二十二、 四谛
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第542(379)经﹙中p106﹚自知.自证.三转十二行
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第587(395)经﹙中p120﹚如来不出世,即无四谛,世间盲冥
如是我闻:一时,佛住波罗抖国仙人住处鹿野苑中。尔时、世尊告诸比丘:「若日、月不出世间者,一切众星亦不出于世间,昼、夜、半月、一月、时节、岁数、克数、须臾皆悉不现;世间常冥,无有明照,唯有长夜,纯大暗苦现于世间。若如来、应供、等正觉不出世间时,不说苦圣谛,苦集圣谛,苦灭圣谛,苦灭道迹圣谛现于世间,世间盲冥,无有明照,如是长夜,纯大暗冥现于世间。若日、月出于世间,众星亦现,昼、夜、半月、一月、时节、岁数、克数、须臾悉现世间,长夜明照出于世间。如是如来、应、等正觉出于世间,说苦圣谛现于世间,苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛现于世间,不复暗冥,长夜照明,纯一智慧现于世间」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
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「我常与汝等,长夜涉生死,不见圣谛故,大苦日增长。
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第552(389)经﹙中p114﹚如良医治病.大医王.四谛疗众生病
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第599(407)经﹙中p131﹚当正思惟四圣谛.莫世间思惟.非饶益
如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。时有众多比丘,集于食堂,思惟世间而思惟。尔时、世尊知诸比丘心之所念,往诣食堂,敷座而坐。告诸比丘:「汝等比丘,慎莫思惟世间思惟!所以者何?世间思惟,非义饶益,非法饶益,非梵行饶益,非智、非觉,不顺涅槃。汝等当正思惟;此苦圣谛,此苦集圣谛,此苦灭圣谛,此苦灭道迹圣谛。所以者何?如此思惟,则义饶益,法饶益,梵行饶益,正智、正觉,正向涅槃。过去世时,有一士夫,出王舍城,于拘絺罗池侧,正坐思惟世间思惟。当思惟时,见四种军:象军、马军、车军、步军,无量无数,皆悉入于一藕孔中。见已,作是念:我狂失性,世间所无而今见之。尔时、去池不远,更有大众一处聚集。时彼士夫诣大众所,语言:诸人!我今发狂,我今失性,世间所无而我今见,如上广说。时彼大众,皆谓士夫狂发失性,世间所无而彼见之」。佛告比丘:「然彼士夫,非狂失性,所见真实。所以者何?尔时、去拘絺罗池不远,有诸天、阿修罗,兴四种军,战于空中。时诸天得胜,阿修罗军败退,入彼池一藕孔中。是故比丘!汝等慎莫思惟世间!所以者何?世间思惟,非义饶益,非法饶益,非梵行饶益,非智、非觉,非正向涅槃。当思惟四圣谛!何等为四?苦圣谛,苦集圣谛,苦灭圣谛,苦灭道迹圣谛」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
第622(428)经(中p144)
如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘:「当勤禅思,正方便起,内寂其心。所以者何?比丘禅思,内寂其心,成就已如实显现。云何如实显现?谓此苦圣谛如实显现,此苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实显现」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
第623 (429) 经﹙中p144﹚
如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘:「当修无量三摩提,专心正念。所以者何?修无量三摩提,专心正念已,如是如实显现。云何如实显现?谓此苦圣谛如实显现,苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实显现」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
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如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、佛告诸比丘:「譬如五节相续轮,大力士夫令速旋转。如是沙门、婆罗门,于此苦圣谛不如实知,此苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不如实知,轮回五趣而速旋转,或堕地狱,或堕畜生,或堕饿鬼,或人,或天;还堕恶道,长夜轮转。是故比丘!于四圣谛未无间等者,当勤方便,起增上欲,学无间等」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
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如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。时须达长者往诣佛所,稽首佛足,于一面坐。白佛言:「世尊!此四圣谛,为渐次无间等?为一顿无间等」?佛告长者:「此四圣谛,渐次无间(等),非顿无间等」。佛告长者:「若有说言:于苦圣谛未无间等,而于彼苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者,此说不应。所以者何?若于苦圣谛未无间等,而欲于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者,无有是处。犹如有人,两细树叶连合为器,盛水持行,无有是处。如是于苦圣谛未无间等,而欲于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者,无有是处。譬如有人,取莲华叶连合为器,盛水游行,斯有是处。如是长者!于苦圣谛无间等已,而欲于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者,斯有是处。是故长者!于四圣谛未无间等者,当勤方便,起增上欲,学无间等」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
