给孤独长者之子
初果进入圣者之流
13～12
一统大地的国王
得生天界的天人
主宰宇宙的天王
不及初果者殊胜
佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到给孤独长者的儿子卡拉。卡拉不喜欢遇见佛陀和比丘们,不喜欢到精舍守斋戒或听法。有一天,给孤独长者以重赏要他到精舍学背一首诗偈。他看在金钱的份上,勉强到了精舍。佛陀知道他不是诚心来学习佛法的,所以运用神通,使他无法牢记任何诗偈,卡拉只好重复练习,反复背诵,最后终于了解佛法的真实涵意,证得初果。
有一天,他跟随佛陀和一些比丘来到他自己的家化缘,他的心中想着:“但愿父亲不要在佛陀面前给我金子,我不想让佛陀知道我纯粹为了钱才遵守戒律的。”不出所料,给孤独长者在供养佛陀和所有比丘后,真的拿出许多金子要卡拉收下,却被卡拉拒绝。给孤独长者非常高兴地向佛陀报告:“我的儿子已经改变他的思想了,现在已经表现得非常高尚尊贵了。”佛陀说:“伟大的长者!你的儿子的确已经了解佛法了,他已证得初果,已入圣者之流,不再生于四恶道,这比成为国王、天人、天王更有价值啊!”
时间:公元一九七七年地点:佛光山对象:大专佛学夏令营学员一.用信心而入佛法二.用疑心而入佛法三.用悟心而入佛法四.用无心而入佛法各位来宾、各位老师、各位辅导员、各位同
星云大师讲演集时间：2025-12-22
第二节 报应说的新论证中国佛教学者对于因果报应论的论述,着重于阐明有没有因果报应,为什么有因果报应,谁在承受因果报应,又是怎样受因果报应等问题。也就是对因果报应的有
居士人物时间：2025-12-03
第五节 人间净土思想的倡导近代以来,西学东渐,中国社会面临着巨大的冲击,历史不断发生变迁。时局动荡,战乱迭起,风雨如晦,乌云漫空。整个汉地佛教处在萎缩、颓危的势态之中
居士人物时间：2025-12-03
第四章中国佛教的因果报应论因果报应论是佛教用以说明世界一切关系的基本理论。它认为世间一切事物都由因果关系支配,强调每个人的善恶行为必定会给自身的命运带来影响,产生
居士人物时间：2025-12-02
第二节 玄学化哲学的流行东晋十六国时代,南北对立,战争连绵,政局混乱。社会大动荡所形成的生命危机感,犹如达摩克利斯剑高悬在人们的心头,强烈的生命忧患意识促使人们从不同
居士人物时间：2025-12-02
小结综上所述,我们可以就中国佛教哲学思想的历史演变得出以下一些看法:(1)中国佛教哲学思想的历史演变,经历了形成、鼎盛和衰落三大阶段,凸现出一种博大的哲学体系由低潮到
居士人物时间：2025-12-02
第二节 神灭与神不灭的论争人的形体死亡以后,人的精神是随之消灭还是继续存在,即「神灭」还是「神不灭」的问题,是先秦以来中国哲学不断探讨、争论的重要论题。佛教传入中国
居士人物时间：2025-12-02
第三节弥陀净土思想的歧解随着弥陀信仰经典的译出，弥陀净土学说在中国逐渐流行起来，同时在解释说明上也出现了不同的观点。据史载，东晋慧远与其师释道安不同，他转而信奉
居士人物时间：2025-12-01
富家子梭儒亚正行的心造福更大3～11 善非父母做非其他眷属心识向正行善业更加大佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到年轻的富家子梭儒亚。有一天,梭儒亚带着一群人搭乘华丽
居士人物时间：2025-12-01
第二节 关于阿赖耶识的歧解与争论〔注释:南北朝时译文多用「阿梨(黎)耶识」为统一起见,除引文外,一律用「阿赖耶识」〕南北朝时代译出了大乘瑜伽行派的大量典籍,其中以真谛
居士人物时间：2025-12-01
第十二章 天台宗的性具善恶说天台宗综合了南朝和北朝佛教的不同学风,提倡理论与实践并重。其学说的重心是实相论,着重探讨宇宙万物的如实相状、本来状态。此论认为一切现象
居士人物时间：2025-12-01
第三节 合论综上所述,佛教把心性视为存在范畴,并作出系统的展开与论述,具有巨大的理论意义。它阐发了什么是人的本质,什么是成佛的根源问题,从而为佛教的成佛理论奠定了基础
居士人物时间：2025-12-01
第五节 自心为不动智李通玄(635-730)是与法藏同辈的华严学者。他长期在山西五台山一带弘扬华严学说,在智俨、法藏一系外,别树一帜。他提倡「自心为不动智」的心性学说,主张
居士人物时间：2025-12-01
摩诃劫宾那尊者智者乐妙法6～4喜闻妙法者心清净安乐智者常喜悦圣者所说法佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到估估塔瓦提国的国王摩诃劫宾那。有一天,摩诃劫宾那听到有些人
居士人物时间：2025-11-30
