这两件事，对于修行有很大的障碍
宣化上人慈悲开示：
离贪行净施 舍慢持净戒
不瞋常忍辱 不懈恒精进
离开贪心，行清净的布施，不要有企图心，我现在修行布施法门，将来能得到什么功德?若有这种思想来布施，那是不清净，已含有贪染的思想。若无所求，乃是真布施。要舍离贡高我慢的行为，那就修持清净戒。
不生瞋恚心，常修忍辱行，不要懈怠，要常精进。
经文中时时刻刻提醒我们!警告我们!不可发脾气，否则，这两件事，对于修行有很大的障碍。可是到时候就忘得一干二净，照样发脾气，这是忍辱的工夫没有修到火候，仍然懈怠，这是精进的工夫没有修成功，才有这种的表现。
恭录自《大方广佛华严经》离世间品浅释
大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化上人讲述智诚法师校对(四十五) 贤胜优婆夷 会缘入实相贤胜者，贤犹直善。无依道场，直善之最故。优婆夷译为近事
宣化上人时间：2025-06-17
【光目闻说。知母无疑。哽咽悲啼。而白婢子。既是我母。合知本罪。作何行业。堕于恶道。婢子答言。以杀害毁骂二业受报。若非蒙福。救拔吾难。以是业故。未合解脱。光目问言
宣化上人时间：2025-06-17
1.梦佛而生宣公上人，东北吉林省双城县人，生于民国初年戊午年农历三月十六日。俗姓白，名玉书，又名玉禧。父富海公，一生勤俭治家，以务农为业。母亲胡太夫人，生前茹素念
宣化上人时间：2025-06-17
天人有五衰相现，这五衰相现是什么呢?(一)花冠萎谢。天人戴的帽子是花做成的;等到五衰相现的时候，这花冠帽子就谢落了。(二)衣着尘埃。天人的衣服是不需要洗，总是洁净;但
宣化上人时间：2025-06-17
大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化上人讲述智诚法师校对(四十七) 妙月长者 会缘入实相妙月的意思，眞智廓妄，名为净智。后智照法，名为智光。能照
宣化上人时间：2025-06-17
【又诸罪人。备受众苦。千百夜叉及以恶鬼。口牙如剑。眼如电光。手复铜爪。拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟。中罪人身。或中口鼻。或中腹背。抛空翻接。或置床上。复有铁鹰啖罪
宣化上人时间：2025-06-17
【合掌恭敬。问地藏菩萨言。大士。是南阎浮提众生。命终之后。小大眷属。为修功德。乃至设斋。造众善因。是命终人。得大利益。及解脱不。地藏答言。长者。我今为未来现在。
宣化上人时间：2025-06-16
【复次普广。若有善男子。善女人。能对菩萨像前。作诸伎乐。及歌咏赞叹。香华供养。乃至劝于一人多人。如是等辈。现在世中。及未来世。常得百千鬼神日夜卫护。不令恶事辄闻
宣化上人时间：2025-06-16
【地藏菩萨告普贤菩萨言。仁者。此者皆是南阎浮提行恶众生。业感如是。业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。是故众生莫轻小恶。以为无罪。死后有报。纤毫受之。父子至
宣化上人时间：2025-06-16
【地藏白言。仁者。地狱罪报。其事如是。或有地狱。取罪人舌。使牛耕之。或有地狱。取罪人心。夜叉食之。或有地狱。镬汤盛沸。煮罪人身。或有地狱。赤烧铜柱。使罪人抱。或
宣化上人时间：2025-06-16
【何以故。是产难时。有无数恶鬼。及魍魉精魅。欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇。荷护子母。使令安乐。而得利益。如是之人。见安乐故。便合设福。答诸土地。翻为杀害。聚集
宣化上人时间：2025-06-16
宣化上人语录——摘录一零一条(一)修道就是要【倒过来——什么意思呢?】既是【好事给他人，坏事予自己。】舍弃小我，完成大我。(二)修道人切记!不要和任何人有污染的因缘，
宣化上人时间：2025-06-16
所谓活佛,就是活着的修行人所谓活佛,就是一个经历转世的修行人之意。从这个角度界定,任何一个人只要出家修行,都可以算作活佛了。因为依照《金刚经》和很多了义经典,都有关
汉传人物时间：2025-06-12
回到原点至于什么是修行、什么是打坐，大家在这几天，只是得到一个初步的体会。在这几天里，最主要是把我们散乱的心收回来，把纷繁的妄念赶出去。手机上交，电脑不碰，各种
