南无羌佛国画梅花是自在的花开新 诗是自在的花开梅花笔意无言高雅舒服不是画家的点染，不是书家的代言，散放着文学的才华，透射出书卷的十足。它充盈着渊博学识和微妙，追高古典雅的劲道，是老辣功底的宣告。似乎是
善财参观自在菩萨章大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品善财参观自在菩萨章唐罽宾国三藏般若奉诏译毗瑟底罗居士告善财言：“善男子，于此南方有山名补怛洛迦，彼有菩萨名观自在。汝诣彼问菩萨云何学菩萨行，修
【拾】平生业成自在往生一、童子七岁随佛西去清朝，丁童子，常熟人，住梅里镇。七岁时，闻其父母持佛名，亦每朝持之。未几，有微疾。一日晨卧，忽跃然而起，曰：「今朝未念佛名，自误大矣！」遂盥漱，礼诵毕，复就寝
郑石岩：慈悲带来丰足自在佛法应缘一切智，以大悲为上首；修行布施，则能摄受一切智慧，疾无上菩提。——摘自《大般若经知津》心理学爱是满足人性需求的方法中最合理、最具创造性的方法。它带给我们自在、丰足和神采
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海涛法师：如何转痛苦人生为自在光明?问：如何转痛苦人生为自在光明?答：各位很会款待自己的肚子，饿了就赶快吃，不吃不行，很会款待自己的喉咙，快点...赶快来喝水。我们就要把我们的饥渴要去意念着众生的饥渴，但
“诵持《金刚经》得生死自在，地狱不收”等感应集持金刚经临终瑞相集一 独目金刚尼明朝万历年间，归德府城外，有一座水晶庵，庵内有位年老的比丘尼，因为以金刚经为常课，并且自幼失去一目，所以别人都尊称她为独目
无欲自在佛经上说：「做人如果能够远离贪欲，就可以得到三业自在。」自在，就是自由。世间众生无论在那一方面，都受到种种的牵制，不能随心所欲而自由自在，主要的原因即在於众生的贪欲心太重。凡是对於自己的所有，
活得自在学佛的人要学习活得自在，自在不容易，因為它要有自信做基础。為什麼有自信呢？因為自己老实修行，自己对人没有不好的念头、想法，自己问心无愧，而且努力向善、向上，所以诸佛菩萨明鉴必然加持於我，护法圣
禅是空灵豁达开明的人间清流，禅是积极自在简朴的安心方式！【世界上最大最静的禅房不在古刹也不在寺庙而在人的心中】心无尘，自清净。细雨微风中，轻轻地嗅着芳香，气定神闲，悠然自得。安静于尘，沐一段清浅的光阴
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无欲自在佛经上说：“做人如果能够远离贪欲，就可以得到三业自在。”自在，就是自由。世间众生无论在那一方面，都受到种种的牵制，不能随心所欲而自由自在，主要的原因即在于众生的贪欲心太重。凡是对于自己的所有，
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《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》南无世间广大威德自在光明如来。诸佛子等。若闻世间广大威德自在光明如来名号。能令汝等获得五种功德。一者于诸世间最为第一。二者得菩萨目端严殊胜。三者威德广大超过一切外道天
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人生有多种：有服务的人生，有自私的人生；有智能的人生，有愚痴的人生；有快乐的人生，有烦恼的人生。有的人的一生，只想到饮食男女，好象马牛一样，水草之外，别无所求；有的人的一生，贪得无厌，得陇望蜀，做欲望
来去自在文/噶玛天津仁波切普化禅师是临济禅师的入室弟子。有一天,普化禅师到街上化缘,要化法衣一件。信徒知道了,就供养一件上好袈裟给他,但禅师却又拒绝供养了。信徒不解其意,于是向临济禅师告状;临济禅师懂得普化