佛法要义中道的佛教一、缘起中道佛教的立教基本，是接受了当时公认的轮回说与解脱说，从踏实的立场，破除婆罗门教幻想的神我说，建立在理智的基础上的。佛法对轮回与解脱这
居士人物时间：2025-11-30
舍利弗尊者发展心智领悟真理1-11误认非法为正法误认正法为非法未达正确价值者只具有错误理念1－12确认正法为正法确认非法为非法达到真正价值者有神圣正确理念佛陀居住在王
居士人物时间：2025-11-30
跋提尊者智者不为毁誉动摇6～6如坚固的盘石不被风吹动摇智者对于毁誉保持如如不动佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到跋提尊者。大家都戏称跋提比丘是小矮人,因为他个子很
居士人物时间：2025-11-30
达密卡尊者智者不因利而行恶6～9不为己利他利而造恶业不为儿子财富王国行恶不以非法求取自己成功他是智慧戒行的正法者佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到达密卡尊者。达
居士人物时间：2025-11-30
人面蛇身的饿鬼罪行如灰土掩盖火苗5～12恶业不会立刻成熟如牛奶不立刻变酸恶业跟随行恶的人如火苗被灰土掩盖佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到大目犍连尊者和勒卡那尊者
居士人物时间：2025-11-30
阿那律陀尊者阿罗汉境界难以测度7～4他们诸漏已尽不再贪着饮食他们以空无相以解脱为宗旨行径如鸟翔空其踪迹不可寻佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到阿那律陀尊者。阿那
居士人物时间：2025-11-29
自负的僧人优达夷愚者不易领悟正法5～5 愚者虽终身与智者相近不领悟正法如匙不知味佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到一位自负的僧人优达夷。优达夷比丘喜欢坐在讲经说法
居士人物时间：2025-11-29
两位小偷了解真相就是智慧5～4 自知愚痴者实是智慧人自称智慧者实是愚痴人佛陀居住在祇树给孤独园时，有一次提到两位小偷。有一天，这两位小偷和大家到祇树给孤独园听佛陀
居士人物时间：2025-11-29
麻风病者苏帕布达造恶业是自己的敌人5～7愚者无智慧对己如仇敌造作诸恶业定受诸苦果佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到麻风病患者苏帕布达。有一天,苏帕布达在群众外围聆
居士人物时间：2025-11-29
给孤独长者恶得恶报善得善报9～4恶业未成熟恶者以为乐恶业成熟时方见恶真性佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到给孤独长者。给孤独长者对佛陀崇敬有加,非常礼遇佛陀,为佛
居士人物时间：2025-11-29
老比丘尼优塔罗身体是病菌住所11～3色身完全垮坏病菌窝易瓦解腐朽涌出溃散有生终归有死佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到老比丘尼优塔罗。长寿的比丘尼优塔罗,有一天在
居士人物时间：2025-11-29
比丘尼巴户普提卡了知究竟法尊贵神圣8～16若人活百岁不见究竟法不如活一日得见究竟法佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到比丘尼巴户普提卡。巴户普提卡的丈夫去世后,她本
居士人物时间：2025-11-29
送米送油活动纪实之：等米下锅的孤独老伯 2013年1月29日上午，我们在梅州城东区城东镇举行向贫困户送米送油活动，以下为我们遇到的一位孤老，今年七十多岁，共有两间又小又
五福临门时间：2025-11-15
耐孤独三昧：忍耐孤独与寂寞摘自 卢志丹居士《日常生活中的佛心》日常生活中，很多人耐不住寂寞，很难忍得住成功之前的孤独和寂寞，老是被外界的喧嚣所诱惑，老是被自己的
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很早就想写这一篇忏悔文，一是自己文字表述能力特差，二是对自己的邪淫认识不深，所以有几次欲写又止，一直未能成文。现在，我对佛法和因果深信不疑，回想自己前半生的所
现代因果时间：2025-10-20
如何从凡夫成为觉悟的圣者●雪漠从凡夫成为觉悟的圣者,既像上楼一样简单,也像登天那么难。第一道难关,在于你必须先要明白什么叫心性?就像一个人去山野露营,想玩得开心,不该
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佛学问答类编时间：2025-09-20
