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太虚大师:赴东亚佛教大会中华代表团留别日本诸佛教同袍
赴东亚佛教大会中华代表团留别日本诸佛教同袍文盖闻心不孤起,托事现行,教不虚张,因机施设。以欧、美偏霸之动,遂孔、释中和之探;启西方之哲人,慕东化乎儒佛。又闻火烧
汉传人物时间:2025-12-28
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太虚大师:世界佛教联合会宣告开会之宗旨
世界佛教联合会宣告开会之宗旨──十三年六月在庐山大林寺讲──现在世界说文明史的,要不出东西洋两大系:西洋文明系可以基督教代表之;东洋文明系可以佛教代表之。然东洋
汉传人物时间:2025-12-28
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太虚大师:主席南普陀寺法语
主席南普陀寺法语山门授拂拂去浮云,青天白日,不二门开,凡圣同入。弥勒殿一笑相逢皆旧识,龙华三会莫蹉跎。韦驮殿戡天缩地逢今世,护法安僧仗将军!佛殿授如意色见声求行
汉传人物时间:2025-12-28
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莲池大师答:引《大本》、《观经》证圆义..故知不应引彼为此证也
问:引《大本》、《观经》证圆义,有多违妨。一者引他成己妨。他经圆意,不关此故。二者前后相违妨。今疏前后多云此经胜于《大本》及《十六观》,乃要中之要、妙中之妙故。三者
汉传人物时间:2025-12-25
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莲池大师答:古人以“夏仍飞雪,冬积坚冰”..宜应别焉。
问:古人以夏仍飞雪,冬积坚冰,释清凉山。有人难云:若尔,应云清冷。故知凉之与冷,宜应别焉。莲池大师答:夏仍飞雪,冬积坚冰,不得云清凉者,此齐东语也。夫五台夏雪冬冰,至今犹
汉传人物时间:2025-12-25
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莲池大师发愿回向文_莲池大师西方净土发愿文
稽首西方安乐国,接引众生大导师。我今发愿愿往生,惟愿慈悲哀摄受。弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土
汉传人物时间:2025-12-25
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莲池大师:这三种人念佛不能往生
莲池大师说,或有人问:今天看见世间念佛的人多,而能往生西方成佛的人少,这是为什么?这里有三个原因:一、口虽念佛,而心怀不善,因此不得往生。奉劝世人,既然念佛,就
汉传人物时间:2025-12-25
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陈义孝:极乐世界是真实存在的
在我们还未针对问题作出分析之前,要请您且先看看,一些关于佛教与科学十分惊人的巧合:古人普遍认为天是圆的,地是方的;佛却说地不是方的,而是圆的,佛经中叫做地轮。此
居士人物时间:2025-12-23
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九成职业妇女存在健康问题 乳腺增生体重超标
中国医师协会昨天公布了北京职业女性体检报告相关的数据分析结果,显示93.93%的职业女性多少都有健康问题,其中乳腺增生、宫颈糜烂、体重超标的比例不断攀升。专家提醒职
素食与健康时间:2025-12-20
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果卿居士:因前世严重邪淫,今世二岁女孩得恶疾
现代医学已经证明,邪淫行为会在现世导致许多疾病,如梅毒、淋病、软下疳、艾滋病等等,而佛法更从六道轮回角度,告诉我们邪淫行为的恶果远不止于今生,下面讲得就是一个邪
居士人物时间:2025-12-19
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紫云居士:大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷五.阿阇梨真实智品第十六白话注解
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第五(大日经卷五)阿阇梨真实智品第十六大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要释题:此品是说明阿阇黎的修行方式,修行者应持本尊
居士人物时间:2025-12-15
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达真堪布:八万天子的前世
达真堪布:八万天子的前世佛祖释迦牟尼佛第一次转法轮的时候,来了八万天子。这是佛在因地时跟他们结的缘。有一世,佛转生为一只雪蛙,慈悲心具足,但被一个残忍的猎人捉住
禅宗文化时间:2025-12-13
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临济高僧圆悟克勤大师
