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张秉全:持名念佛,有事持理持
持名念佛,有事持理持事持与理持,出于藕益大师的《弥陀经要解》。事持者,信西方有阿弥陀佛,发愿求生极乐,而未达是心作佛,是心是佛,如子忆母,无时暂忘。由于只从事相上修持,
居士人物时间:2025-12-07
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方立天:中国佛教哲学要义 第四章 中国佛教的因果报应论 第二节 报应说的新论证
第二节 报应说的新论证中国佛教学者对于因果报应论的论述,着重于阐明有没有因果报应,为什么有因果报应,谁在承受因果报应,又是怎样受因果报应等问题。也就是对因果报应的有
居士人物时间:2025-12-03
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方立天:中国佛教哲学要义 第八章 中国佛教净土观念的类别与转型 第五节 人间净土思想的倡导
第五节 人间净土思想的倡导近代以来,西学东渐,中国社会面临着巨大的冲击,历史不断发生变迁。时局动荡,战乱迭起,风雨如晦,乌云漫空。整个汉地佛教处在萎缩、颓危的势态之中
居士人物时间:2025-12-03
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方立天:中国佛教哲学要义 第四章 中国佛教的因果报应论 第一节 惊世骇俗的新型人生哲学
第四章中国佛教的因果报应论因果报应论是佛教用以说明世界一切关系的基本理论。它认为世间一切事物都由因果关系支配,强调每个人的善恶行为必定会给自身的命运带来影响,产生
居士人物时间:2025-12-02
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方立天:中国佛教哲学要义 第二章 中国佛教哲学的历史演变 第二节 玄学化哲学的流行
第二节 玄学化哲学的流行东晋十六国时代,南北对立,战争连绵,政局混乱。社会大动荡所形成的生命危机感,犹如达摩克利斯剑高悬在人们的心头,强烈的生命忧患意识促使人们从不同
居士人物时间:2025-12-02
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方立天:中国佛教哲学要义 第二章 中国佛教哲学的历史演变 小结
小结综上所述,我们可以就中国佛教哲学思想的历史演变得出以下一些看法:(1)中国佛教哲学思想的历史演变,经历了形成、鼎盛和衰落三大阶段,凸现出一种博大的哲学体系由低潮到
居士人物时间:2025-12-02
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方立天:中国佛教哲学要义 第五章 中国佛教的神不灭论 第二节 神灭与神不灭的论争
第二节 神灭与神不灭的论争人的形体死亡以后,人的精神是随之消灭还是继续存在,即「神灭」还是「神不灭」的问题,是先秦以来中国哲学不断探讨、争论的重要论题。佛教传入中国
居士人物时间:2025-12-02
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方立天:中国佛教哲学要义 第八章 中国佛教净土观念的类别与转型 第三节 弥陀净土思想的歧解
第三节弥陀净土思想的歧解随着弥陀信仰经典的译出,弥陀净土学说在中国逐渐流行起来,同时在解释说明上也出现了不同的观点。据史载,东晋慧远与其师释道安不同,他转而信奉
居士人物时间:2025-12-01
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陈燕珠:法句经要义 第三品 心品 富家子梭儒亚 正行的心造福更大
富家子梭儒亚正行的心造福更大3~11 善非父母做非其他眷属心识向正行善业更加大佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到年轻的富家子梭儒亚。有一天,梭儒亚带着一群人搭乘华丽
居士人物时间:2025-12-01
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方立天:中国佛教哲学要义 第十一章 南北朝时代佛教三大心性论思潮 第二节 关于阿赖耶识的歧解与争论
第二节 关于阿赖耶识的歧解与争论〔注释:南北朝时译文多用「阿梨(黎)耶识」为统一起见,除引文外,一律用「阿赖耶识」〕南北朝时代译出了大乘瑜伽行派的大量典籍,其中以真谛
居士人物时间:2025-12-01
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方立天:中国佛教哲学要义 第十二章 天台宗的性具善恶说 第一节 三法无差
第十二章 天台宗的性具善恶说天台宗综合了南朝和北朝佛教的不同学风,提倡理论与实践并重。其学说的重心是实相论,着重探讨宇宙万物的如实相状、本来状态。此论认为一切现象
居士人物时间:2025-12-01
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方立天:中国佛教哲学要义 第十章 中国佛教心性论哲学范畴网络 第三节 合论
