达真堪布：怎样理解众生和世界的无常问：如果内情众生和外器世界都是无常的，那么众生怎样存在于世界中?答：一切法都没有恒常的。外器世界也好，内情众生也好，都是无常的。无常有相续之无常，也有刹那之无常。外器
达真堪布：怎样避免与众生结恶缘？什么是与众生结恶缘？怎样才能避免？达真堪布解答：善恶完全在心里，不在表面上，不在形式上，一切都看发心、动机。做善业还是造恶业，结善缘还是结恶缘，完全在于自己的起心动念。
达真堪布：怎样看待修行中出现的各种境界？修行中经常会出现各种境界，怎样判断这些境界是不是应该出现的呢？作者：达真堪布答：修行的时候，心静下来了，肯定会出现一些境相。有些人今生没有那么大的功夫，但是前世
达真堪布：怎样确定哪位是自己的根本上师?问：我听了很多位上师的法，怎样确定哪位是自己的根本上师呢?答：《根本上师祈祷文》里讲的“令我证悟法身者，祈祷根本上师尊”：令你证悟法身、证悟心性的上师就是根本上师
一提起快餐，人们立刻就会想到肯德基、麦当劳等西式快餐店，想到炸鸡腿、汉堡包、炸薯条等西式快餐品种。但是，如果问到中式快餐，恐怕很多人就回答不上来了。其实快餐这个词本身就具有三层含义：第一，它是指方便快
达真堪布：怎样面对别人的称赞？问：怎样面对别人的称赞?答：别人称赞自己如何好的时候，你要观察自己的内心到底有没有这些功德。若是有，也不能傲慢，因为这一切的一切都是上师三宝赐予的，都是父母众生赐予的。不
达真堪布：怎样理解众生和世界的无常？问：如果内情众生和外器世界都是无常的，那么众生怎样存在于世界中?答：一切法都没有恒常的。外器世界也好，内情众生也好，都是无常的。无常有相续之无常，也有刹那之无常。外
达真堪布：怎样看待社会上的恶性事件？问：网络上很多新闻刚登出来时，人们的说法都是不相信，人们总是习惯性把事情和黑暗的、负面的问题联系在一起，如何看待这一现象？有哪些方法可以解决呢？（例如：官员作秀的说
达真堪布：怎样看待显宗和密宗的差异？怎样看待显宗和密宗的差异？达真堪布解答：我一再强调，不修密法不能成佛，但不是说不修密法不能成就。成就有很多种。显宗的高僧大德在某个修行阶段，可能会暗合密法。但那个过
达真堪布：怎样看待父母逼婚？问：我们到了一定年龄，家里人就开始安排各种相亲，开始逼婚，让很多人都不愿意回家，请问上师，父母这样做对吗？达真堪布答：结婚、生子，这些都是要靠缘分的。如果缘分到了，好比瓜熟
达真堪布：怎样理解他执是一种嗔心问：我想请问我执和他执的问题。上师说，我执是一种贪心，他执是一种嗔心。如果对他人执着的是一种爱，这也是嗔恨心吗?答：执着他就是一种嗔恨，执着自己就是一种爱：这里讲的是最
达真堪布：怎样闻法才有意义？怎样闻法才有意义？答：现在我在讲法，你们在听法，这个时候如果你们心里有感觉，能够对治自己的一些过错、一些烦恼、一些习气就好了，这样你闻法就有意义了。若是我讲法的时候，你没有
达真堪布：怎样用心念佛？怎样用心念佛？答：用心念佛就是要有无我空性的见解，在这样的见解当中念佛。你有大光明、大圆满的境界，在这样的境界当中念佛，那才是真正用心念佛。但是现在你没有这样高的境界，但是你很
达真堪布：怎样看待父母“逼婚”？问：我们到了一定年龄，家里人就开始安排各种相亲，开始逼婚，让很多人都不愿意回家，请问上师，父母这样做对吗？答：结婚、生子，这些都是要靠缘分的。如果缘分到了，好比瓜熟蒂落
达真堪布：怎样调伏嗔恨心？怎样调伏嗔恨心？答：调伏嗔恨心有很多方法。比如说修慈无量心，处处想帮助对方，想给予众生安乐，就能对治嗔恨心。但这是一个初步的方法。要想抽薪止沸，真正从根本上解决，就要有无我和
达真堪布：怎样才能消除嗔恨心所导致的果报？问：怎样才能消除嗔恨心所导致的果报？答：在有些机缘下，比如恶念特别强烈，心特别不清净，或者对境比较殊胜的情况下，果报成熟得特别快，就会导致现世现报，即一世当中
达真堪布：怎样才能得到加持让身体健康起来？问：身体不好的人，怎样才能得到加持，让身体健康起来？答：现在很多人身体不健康，经常生病。怎么办呢？就看你能不能超越因果。如果做不到超越因果，那你能不能转变因果
达真堪布：怎样判断自己是否具足意乐圆满？怎样判断自己是否具足意乐圆满？达真堪布解答：意乐圆满，就是业际不颠倒。不用说是学佛人，就是作为一个普通人，也应该善良。然而业际颠倒的人不是这样，完全是与之相反的
达真堪布：怎样判断自己有没有出离心问：怎样判断自己有没有出离心?答：我们应该从两个方面来思维观察。一个是从轮回法、世间法方面来观察：对世间的安乐，对人天的福报，对名闻利养有没有欲求之心?有没有丝毫的贪欲
达真堪布：怎样做才能在梦中想到佛？怎样做才能在梦中想到佛？达真堪布解答：念佛的时候专心念，观想佛的时候专心观，专心思维。能这样专心，晚上做梦的时候就能梦到佛。