禅宗临济一脉,自晚唐义玄大师(787--867)创立后,六传至北宋石霜楚圆,分为杨岐方会(992-1069和黄龙慧南(1002-1049)两派。其中杨岐方会一派,后成为临济正宗。可以说临济宗后期
临济宗时间:2025-12-11
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星云大师:参禅要用五种心
生活中要有一点禅意,才会幽默,才会开朗。禅,不是佛教所专有,禅,是我们人人本具的真心自性,它不是出生后才有,而是亘古今而不变,历万劫而常新。但是一般人却忽略了内
禅宗思想时间:2025-12-09
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张秉全:莲池大师西方发愿文略释
莲池大师西方发愿文略释净土念佛法门以信愿行三法为宗,如鼎三足,缺一则蹶.就三法中,愿为最要。举愿则信行自在其中矣。何则?信若无愿,不名真信,行若无愿,净功莫克。或为他歧
居士人物时间:2025-12-07
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张秉全:八句名言,往生津梁——印光大师殊胜开示之三
《八句名言,往生津梁》——印光大师殊胜开示之三净土念佛法门,属大乘圆教有门。即空明有,其修法多就事相发挥,包含世间,出世间二个方面。两者相辅相成。不可偏废。就世间法
居士人物时间:2025-12-05
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杨曾文:慧思大师成就佛国净土的理念
慧思大师成就佛国净土的理念杨曾文在隋、唐时期成立的佛教宗派中,天台宗成立最早。天台宗将印度的龙树奉为东土初祖,以东魏北齐之际的慧文为二祖,慧思为三祖,而将天台宗
居士人物时间:2025-12-04
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母子二人前世杀蛇的果报
我的婆婆80岁了,健康检查报告一个红字都没有,但是婆婆觉得自己身体很不好,总是忙着看医生,每天吃大把的西药。婆婆教养甚好,是出生在沈阳的旗人,生长在深宅大院里。她
放生愈病时间:2025-12-02
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温金玉:昙鸾大师念佛法门研究
昙鸾大师念佛法门研究温金玉中国人民大学佛教与宗教学理论研究所教授慈光禅学学报 第二期提要净土法门,一直是中国佛教的重要门派,其思想及修持长期影响着中国佛教的走势
居士人物时间:2025-11-27
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宋智明:憨山大师的一生
一、出家前的生活二、大师的出家因缘三、禅定初门四、云游参学五、初证色空六、融员诸法七、彻悟心性八、报父母恩九、开悟前后的三次梦十、东海牢山的因缘十一、神通见母十
居士人物时间:2025-11-23
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打胎的果报(真实) 一
我深深忏悔我堕胎的罪孽,也帮我的女性朋友同忏悔!我曾经做了两次人流,那年我23岁.第一次怀孕2个月时做掉了,第二次怀孕4个月做掉.第二次做人流的场景就如噩梦般可怕.在半麻
现代因果时间:2025-11-18
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非我,非佛,轮回,因果
非我,非佛,轮回,因果我非佛看不透世间因果琉璃夜色树影婆娑天空,弯月如割窗外,寒风萧瑟曾几何时变得如此苦涩那颗心是否找到归处是否还在轮回中漂泊寻找着那属于自己的
五福临门时间:2025-10-29
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放生为何有如此震憾的大功德利益
为什么放生能得大富贵因为放生中含有财布施,在您用钱买下物命将其放生的过程,就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时,一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因,
护生漫谈时间:2025-10-23
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十一祖杭州梵天省庵大师
十一祖杭州梵天省庵大师省庵大师(公元1686~1734年),讳实贤,字思齐,江苏常熟人,出生于世代书香之家。大师自小就不吃荤腥,少年时便有出尘的志向。父亲早亡,母亲张氏
净土大德故事时间:2025-10-20
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高僧告诫!今生冤家相聚 只因前世没种善因
高僧告诫!今生冤家相聚 只因前世没种善因 莫造来生业,回头种福田。(图片来源:资料图片) 编者按:佛教讲因果通三世,为什么要明白因果之理呢?晓得因果之理,你就会把
五福临门时间:2025-10-20
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大安法师:在佛教传入之前中国有轮回这种说法吗?
