宣化上人开示：“不生不灭的自性”摘自：《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷二浅释当尔之时，阿难及在会诸大众，听闻佛所教诲后，心和身都非常舒适自在。又回想无始劫以来，失去自己本有真心，而妄认尘
摘自妙法莲华经浅释宣化上人讲述你说眼前的什么不是妙？灯、桌子、椅子，这一切都是妙法的表现。你要明白这妙法，一切都是妙；不明白这个妙法，一切法都是粗。你要是觉得你很明白了，其实你还没明白。你去研究它的本
甘露水治百病坐禅时舌尖顶上颚，有时会有很多口水，可以把它嚥下。这叫「甘露水」。为什么？因为坐禅坐久了，口水是甜的，虽不像糖或蜜糖那么浓，都是淡淡的一种甜味。人常饮这种甘露水，不吃饭也不饿，不喝水也不渴
摘自《大方广佛华严经浅释-入不思议解脱境界普贤行愿品》-宣化上人讲述谁是最初成就菩提的呢？谁都是最初成就菩提者。什么叫菩提？有人说：「我听讲经的法师说过，这菩提就是个觉道，觉道就是菩提。」觉道，觉的是什
开悟了之后才知道这念佛法门是最妙的这个持名念佛，就是执持六字洪名——佛的名号，来念佛。执持名号又分出来有声念佛，与无声念佛。有声念佛，就是我们开静的时候，大家同声称念南无阿弥陀佛，是有这个声音。无声念
宣化上人当你想吃肉的时候，就做这样的观想：那是死尸的肉，臭不可闻！今天讲肉字的意思，有一首偈颂这样说：肉字里边两个人，里边罩着外边人；众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。在「肉」字的里边，有两个人，一个是
把皈依那天，看作我们的生日；我们修行的阶段，从那时候算起。一九五八年六月十五日下午开示一年里头有「春、夏、秋、冬」这四季，这是人人所知道的事，然而大家是不是知道，在人生的路程上，也分为「生、老、病、死
一生补处，是菩萨阶位的最高位，就是等觉位，经过这一生就可以补佛位处，所以称为一生补处。我们这个娑婆世界，现在是释迦牟尼佛作法王。等释迦牟尼佛的佛法灭尽了，再来补释迦牟尼佛这个佛位的就是弥勒菩萨。弥勒菩
修法，就要如如不动，无论好的境界、不好的境界都不动...我们修道的人都有一种感觉，你或者念佛，或者是持咒，或者求禅定的功夫；有时在头上，就觉得好像有一种东西在行走，又好像有虫子在爬来爬去。头顶上总感觉好
摘自《大方广佛华严经浅释-入不思议解脱境界普贤行愿品》-宣化上人讲述我们这个世界虽然有成、住、坏、空，但是空也没有尽，坏也没有尽，都是一个轮流法，也就是生、住、异、灭。我们人出生后的二十年是生，再二十年
钱能招杀身之祸发布：地水火风［全部文章空间留言］日期:2011-11-238:51:00钱积集多了，它会害死人。一九八三年九月二十二日小朋友！不要想如何升官？如何发财？怎样能在世界上有名望？怎样能在国际上出风头？应该要
一切不要为自己打算，要以大众的利益为前提。所谓「善一伙，恶一群，什么人找什么人。」的的确确是这样的情形。世上的人，各从其类。读书的人和读书人做朋友，种田的人和种田人做朋友，乃至于做生意的人、做官的人、
金刚波罗蜜经浅释宣化上人讲述福德无比分第二十四须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持读诵。为他人说。于前福德。百分不及一。百千万
《六祖法宝坛经》浅释你若能会得，就是百草头上祖师意。末法时代，就是人心不古，道德沦亡，互相唯利是事。为什么这么争呢？人就是把利益看得太重，把钱、权力看得太重，把道义都忘了，把互相尊重的德行都忘了。这是
宣化上人开示如何拜忏学佛道友在修拜忏时，若无明师指导，往往不知如何说罪忏悔，而这又是消业灭罪的一个重要程序。近读宣公上人的《占察善恶业报经浅释》，感觉文中对此问题指导明确，很有特点，读后受益匪浅，现注
金刚波罗蜜经浅释宣化上人讲述法界通化分第十九须菩提。于意云何。若有人满三千大千世界七宝。以用布施。是人以是因缘。得福多不。如是。世尊。此人以是因缘。得福德甚多。须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以
所有的人类，一切一切都是向外驰求，心外求法，越跑越远，总也追不上。但越追不上，越要追。这叫舍本逐末，舍近求远。各位以为电脑、电视、电话、电冰箱等等是好东西，其实这皆是一种表法—在外边迷人之物，令人执迷
金刚波罗蜜经浅释宣化上人讲述应化非真分第三十二须菩提。若有人以满无量阿僧祇世界七宝。持用布施。若有善男子善女人。发菩提心者，持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相
可是，不知道这个蜜糖，你看着它是甜啊，那里头的毒啊，比什么毒都厉害，可是，那毒是慢性的，不是快的。现在，科学家也没发现蜜糖有毒，所以，他们还照吃可也。那么科学家、化学家都没有发现，你说：“你怎么知道的
宣化上人梦中示现告危难楞严咒心悬壶济世度有情作者：可了欲阿弥陀佛！今天打算向网络中诸位菩萨汇报一件我和老婆与宣化上人的感应事件，希望能提高诸位大德们对楞严咒和宣化上人的信心。宣化上人是沩仰宗第九代传人