第三节 合论综上所述,佛教把心性视为存在范畴,并作出系统的展开与论述,具有巨大的理论意义。它阐发了什么是人的本质,什么是成佛的根源问题,从而为佛教的成佛理论奠定了基础
居士人物时间:2025-12-01
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方立天:中国佛教哲学要义 第十三章 华严宗的自性清净圆明说 第五节 自心为不动智
第五节 自心为不动智李通玄(635-730)是与法藏同辈的华严学者。他长期在山西五台山一带弘扬华严学说,在智俨、法藏一系外,别树一帜。他提倡「自心为不动智」的心性学说,主张
居士人物时间:2025-12-01
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陈燕珠:法句经要义 第六品 智者品 摩诃劫宾那尊者 智者乐妙法
摩诃劫宾那尊者智者乐妙法6~4喜闻妙法者心清净安乐智者常喜悦圣者所说法佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到估估塔瓦提国的国王摩诃劫宾那。有一天,摩诃劫宾那听到有些人
居士人物时间:2025-11-30
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陈燕珠:佛法要义 中道的佛教
佛法要义中道的佛教一、缘起中道佛教的立教基本,是接受了当时公认的轮回说与解脱说,从踏实的立场,破除婆罗门教幻想的神我说,建立在理智的基础上的。佛法对轮回与解脱这
居士人物时间:2025-11-30
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陈燕珠:法句经要义 第一品 双品 舍利弗尊者 发展心智领悟真理
舍利弗尊者发展心智领悟真理1-11误认非法为正法误认正法为非法未达正确价值者只具有错误理念1-12确认正法为正法确认非法为非法达到真正价值者有神圣正确理念佛陀居住在王
居士人物时间:2025-11-30
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陈燕珠:法句经要义 第六品 智者品 跋提尊者 智者不为毁誉动摇
跋提尊者智者不为毁誉动摇6~6如坚固的盘石不被风吹动摇智者对于毁誉保持如如不动佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到跋提尊者。大家都戏称跋提比丘是小矮人,因为他个子很
居士人物时间:2025-11-30
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陈燕珠:法句经要义 第六品 智者品 达密卡尊者 智者不因利而行恶
达密卡尊者智者不因利而行恶6~9不为己利他利而造恶业不为儿子财富王国行恶不以非法求取自己成功他是智慧戒行的正法者佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到达密卡尊者。达
居士人物时间:2025-11-30
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陈燕珠:法句经要义 第五品 愚品 人面蛇身的饿鬼 罪行如灰土掩盖火苗
人面蛇身的饿鬼罪行如灰土掩盖火苗5~12恶业不会立刻成熟如牛奶不立刻变酸恶业跟随行恶的人如火苗被灰土掩盖佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到大目犍连尊者和勒卡那尊者
居士人物时间:2025-11-30
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陈燕珠:法句经要义 第七品 阿罗汉品 阿那律陀尊者 阿罗汉境界难以测度
阿那律陀尊者阿罗汉境界难以测度7~4他们诸漏已尽不再贪着饮食他们以空无相以解脱为宗旨行径如鸟翔空其踪迹不可寻佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到阿那律陀尊者。阿那
居士人物时间:2025-11-29
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陈燕珠:法句经要义 第五品 愚品 自负的僧人优达夷 愚者不易领悟正法
自负的僧人优达夷愚者不易领悟正法5~5 愚者虽终身与智者相近不领悟正法如匙不知味佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到一位自负的僧人优达夷。优达夷比丘喜欢坐在讲经说法
居士人物时间:2025-11-29
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陈燕珠:法句经要义 第五品 愚品 两位小偷 了解真相就是智慧
两位小偷了解真相就是智慧5~4 自知愚痴者实是智慧人自称智慧者实是愚痴人佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到两位小偷。有一天,这两位小偷和大家到祇树给孤独园听佛陀