问:佛教传到中国是在东汉的时候,那么“轮回”这种说法,应该大多数在东汉以后,在我们上古时期,就是夏、商、周三代的时候,有这种说法吗?答:中国上古时期的圣人也发现
大安法师时间:2025-10-20
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高僧语录:广钦法师说临终时怎样避免堕入轮回
高僧语录:广钦法师说临终时怎样避免堕入轮回广钦老和尚(图片来源:资料图片) 《广钦老和尚开示录》: 如果你心中还有什么贪境、喜爱的或挂碍的,那么临终时就现那种境界
五福临门时间:2025-10-20
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雪漠:什么时候才有资格闭关?破重关后为何还要到红尘去历练?
◎陈亦新:什么时候才有资格闭关?●雪漠:明心见性之后,就可以闭关了。在上师为你开示心性之后,你就破了初关。这时,心还散乱,需要远离人群闭关,让见地、体悟到的境界
居士人物时间:2025-10-19
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王骧陆:对于自利利他要把握好适度的准则
【原文】利己利他,要同样热心,但不可太热心,成为贪病,且背因缘自然之理,经云凡夫之人贪著其事。《学佛正因简明开示》【注释】对于自利利他,我们要怀抱热情,但是,又
居士人物时间:2025-10-15
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黄念祖:信愿不深,很难得到真实的受用
黄念祖:信愿不深,很难得到真实的受用 ●●此其所以号称习净者多,而具深信切愿者少。看起来、说起来修净的人很多,而真正做到深信,切愿者少。所以修净土,就是要你有深
五福临门时间:2025-10-15
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陈兵:生与死 - 佛教轮回说-第二章 非断非常的佛教轮回观
第二章非断非常的佛教轮回观当佛陀出世时代,印度大地上涌起了一派思想革命的热潮,民智大启,思路大开,各种新兴沙门集团的职业修道者们,通过对婆罗门教传统观念的批判,
居士人物时间:2025-10-14
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陈兵:如何发真实菩提心?其成就的标准的是什么?
问:如何发真实菩提心?其成就的标准的是什么?答:《发菩提心经论》里面讲,有五种观察发起菩提心。但是发起以后是不是非常真实呢?也未必。有一个大乘经里讲,发菩提心有
居士人物时间:2025-10-14
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佛眼看你看前世因缘
有一天,佛告诉阿难:‘我看天地万物,各自都有他们的宿世因缘。’阿难见佛跟他说话,于是赶紧前来顶礼佛陀,跪着问佛说:‘是怎么样的因缘呢?这些弟子大家都想知道。请您
因果报应时间:2025-10-14
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陈兵:生与死 - 佛教轮回说-第五章 死亡、死后与出生
第五章死亡、死后与出生佛典中把众生一期的生命,分为生有、本有、中有、死有四大阶段,这里的有,为生存、存在形式之义。生有,指投胎受生的最初一刹那身心;本有,指从出
居士人物时间:2025-10-13
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陈兵:生与死 - 佛教轮回说-第七章 生死之超越
第七章生死之超越中国佛教徒常说:生死事大,强调生死问题是做人应予严肃对待的头等大事。从佛法的眼光看来,人生、者、病、死、恩爱别离、怨憎相会、所求不得、贫穷、灾祸
居士人物时间:2025-10-13
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中医珍本古籍真实记载的恐怖因果报应
因果报应之事多见于佛教经典或其他文人的笔记,如纪昀的《阅微草堂笔记》,袁枚的《子不语》等,或散落在史书典籍里,如《历史感应统纪》。然医书古籍也不乏有关因果报应事
因果报应时间:2025-10-13
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印光大师:理学破斥因果报应、生死轮回,其误人甚于洪水猛兽
学说误人,甚于洪水猛兽。理学先生涉猎佛经,取其要义而宏儒道,知佛法之高深,恐后世所有聪明人通入佛法,特凭空造谣以阻之,谓佛说因果报应、生死轮回,乃迷惑愚人之据,
因果轮回时间:2025-10-11
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学诚法师:对于那种永远都不懂得满足又很自私的人该怎么办?