初果 第二部分：初果与初果之后(即入流者、须陀洹)引言巴利经典中承认四个觉悟层次, 其中的初级层次称为入流(又译初果)。 走向入流的修持已经在这本学习指南的第一部分进行
南传人物时间：2025-09-19
验证行者应能自己验证是否证了初果。这里提供几点作为参考;(1)佛陀说:「世尊所善妙及详尽解说之法,须经学习和奉行,亲自体会和自见,是可奉行,可得成果,超越时间与空间;请来
南传人物时间：2025-09-12
问:菩萨已经修行了多生多劫,而且观智比阿罗汉更强,因此应当是圣者,怎麼可能还是凡夫呢?帕奥禅师答:菩萨的圣道智必须和一切知智同时生起。在证得一切知智之前,他的波罗蜜还
南传人物时间：2025-09-06
进入到禅定的体验，你可能不止一次的经历过经常打坐禅修的朋友们会提到这样一个问题：进入到禅定是一种什么样的体验？其实打坐一段时间后，是会进入到禅的状态，这个状态在
佛学问答类编时间：2025-08-27
法华要义妙法莲华,畅佛本怀;所说经中,法华第一。诸佛智慧,难解难入;幽固玄奥,莫能测知。六万余言,总归八字;开示悟入,权实迹本。开方便门,唯一说三;示真实相,会三归一;悟佛
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坐禅，坐到内无身心，外无世界，远无其物的时候，就能无我相、无人相、无众生相、无寿者相。这就是：「过去心不可得，现在心不可 得，未来心不可得。」到这种境界，并不是
宣化上人时间：2025-07-25
大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化上人讲述(十五)法宝髻长者寄第五无痴乱行尔时善财童子。于明智居士所。闻此解脱已。游彼福德海。治彼福德田。仰
宣化上人时间：2025-07-06
大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化上人讲述智诚法师校对(四十七) 妙月长者 会缘入实相妙月的意思，眞智廓妄，名为净智。后智照法，名为智光。能照
宣化上人时间：2025-06-17
财富毁灭愚痴的人，但无法摧毁追求彼岸(渴望证得涅槃)的人，愚痴的人贪爱财富，不只毁灭自己，也害了别人。有一次，高沙喇国的国王前往精舍向佛陀问讯。他首先向佛陀解释晚
佛教知识时间：2025-05-29
那怕是暂时孤独的旅行 心里永远有地藏七这个家 自从打七结束回到俗世，就一直忙于俗务，想把事情告一段落再来整理思绪并检讨自己。直到今天，我想提醒这半梦半醒之间的心，
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顶礼师父，怎样才能找到第八识？第六识怎样向第八识学习？第六识怎样转依第八识，谢谢师父？明证法师开示：意思就是怎么开悟呗，开悟有五个条件，一个不能少，第一、开悟要
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参狮子宫法宝髻长者重叠妙阁十界施十宝前因蕴积智藏得此果福德宝藏得离愚痴行这时，善财童子从明智居士那里，听闻到随意出生福德藏解脱门之后，子是便游那福德的大海，细加
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第十七集第十九定轮:若诸菩萨以寂灭力而起作用,于一切境,寂用随顺,此菩萨者,名先修禅那,后修三摩钵提,以前在承天寺的广钦和尚,他禅定功夫特别好,经常半个月、几个月的入定,
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汉传人物时间：2025-04-10
译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门
佛教知识时间：2025-04-03
所知依分第二在总标纲要分中已经把线索标出来了,现在还得详细地说明。标题“所知依分第二”中的“所知依”,就是阿赖耶。“第二”是次序,第一是总标纲要,第二是所知依。看正
汉传人物时间：2025-03-25
孤独生命的依靠达照法师心心心,不可寻。你想寻找这个真心,实际上是我们带着错误的眼睛,带着一个错误的心态。就象一个老太婆,他的儿子去世了,已经火化了。她因为舍不得儿子
汉传人物时间：2025-03-10
邪YIN损姻缘，唏嘘间百年孤独生命中的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还，可我未曾灿烂，愿以忍受了百年的孤独。 回头看这一生，不禁极度唏嘘，我唱了几千万人掉泪的
戒邪淫故事时间：2025-03-08
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