居士人物时间:2025-11-29
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陈燕珠:法句经要义 第五品 愚品 麻风病者苏帕布达 造恶业是自己的敌人
麻风病者苏帕布达造恶业是自己的敌人5~7愚者无智慧对己如仇敌造作诸恶业定受诸苦果佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到麻风病患者苏帕布达。有一天,苏帕布达在群众外围聆
居士人物时间:2025-11-29
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陈燕珠:法句经要义 第九品 恶品 给孤独长者 恶得恶报善得善报
给孤独长者恶得恶报善得善报9~4恶业未成熟恶者以为乐恶业成熟时方见恶真性佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到给孤独长者。给孤独长者对佛陀崇敬有加,非常礼遇佛陀,为佛
居士人物时间:2025-11-29
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陈燕珠:法句经要义 第十一品 老品 老比丘尼优塔罗 身体是病菌住所
老比丘尼优塔罗身体是病菌住所11~3色身完全垮坏病菌窝易瓦解腐朽涌出溃散有生终归有死佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到老比丘尼优塔罗。长寿的比丘尼优塔罗,有一天在
居士人物时间:2025-11-29
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陈燕珠:法句经要义 第八品 千品 比丘尼巴户普提卡 了知究竟法尊贵神圣
比丘尼巴户普提卡了知究竟法尊贵神圣8~16若人活百岁不见究竟法不如活一日得见究竟法佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到比丘尼巴户普提卡。巴户普提卡的丈夫去世后,她本
居士人物时间:2025-11-29
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仁禅法师:持名念佛,是需要善根福德因缘的
持名为多善根福德之教证《阿弥陀经》中讲不可以少善根福德因缘,得生彼国,而持名念佛就是多善根福德因缘。这种讲法有没有什么教证依据呢?来看莲池大师《弥陀疏钞》中的一
汉传人物时间:2025-08-31
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达观法师:法华要义
法华要义妙法莲华,畅佛本怀;所说经中,法华第一。诸佛智慧,难解难入;幽固玄奥,莫能测知。六万余言,总归八字;开示悟入,权实迹本。开方便门,唯一说三;示真实相,会三归一;悟佛
汉传人物时间:2025-08-06
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明证法师:持名念佛的时候能观想阿弥陀佛种子字吗?
明证法师,阿弥陀佛。弟子听闻过,善恶俱遣语默双亡,能所两忘,奈何于念佛时。因怕打妄想故,就观想阿弥陀佛的种子字为所缘,这样对吗?明证法师开示:不对,持名念佛的关键就在于
汉传人物时间:2025-05-22
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慈法法师:圆觉经讲记(圆觉要义) 第十七集
第十七集第十九定轮:若诸菩萨以寂灭力而起作用,于一切境,寂用随顺,此菩萨者,名先修禅那,后修三摩钵提,以前在承天寺的广钦和尚,他禅定功夫特别好,经常半个月、几个月的入定,
汉传人物时间:2025-04-10
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慈法法师:圆觉经讲记(圆觉要义) 第二十三集
第二十三集不知爱者,真生死故爱是生死根、生死本。你还被佛法、涅槃、开悟、悟、证所左右,所惑乱。很多人对世间已经漠不关心了,但是一听有什么大法、大利,能三天成佛,眼就
汉传人物时间:2025-04-10
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刚晓法师:《摄大乘论》要义 所知依分第二
所知依分第二在总标纲要分中已经把线索标出来了,现在还得详细地说明。标题“所知依分第二”中的“所知依”,就是阿赖耶。“第二”是次序,第一是总标纲要,第二是所知依。看正
汉传人物时间:2025-03-25
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法尊法师:四宗要义讲记 第二章 本书的内容和任务
第二章 本书的内容和任务第一节 从佛法跟非佛法差别的标准说到本书的内容和任务佛教跟外道的不同,凡有三说:①主见论,即最古的主张,谓承认三法印的即佛教徒,反之即外道;②主
汉传人物时间:2025-02-21
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律航法师答:受了三皈有什么好处呢?