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烦恼三千，一笑泯之今天是爱心联盟开课的第一期，在这个有意义的日子里来这里听闻佛法，说明大家都很有福报，我在此给大家讲课，感到非常殊胜。为什么说大家是有福报之人？
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摘自《妙法莲华经》浅释宣化上人讲述羸瘦憔悴：羸在这儿是没有智慧，没有修出大智大慧;没有福报，就是瘦。这二乘人，他没有三祇修福慧、百劫种相好，所以就表示他的身体羸
因果报应时间：2025-06-08
自己修行自己好，自己因果自己了，守好自己的心，管好自己的嘴，才能修好自己的法。身静养气，气静养心。遇事能忍是大度，遇事能静方为上。静可生明，亦能养心。一个静字，
因果报应时间：2025-06-07
同修:在家的弟子学佛修行的基础是什么?师:我们学佛,要“千里之行,始于足下”,不能够去追求我一定、立刻要怎么样,那是一种错误的心态。首先要把心态调整好,身体调理好,把周
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有的人说我只念佛求往生，那也很简单，具足信愿行，保证临终正念不失，就能往生了。到了那边，九品莲花你坐哪一朵呢，就看你现在在这里用了多少功夫了，到那里不是想买就能
汉传人物时间：2025-06-04
当我们发现不如法的事情，我认为他就不如法，那你这样想，那他是他，我是我，咱个人成个人的佛吧，懂吗？有一年我在一个地方讲经，一个老太太站起来：师父我那个邻居受了菩
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释迦佛和弥勒佛他俩是同修，曾经一起修行过，他俩最大的差距为什么一个释迦佛，一个弥勒佛，相差五十六亿七千多万年成佛，就是因为精进度不到，你要是不精进，即使是行了善
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汉传人物时间：2025-06-03
一信徒问师：师父，现在的世道很乱，怕影响到我的修行，想去一个清净的地方闭关修行，希望师父给个指导意见。慧广法师答：我没啥可指导您的，只能给您打个比喻：假如您关上
汉传人物时间：2025-06-01
师父，布施和修行有关系么？布施是长养慈悲心最直接的方法。布施，是积聚福德资粮最快的方法。布施，是折服我慢最有力的武器，布施，是降伏贪心最殊胜的法门。不管是财施，
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阿难，是佛陀的幼弟，也是佛陀的弟子中最聪颖好学的一个。有一次，取了钵盂进村去求水。进了村，阿难看到一口井，井边正有一位年轻的女子在打水。女孩子闻声转过身来，两人
佛教知识时间：2025-05-31
修行就在转念之间。如果能用智慧转得了贪念、嗔念、愚痴的念，我慢、嫉妒、障碍的念，那我们将会一步步走向涅槃。也就是说，可以让我们的心达到真正的寂静。
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修行当精进如瑞法师二祖雪地断臂求法,求达摩祖师给他安心,达摩祖师只是对他说:“你要安心,把心拿来,我给你安!”二祖言下就悟了。我们学了很多,也可以说一直在修,为什么到现
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慈舟老法师在《佛说阿弥陀经讲记》里说:我们修行,一定要入其门,得其要,这样才能很快地进入。反之,如果得不到入门的钥匙,锁开不开,恐怕修行一辈子也没有入得其门。要说三宝
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第五章不知守中天地不仁,以万物为刍(chú)狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐(tuó)龠(yuè)乎?虚而不屈(jué竭尽,穷尽),动而愈出。多言数穷,不如守中。这句话就告
汉传人物时间：2025-05-26
第十一章无之为用三十辐共一毂(gǔ车轮中心插轴的部分),当其无,有车之用。埏(yān)埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖(yǒu窗户)以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之
