙，买上一把香和几根蜡烛，点上了往香炉里一插，合个掌弯下腰，连礼都未及顶就开始提要求了：“阿弥陀佛，观世音菩萨啊，我给你烧了香烛，你要保佑我平安，要让我发财，让我家庭美满，……”这就好比我要
无明灭，行自然就灭了；行灭识也就灭了；识灭以后名色就灭了，心跟色就灭了；心色只要一灭下去，六入自然就灭了；六入一灭，执触就灭了；执触一灭，受就灭了，感受就没有了；受灭则爱灭，感受没有以后，爱就不存在了
佛陀在舍卫国祇树给孤园时，一日对比丘们开示：“皈依具足三种功德，是哪三种功德呢？第一种是皈依佛的功德，第二种是皈依法的功德，第三种是皈依僧的功德。”“什么是皈依佛的功德呢？无论是二足、四足，或多足的众
佛陀办公室第十一号说明是对第二十七号公告中提到的办公室仅有的两次募款数字的更正，并向社会公开道歉。对于一个无偿为大众服务的机构来说，不管是募到一千三百多元美金还是两千七百五十元美金，都是很小的一笔款项
“无常心”，是学佛者首先应生起之心。在南无羌佛所说的法《什么叫修行》中就直接指出“无常心，摄化受用的是修行的因”。也就是说，如果没有真正的无常心，修行的种子都没有种下，何以能最后取得解脱成就的果呢？大
我们常拿“没见过世面”形容某人见识少、目光短浅，进而质疑其判断力。对于“没见过世面”，答案众说纷纭，对于什么叫“见过世面”，也没人能给出肯定的答案，因为每个人心中对于见世面的认知度不同。你认为用古奇、