律航法师答:皈依佛就不堕地狱。嗔恨为地狱的因,佛无嗔恨,你若存心做事,常依照着佛,那还能再堕地狱吗?皈依法就不堕饿鬼。贪吝为饿鬼的因,佛法首禁贪吝,你事事都依着佛法去做
汉传人物时间:2025-02-09
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律航法师:净土释疑新论
净土释疑新论(一)净土释疑新论(二)净土释疑新论(三)净土释疑新论(四)净土释疑新论(五)净土释疑新论(一)净土宗第十二代祖师彻悟禅师,尝说:佛法大海,信为能入;净土一门,信尤
汉传人物时间:2025-02-08
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净宗法师:《阿弥陀经》要义(二)
如是我闻,一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利盘陀
汉传人物时间:2025-01-13
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凡夫:为判府蒋枢密开讲要义白话
为判府蒋枢密开讲要义白话(宋)元照凡夫白话译‘为判府蒋枢密开讲要义\’是宋朝元照法师,应官宦之请,而讲解戒律,他并把比丘戒律,加以简略介绍。为判府蒋枢密开讲要义如来为
居士人物时间:2024-10-23
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方立天:中国佛教哲学要义 第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想 第一节 禅宗的理论要旨——心性论
第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想第一节 禅宗的理论要旨——心性论禅宗是最为典型的中国化佛教宗派,因重于禅,主参禅,故名。禅宗的禅法是多种多样的,有的禅师
居士人物时间:2024-10-23
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方立天:中国佛教哲学要义 第十七章 荷泽的灵知心体说 第三节 禅门三宗心说
第三节 禅门三宗心说宗密在《禅源诸诠集都序》中,为了调和禅教,分别以北宗、牛头宗和南宗为禅门的代表,以唯识、般若和华严为禅外其它教派的代表,将其互相参照、比附,以示禅
居士人物时间:2024-10-23
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陈燕珠:法句经要义 第十一品 老品 摩诃达那散尽家财 老大徒伤悲
摩诃达那散尽家财老大徒伤悲11~10少壮不积蓄不修清净行如池边老鹭无鱼空叹息摩诃达那是富翁之子,年轻时喜欢吃喝玩乐,与一位千金小姐结婚后,这位千金小姐也只知道挥霍享福
居士人物时间:2024-10-22
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方立天:中国佛教哲学要义 第二十章 临济宗的一念心清净与无事是贵人说 第一节 心清净与自信心
第二十章临济宗的一念心清净与无事是贵人说唐代末期,禅师义玄(?-867)创立了临济宗。临济宗人忠实地继承了马祖、希运等禅师的心性思想,在平常心是道、无心是道的思想基础
居士人物时间:2024-10-22
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陈燕珠:法句经要义 第十五品 乐品 新娘的爱恋 寂静涅槃最乐
新娘的爱恋寂静涅槃最乐15~6无火如贪欲无恶如瞋恨无苦如五蕴无乐如寂静佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到他去参加一场婚礼。新郎一直看着新娘,非常兴奋,无心款待客人。
居士人物时间:2024-10-21
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陈燕珠:法句经要义 第十三品 世品 给孤独长者之子 初果进入圣者之流
给孤独长者之子初果进入圣者之流13~12一统大地的国王得生天界的天人主宰宇宙的天王不及初果者殊胜佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到给孤独长者的儿子卡拉。卡拉不喜欢
居士人物时间:2024-10-21
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陈燕珠:法句经要义 第十五品 乐品 先吃饱再闻法 最大的苦痛和最上的快乐
先吃饱再闻法最大的苦痛和最上的快乐15~7饥为难受病业为最大苦如是如实知涅槃最上乐佛陀在阿拉维村时,有一天看到一个穷人正在寻找走失的公牛。这时村子的人已经开始要供养
居士人物时间:2024-10-21
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王骧陆居士全集 生日不称觞之要义
生日不称觞之要义人生百年,如白驹过隙,由少而壮而老,一弹指顷耳。故逢喜庆事则言贺,忧凶事则言吊。独于生辰寿诞不言贺而言祝者,何也?以人生寿命随其时而渐减,非可庆
居士人物时间:2024-09-07
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大安法师:持名念佛是福中之大福
不可以少善根福德因缘得生彼国。那怎么理解这句话?对这句话一般人会理解为:往生西方极乐世界一定要多善根多福德,才能往生。他这样理解的时候,马上就会把重心放在自己这
大安法师时间:2024-07-07
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金刚经:无我相、无人相、无众生相、无寿者相的要义
金刚经:无我相、无人相、无众生相、无寿者相的要义在浩如烟海的佛教经典之中,有许多包含极大智慧的经典名句。譬如:一花一世界,一叶一如来。再如:无我相、无人相、无众
布衣百姓时间:2024-05-30
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佛教故事:宗门故事:十则禅宗小故事让你受益匪浅
一、放下两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时,看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾,使她无法跨步走过浅滩。来吧!小姑娘,我背你过去。师兄
佛教故事时间:2023-08-29
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省庵大师:持名念佛可兼观想,临终佛现非魔是感应道交故
省庵大师:持名念佛可兼观想,临终佛现非魔是感应道交故问:今既专持名号,云何复令观想? 答:终日持名,暂时观想,以观助念,念则不散。纵令心粗境细,亦可托像而观。复何
佛学常识时间:2023-08-08
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律航法师往生的事略
广化法师讲述他在往生前的一个礼拜,就叫我到他身边说:‘拿纸笔来,写律航遗嘱。’我吓了一跳说:‘师父!听不清楚,您再说一遍。’他肯定的说:‘律航遗嘱,写!’他念我
因果报应时间:2023-08-06