索达吉堪布：修行人该如何看待世人所谓的福报呢？问：修行人该如何看待世人所谓的福报呢?索达吉堪布：世间人所希求的那些赞誉，以及财产恭敬、名闻利养，在一个修行者看来，无疑是系缚自己于轮回中的枷锁。他们认为
索达吉堪布：修行人应不应该追求财富问：修行人应不应该追求财富？索达吉堪布答：现在人一味地认为，经济条件越好，生活档次越高，从中得到的快乐肯定越大。其实这是一种错觉。到了那个时候，你的竞争、压力越来越可
索达吉堪布：内心具有智慧比拥有财富更重要问：一般认为，得到地位、财富、名声和婚姻等，虽然不一定快乐，但这些方面一点也没有的话肯定快乐不起来。是吗?答：硬实力和软实力人都需要。所谓硬实力，就是外在的财富
索达吉堪布：修行人该如何断除对资财的贪执之心？问：修行人该如何断除对资财的贪执之心？索达吉堪布答：在平日里，我们对自己所拥有的微不足道的生活必需品应当看成是借用物而毫不贪执地使用，死后这所有的资具就全
索达吉堪布：刹那积累无量资粮，七天就成佛!问：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀。是否可以这样认为：只要通过观
索达吉堪布：再舒服，还是个痒 无痒更快乐过客：社交恐惧症怎么克服?念《地藏经》可以吗?堪布：可以。过客：年轻人如何做到不浮躁，实现内心的富足?堪布：最好学学佛。过客：总是觉得自己压力很大，如何是好呢?堪布
索达吉堪布：修行人如何报答佛恩？问：对于蒙受佛恩的修行人来说，如何报答佛恩呢?索达吉堪布：如果佛陀在以前没有以无偏利益一切众生的发心去捐躯献命，以种种难行苦行而成就佛果，赐给众生甘露法药，那众生只有无
索达吉堪布：净土宗的目标就是往生，但往生的条件到底是什么索达吉堪布：净土宗的目标就是往生，但往生的条件到底是什么？问：净土宗的目标就是往生，但往生的条件，很多法师讲得不一样：有人说要念到一心不乱，念到
索达吉堪布：凡夫想要获得修行境界利益众生，有什么窍诀？问：作为一名地地道道的凡夫，想要获得修行境界利益众生，有什么窍诀?答：境界不是无缘无故就产生的，必须要下一定功夫。不管你有智慧、没智慧，只要肯下功
索达吉堪布：前世不具缘分，中观境界今生则很难生起，反之亦然，是吗？至尊大恩上师索达吉堪布仁波切今日教言：我们能遇到如意宝般的空性法，福报不可思议。所以，大家要珍惜自己的福分，听闻大乘空性法门后，首先要
索达吉堪布：修行人想要获得开悟，必须要谨慎取舍因果吗？问：修行人想要获得开悟，必须要谨慎取舍因果吗?索达吉堪布：现在许多富人积累财富，都是从点滴开始起家的，甚至对小钱更重视、更执著。同样，有福报的修行
索达吉堪布：凡夫人有没有资格讲法？问：凡夫人有没有资格讲法?答：有!以前汉地有个法师常说“凡夫人没有资格讲法”，但这种说法非常不合理。释迦牟尼佛在经典里讲传法者的法相时，就讲了很多凡夫人的相。如果说凡夫
索达吉堪布：修行人应如何激励自己不要懈怠、追求真义？问：修行人应如何激励自己不要懈怠、追求真义？索达吉堪布答：应日日夜夜思维：一、我辈凡夫随着无始以来的业力牵引，将来一定会遭受到贪嗔怨敌的危害和袭击，
索达吉堪布：修行过程中，如何激励自己的信心并精进修行？问：修行过程中，如何激励自己的信心并精进修行？索达吉堪布答：一是若值遇恶缘则能生起万法无常之心，从而削弱对诸法的执著心，我们不难发现依恶缘的激励而
索达吉堪布：修行方面，聪明人与老实人到底哪种人更容易成功？问：社会上，聪明伶俐的人更受欢迎，较易成功;老实人则不受人待见。修行方面，到底哪种人更容易成功?索达吉堪布：有些人虽然聪明，但智慧没有达到究竟。
索达吉堪布：修行人该如何对待网络等现代高科技手段？问：修行人该如何对待网络等现代高科技手段?索达吉堪布：有智慧的人能利用善巧方便自利利他，没有智慧的人却只能利用各种方便造作恶业。正如《宝积经》所云：“
索达吉堪布：修行很难克服贪玩懈怠的习气，修法也提不上日程，该怎么办？问：自己虽然闻思很长时间了，但还是很难克服贪玩懈怠的习气，修法也提不上日程，该怎么办?索达吉堪布：无始轮回中，无明烦恼的串习十分深厚
索达吉堪布：修行之路的重点在哪里？问：不论什么样的人遇到佛法都有成功机会吗?修行之路的重点在哪里呢?索达吉堪布：学佛法需要有一种窍诀，不应该像外道一样，依靠身体和语言上的苦行来寻求解脱。我们应按照大慈大
索达吉堪布：修行人应以何种心态对待毁谤自己的人？问：修行人应以何种心态对待毁谤自己的人?索达吉堪布：阿底峡尊者说：“出家人应完全解开名闻利养的困缚，谁能如此，他就是火中莲花。”修行者要做到身处浊世而不
索达吉堪布：修行中，怎样才能做到即使遇到恶缘亦不会毁坏自己的修行？问：修行中，怎样才能做到“即使遇到恶缘亦不会毁坏自己的修行”？索达吉堪布答：一是身体能忍耐形形色色的一切痛苦，无论是他人的诽谤、蔑视还