1.【网友提问】师父您好,我有个问题想请教您,开办公益瑜伽项目,关怀对象是信仰人士,志愿者爱心人士,可是参与的人数不多,上位给的目标是100人,每次花尽力气宣传带动
因果报应时间:2025-10-11
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大安法师:倾尽身心弘扬因果轮回观念
我们在这个时代,真的要非常有正气地、有根据地把这个轮回和因果的真理展示出来,以拯救世间人为心愿哪。因为世间人不信因果不信轮回太可怜了!也太可怕了!可怕到什么程度
因果轮回时间:2025-10-11
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达真堪布:为何修行停留在一个层次上?
听说现在很多人,修行停留在一个层次里,不前进,想精进也精进不起来。这个主要原因是什么?就是这个四外加行的内容学修得不扎实,暇满难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患
因果报应时间:2025-10-10
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大安法师:我们生命的轮回、流转是怎样的?
作为修行人应当知道十二因缘法——缘起法的真理。我们生命的轮回,流转门是什么现象?烦恼是怎么产生的?这就必须要了解十二因缘法。十二因缘法所展开的众生之烦恼、业力、苦
大安法师时间:2025-10-05
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李炳南:各教对于人死后去路有何不同看法?
问:各教对于人死后去路有何不同看法?(黄圣吼)答:有谓人死为鬼者,有谓作善成神者,有谓作善生天者,有谓作善成仙者,且谓鬼神天仙等,皆永恒存在。有谓人死再为人,畜
居士人物时间:2025-09-28
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前世穿僧衣,今生总经理
我的朋友李平,南阳市某公司经理,深信佛法,为人善良,聪明过人。在一次闲聊中说出他得知自己前世是浙江省龙溪镇紫光寺住持的经过。1979年在外地当兵的李平,做了一个奇怪
因果报应时间:2025-09-28
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一个离奇真实的怪病,邪YIN因果故事
这是发生在九十年代初的一个真实的故事。老张是某局的一位科长,从前年起,得了一种怪病,就是浑身发冷,冷得厉害的时候,浑身打颤,六月天也要穿上棉袄。自从得了这个怪病
邪淫果报时间:2025-09-27
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人死后轮回为动物的若干实例
一、生物死后灵性不死(黄涵之居士)灵性是不会变,也不会灭,灵性在身体里,就像人住在房屋里,身体会死,灵性不会死。灵性离开了身体,就叫「人死了」,其实死的是身体,灵
因果轮回时间:2025-09-26
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阿弥陀佛头上为何有红色的一团肉?
阿弥陀佛头上为何有红色的一团肉?肉髻,那是三十二相之无见顶相,佛若不现此相,一切人天不能见之顶点,故名无见顶相。观佛经三曰:佛顶肉髻生万亿光,光光相次乃至上方无
佛学问答类编时间:2025-09-23
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坦尼沙罗尊者答:假定恶行既已造成后,其业力不能够影响生命。在佛教的道德观里,是否存在一种“公平”的概念
坦尼沙罗尊者答:我们有时谈论业力的公平性,不过业力的运作形式与我们一般理解的公平性并不对应。以下稍作解释。业是动机[意志]。每一时刻体验的业力由三部分构成: 旧业的果
南传人物时间:2025-09-18
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坦尼沙罗尊者答: 怖畏的本质是什么? 是否有明智的怖畏? 怖畏是否总是关乎未来? 如果处在当下,是否会有怖畏?
坦尼沙罗尊者答:怖畏有三种成分: 对危险的辨知,对面临该危险的虚弱感的辨知,以及逃脱的欲望。有些怖畏是明智的,比如当你意识到自己未脱老、病 、死,为将来不受苦迫的准备工
南传人物时间:2025-09-18
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坦尼沙罗尊者答:您对于如何促进西方人接受上座部佛教有何看法? 在《破碎的佛陀》一文中,您是否有所共见?
坦尼沙罗尊者答:有两点必须牢记在心:(1)上座部佛教不是一件我们试图贩卖的商品。这是一套修练心智、达到灭苦的体系。这个传统曆经多少个世纪传了下来,是因为它行之有效。如
南传人物时间:2025-09-18
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大安法师:阿弥陀佛接引像为何总是站着?
阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,阿弥陀佛像总是站着的,为什么呢?阿弥陀佛接引像都是站着,为什么不是坐像?佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑里面去,这时候援手救拔是不
大安法师时间:2025-09-16