索达吉堪布：人生郁郁寡欢，该如何摆脱这种状态问：我是来自贫困家庭的大学生，不知不觉中总觉得自己一无所有，人生的幸福遥不可及，整天郁郁寡欢。该怎么摆脱这种状态?索达吉堪布答：我们不要整天抱怨得不到什么，
索达吉堪布：以怎样的心态闻法获得的功德更大？问：以怎样的心态闻法获得的功德更大?答：大家现在听课，不要像为了生计而上班那样勉强，应当像病入膏肓的患者，为了治疗自己疾病，正在享用无死甘露一般欢喜。若能如
索达吉堪布：人生有三重境界，第一重是‘看山就是山，看水就是水’...请您解释一下这三重境界问：前些时候，我看到一段话：“人生有三重境界，第一重是‘看山就是山，看水就是水’，第二重是‘看山不是山，看水不是
索达吉堪布：佛法所说的贪心，实际上就是一种进取心，为什么要断除呢？问：佛法所说的贪心，实际上就是一种“进取心”，这种心态能给自己和社会带来进步，为什么要断除呢?索达吉堪布：在一般人看来，贪欲就像亲友一
索达吉堪布：佛教认为，一切事物有情的来源究竟何在？问：佛教认为，一切事物有情的来源究竟何在?索达吉堪布：一切事物显现生起的原因就是因缘聚合具足，如果进一步去追溯根源，就会像《圆觉经》中所说那样“宛如空
索达吉堪布：佛法广大无边，初学者该如何选择适合自己的善法来行持？问：佛法广大无边，初学者该如何选择适合自己的善法来行持?索达吉堪布：现在这种时代，众生善根鲜薄，因此上师对闻思熏习特别重视。对一般修行人
索达吉堪布：佛家一方面讲轮回、讲有，一方面又讲无我、讲空，是否有点矛盾问：堪布您好。佛家一方面讲轮回、讲有，一方面又讲无我、讲空，我觉得有点矛盾，能否请您解释一下？索达吉堪布答：《金刚经》讲空，“凡所
索达吉堪布：佛教怎么看待情爱是人性的一部分问：世间人都认为，情爱是人性的一部分，佛教怎么看待?索达吉堪布答：有贪心，广义上指对色声香味触等一切法的贪执，狭义上则是男女之间的情爱执著。男人与女人之间彼此
索达吉堪布：佛教提倡的爱与世间的爱有什么不同？问：佛教提倡的爱与世间的爱有什么不同?索达吉堪布：尤其如今很多人的爱是一种占有，有许多实用主义的成分——对方能让自己快乐，就跟他朝朝暮暮在一起;如果他给自己
索达吉堪布：佛法浩如烟海，如何去抉择问：我是西安交通大学的老师，也是陕西省道德文化研究会的工作人员。今天非常荣幸能见到您！佛法的确是非常非常好，但作为一个普通人，面对浩如烟海的佛法，藏传佛教、南传佛教
索达吉堪布：佛弟子平常与他人交谈时应注意什么？问：佛弟子平常与他人交谈时应注意什么？答：作为修学大乘佛法的人，我们在与别人交谈时，内心应该断除贪嗔等烦恼，口中应该言说温和、正直的语言。《增一阿含经》中
索达吉堪布：佛教强调心如止水，年轻人要有激情才会进步，两者是否矛盾？问：佛教经常强调心如止水，但是年轻人又要有自己的梦想，要有激情，两者是否矛盾?答：没有矛盾。有些人认为，佛教的看破人生，是对生活没有
索达吉堪布：佛法自称“内道”。内道与外道的主要区别在哪里？问：佛法自称“内道”。内道与外道的主要区别在哪里？答：本师释迦牟尼佛说：除佛法外其余宗派决定无有涅槃。应知唯有佛法，才能真正远离生死边戏，此即
索达吉堪布：佛法到底想告诉世人什么呢？问：究竟而言，佛法到底想告诉世人什么呢?又该以何种途径通达?索达吉堪布：在未经观察的情况下，如幻如梦的现象似乎全部存在;如果详加观察，胜义中，一切万法根本无有微尘许
索达吉堪布：佛法是属于非宗教还是宗教呢问：尊敬的堪布，我也是一个道德弘扬者。今天见到您很荣幸，请问，佛法是属于非宗教还是宗教呢？答：佛教既是宗教，也是非宗教。这样说会不会矛盾呢？并不矛盾，它可以从两个
索达吉堪布：佛法能够解答所有的问题吗？问：佛法能够解答所有的问题吗？答：如果佛法解答不了这些所谓新出现的问题，如果佛法要受一定的时空局限，那它又何以配称超越一切存在的最究竟智慧呢？佛法早已对人生、宇宙
索达吉堪布：佛教徒如何应对众人对自己的正面或负面评价？问：对佛教徒而言，名声重不重要?如何应对众人对自己的正面或负面评价?索达吉堪布：名声只不过是一些词句，犹如空谷回声般，完全没有实质。如果你是狮子，别
索达吉堪布：佛教是否赞成陈光标做慈善时的高调行为？（四）问：现在有个慈善家叫陈光标，捐出的善款已达几亿人民币。但他做慈善非常高调，比如，他会砸掉自己的大奔，要求员工和他一起骑单车上下班，以此提倡低碳环
索达吉堪布：佛教轮回的观点怎么解释“克隆绵羊”呢？问：佛教轮回的观点怎么解释“克隆绵羊”呢？索达吉堪布答：仔细观察分析“克隆绵羊”的培育过程，并没有什么地方难以理解的。从佛法来看，“克隆绵羊”并不是学
索达吉堪布：佛教徒放弃世间“安乐”而全力追求的大安乐究竟是什么?问：佛教徒放弃世间“安乐”而全力追求的大安乐究竟是什么?索达吉堪布答：三界中有很多安乐，如逛花园、享用美餐，接触色声香味的各种欲妙，都会带