达真堪布：怎样修证悟空性的智慧？怎样修证悟空性的智慧？达真堪布解答：在菩提心的基础上才可以修“证悟空性的智慧”。不管是对世间，还是对出世间所有的法，不管是对众生还是对佛，不管是对净土还是对娑婆世界，不
达真堪布：怎样消除反转转经轮的罪业问：听说转转经轮的功德很大，特地请了转经轮。但是因为不明白，就顺手摇了。后来得知摇的方向是反的，而且果报很严重。请问上师，怎样消除反转转经轮的罪业呢？达真堪布答：转反
达真堪布：怎样判断自己是否有戒定慧的功德问：怎样判断自己是否有戒定慧的功德？达真堪布答：“我今天受居士五戒了！”“我受菩萨戒了！”是不是受了这些戒，就具有戒学功德了？不一定。你受戒了，你的心相续有没有
达真堪布：怎样理解一切勤作即为修习过问：“为了早日圆成佛道，我们要精进认真闻思修行。”但怎样去理解《大圆满愿文》中的“一切勤作即为修习过”这句话?答：“勤修”在这里可以理解为特别执着地去修。对法也不应
达真堪布：怎样理解“自他平等”？问：怎样理解“自他平等”?答：空性的角度讲，自他是平等的：第一，“他”是种五蕴的综合体，“我”也是种五蕴的综合体，都没有实成的自性。第二，自他是相对而安立的。比如说张三
达真堪布：怎样利益已故的亲人？问：清明节、鬼节等节日时，我们可以念哪些咒语或是做些什么事，可以将功德回向给往生的亲人？上师达真堪布解答：根据传统，我们通常会在这些节日里通过扫墓等方式表达对先祖的追思和
达真堪布：怎样修行，才能越修越快乐，越修越有成就？为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！《入菩萨行论》分二：一、论名；二、论义。论义分三：一、入
达真堪布：怎样判断自己有没有出离心？怎样判断自己有没有出离心？答：我们应该从两个方面来思维观察。一个是从轮回法、世间法方面来观察：对世间的安乐，对人天的福报，对名闻利养有没有欲求之心？有没有丝毫的贪欲
达真堪布：怎样判断自己是否适合修大圆满法？怎样判断自己是否适合修大圆满法？达真堪布解答：“我这样的根基，修密法、修大圆满法行不行啊？”这个看你自己。你既然已经遇到了，而且对密法、对大圆满法生起信心了，
达真堪布：怎样做才能使各宗各派和合问：各宗各派应是圆融一体的，互不相违，从发出离心、菩提心、积累资粮、净除业障，直至成就佛果，都是异曲同工的，没有差别。可是现在道场、僧众、居士间常有纷争。怎样做才能使
达真堪布：怎样把对儿女的贪执转化成善业？上师解答：家人也好、儿女也好，别对他们生起贪心。他们都是众生，你关心是应该的，对他们发慈悲心也是应该的。但是人都想着一个“我”，我的家人、我的孩子，然后去爱他、
达真堪布：怎样才能让自己的工作不是造业？问：顶礼上师！我学习的专业和军事武器有关，以后也会从事相关工作，怎样才能让自己的工作不是造业，不会伤害众生，而是能利益众生？答：自己要好好发心，调整心态。把工作
达真堪布：怎样才能报答上师的恩德？怎样才能报答上师的恩德？达真堪布解答：自觉觉他，自度度他；认真学佛修行，弘法利生；满足上师的愿望，协助上师的事业。上师的愿望就是众生的利乐，上师的事业就是佛法的事业。
达真堪布：怎样理解“自心简易难信之秘密”？怎样理解“自心简易难信之秘密”？达真堪布解答：大圆满法是最究竟的法，“自心简易难信之秘密”，我们的心性就是佛性，这是最简单、最容易就能知道与领悟的。如果你能把
达真堪布：怎样对治即将生起的烦恼？怎样对治即将生起的烦恼？答：最好有无我的、空性的智慧，在烦恼刚起来的时候就将它断掉。如果没有这样的智慧，你也可以用一些善法来对治。所以，要时时刻刻观察自己的心态与相续
达真堪布：怎样才算把佛法这个“药”吃下去了？怎样才算把佛法这个“药”吃下去了？达真堪布解答：假如说你有病了，家里摆着各种各样的药，但是不吃能治病吗？吃了才有用。头疼了就吃管头疼的药，肚子疼了就吃治肚子
达真堪布：怎样区分修行如法和不如法？上师经常讲“修行要如法”。那么，什么是如法，什么是不如法呢？作者：达真堪布答：什么是“如法地修行”？简而言之，就是按次第、一个一个尽心尽力去做。法门有很多，修行的层
达真堪布：怎样区分修行如法和不如法上师经常讲“修行要如法”。那么，什么是如法，什么是不如法呢？达真堪布解答：什么是“如法地修行”？简而言之，就是按次第、一个一个尽心尽力去做。法门有很多，修行的层次也有
达真堪布：怎样应对诽谤三宝的人问：怎样应对诽谤三宝的人？达真堪布答：若有人诽谤三宝，作为三宝弟子，我们应该尽量地去劝阻，能劝就劝，能阻止就阻止。若是实在劝不动、阻止不了，也没有办法。这个时候，我们应该
达真堪布：怎样才能对上师生起不退转的信心？问：怎样才能对上师生起殊胜的信心，而且不退转?答：对上师生起不退转的信心，那是一种很高的境界。自己好好地消除业障、积累资粮，业障消得差不多了，福慧资粮积累得差