不少人有疑问：“佛教一天到晚讲“苦”，是不是很消极?”当然不是。就像为人父母，会经常提醒小孩：“你多吃点儿，不然长不高;你多穿点，不然冻到会感冒;你要好好读书，不然以后没有好工作;你要和大家搞好关系，不然
古语有云：“积德行善，远泽儿女近泽自身。”前人栽树，后人乘凉。前人积德，福荫子孙。父母积德行善，必定有庇荫子孙的余福。而若造下恶业，自然家族早败，儿女遭殃。可见，父母留给孩子最大的财富，不是金钱，也不
家庭的道，是顺从《易经》来的，现在已经礼崩乐坏了。现在家庭没有道了，所以是非恩怨就很多。道就是位置，每个人的位置站错了。导致家庭很多悲剧。第一个现象，我看很多网络上的婚姻问题，彩礼的问题，已经变成攀比
二十世纪法幢法幢大师，名果建，安徽桐城县严氏的子弟，出生时正值清文宗咸丰年间的内乱。五岁时母亲去世，七岁时父亲也逝世了，一个人零丁孤苦无所依靠，流离四方，为农家牧牛。到了二十岁，因为看到目连救母的戏剧
所有众生都因为父母而有生命，但父母有很多种：有生我们的，养育我们的，帮助我们的。各位出生之后，所有吃的，穿的，都来自众生的辛苦，所以众生就像我们的父母一样；再说，如果没有树木就没有空气，人类无法生存，
在这里给大家树立一个正确知见。有很多人也确实看到这种社会现象。哪一种社会现象呢？他的父母拼搏一辈子，奋斗一辈子，挣了很多钱，搞了很大的一片事业。可是他这个孩子呢，哎，从小娇生惯养的，大学毕了业就出国。
老祖先留给我们的汉字，充满了人生的智慧。这个教字的古字是这么写的：左边两个叉，一个小孩，第一个叉是父母、老师画的，第二个叉是小孩模仿，画下来，上行下效，身教。而且这个父亲做了多久？做了可能十多年，孩子
佛教如何看待子女？从佛法上讲，子女与父母之间是一种相互的业缘关系，或者是父欠子债，或者是子欠父债。当然，这种业缘有善也有恶，如果是吃斋修善而修来的，那就是善缘，也就是佛法上讲的菩萨眷属；如果是欠债不还
清朝，周汪氏，华亭人。她的丈夫周文荣，家里很贫困，出外做生意，客死在湖北，很久没有消息。周汪氏做女工养活自己和儿子，并长期吃斋念佛。儿子长大成人后，周汪氏让儿子去找回他父亲的骸骨埋葬，以表孝顺。到了晚
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佛经中有一段故事：佛陀在世时，曾在迦毗罗卫国讲法，城里有一位富有的长者，虽然很有钱，但视财如命。当时佛陀僧团以托砵维生，但是这位有钱人一看到出家人就赶紧把门关起来，不愿意布施供养；如果有乞丐来乞食，他
海涛法师：同样是父母所生的孩子，为什么有的差别那么多？问：同样是父母所生的孩子，为什么有的差别那么多？答：不同的因缘时机，所招感来的孩子就不同，所以有的大儿子很孝顺、老二就很叛逆，了解就好，了解了就多
海涛法师：同样是父母所生孩子，为何有的差别那么多？问：同样是父母所生的孩子，为什么有的差别那么多？答：不同的因缘时机，所招感来的孩子就不同，所以有的大儿子很孝顺、老二就很叛逆，了解就好，了解了就多修功
钟茂森：怎么规劝父母才算孝顺问：怎么规劝父母才算孝顺答：这个问题很好，怎么样才能做到「亲有过，谏使更，贻吾色，柔吾声」？要懂得这句话它是教导我们存心，对父母亲存著一种真挚的孝心，能够柔和，能够慈爱，绝
释迦佛生生世世答谢一切父母恩，因孝亲而成佛，后世学生以孝为戒。知母、念恩、报恩，加上慈、悲、增上意乐，合起来是修佛门的大孝。以下从本师释迦牟尼佛说起，谈谈佛门中的孝道，以此引起每一位佛学生的重视。佛世
海涛法师：如何孝顺父母，度父母吃素问：受菩萨戒有一条戒——不供养父母戒，或父母已经皈依，但他们认为你不为我煮荤食，或拿钱买肉或五辛物就不孝顺，就是不把他们看在眼里，目中没有他们。请问若按照释迦牟尼佛所
钟茂森博士：作为儿女如何面对父母的离异节选自钟茂森博士《修行与生活座谈》讲座善行同修听打记录问：尊敬的赵老师，钟博士：你们好！现今社会离婚率有日渐上升的趋势，赵老师和钟博士也同样面对这样的遭遇，可否请
遇到父母或家人生病时，请问我该去拜忏、参加念佛共修，帮助他们消业障，还是待在他们身边照顾？遇到父母或家人生病时，请问我该去拜忏、参加念佛共修，帮助他们消业障，还是待在他们身边照顾？答：在他们身边照顾是
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