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第四章和光同尘道冲,而用之或不盈。渊(yuān)兮,似万物之宗;锉(cuò)其兑,解其纷,和其光,同其尘。湛(zhàn)兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。【道冲,而用之或不盈。】这
汉传人物时间：2025-05-26
闭馆时间和修行境界有必然联系吗?闭关，又称掩关，这名词和风气在印度并没有，在中国也一直到元朝之后，甚至到了明朝，才看到这种修行方式的记载。因此可说，大修行人不一
金玉良言时间：2025-05-25
这一趟到来，见你们各位都很诚心的拜佛、念佛，还有礼忏，这是很好的。不过我对你们讲：“不论你是拜佛也好，念佛也好，礼忏也好，诵经也好，就是要把自己的脾气改了。”有
宣化上人时间：2025-05-24
第三节 通达位见道位三、通达位。谓诸菩萨所住见道,在通达位,如实通达。其相云何?论颂若时于所缘 智都无所得尔时住唯识 二取相故注 释通达位:又称见道位。位当初地。是为菩
汉传人物时间：2025-05-23
若患畏夜不安。恐怖出入惊怕者。取白线作索。咒三七遍。作二十一结。系项。恐怖即除。非但除怖。亦得灭罪。“若患畏夜不安”：假设有这么一种病;什么病呢?怕黑，一到晚间，
宣化上人时间：2025-05-23
《楞严经》诸经的骨髓研究佛法要了解经中的义理。佛所说的经典,每一部经都有其真正的义理;并且所有的经典,互相都有连带关系,其中的义理也都是有连贯性的。佛说小乘,说大乘,
宣化上人时间：2025-05-23
如果众生诵持大悲咒，不能满愿，观世音菩萨誓不成正觉今天是大悲七开始。晚间洒净之后，开始诵持大悲神咒。这个大悲咒是过去九十九亿恒河沙数诸佛所说的神咒。观世音菩萨为
宣化上人时间：2025-05-23
在还没有得到真正智慧的时候，不要生出一种毁谤三宝的心，不要说四众过。他明明就是有过，也不要讲他，为什么呢?你知道他有过，你自己往好的做，这就对了。怎么叫毁谤三宝
宣化上人时间：2025-05-23
【佛经原文】恶生浊乱法灭时。淫欲火盛心迷倒。弃背妻婿外贪染。昼夜邪思无暂停。若能称诵大悲咒。淫欲火灭邪心除。我若广赞咒功力。一劫称扬无尽期。——《大悲心陀罗尼经
宣化上人时间：2025-05-23
“忉利天”是梵语，翻成中文就叫“三十三天”。这三十三天不是由底向上来数的：第一层、第二层、第三层……合到三十三层，所以称为三十三天。而是东边有八天，西边有八天，
宣化上人时间：2025-05-23
序分主要有两种，发起序、证信序。发起序就是介绍讲经的发起原因;证信序是阿难尊者传承佛经，为后世众生宣说的时候，为了让众生证明本经可信，先说四个字：如是我闻。这个
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诵持默念少意言，示教利喜化大千;所作诸法悉究竟，不增不减到涅槃。学咒先要正心诚意，若心不正，学什么咒都是邪的;心正了，学咒才有感应。心正了还不行，还要诚意。诚意就
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(一)信成就：为什么以信为首呢?‘信为道源功德母，长养一切诸善根。‘信是道的根源，功德的母亲，它能增长一切的善根，信是特别重要的，又《大智度论》云：佛法大海信为能
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人就怕不知足，不知足就是苦，能知足就是乐。所谓知足常乐，能忍自安。常乐就是知足，能忍自安。常乐就是知足，自安就是自在。不知足是最痛苦的一件事。怎叫不知足呢?好像
宣化上人时间：2025-05-22
学咒先要正心诚意，若心不正，学什么咒都是邪的;心正了，学咒才有感应。心正了还不行，还要诚意。诚意就是念兹在兹，丝毫都不马虎，不敷衍了事，或茍且塞责，这样才有感应
宣化上人时间：2025-05-22
三灾有大小之分，大三灾就是火灾、水灾、风灾，小三灾就是刀兵灾、饥馑灾、瘟疫灾。这也就是灾劫。一个大劫之中，分为成住坏空四个中劫，每个中劫有二十个小劫。每个住劫之
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请问明证师父,如何得知选择适合自己的修行法门?明证法师开示:佛法一共有五十二个次第,层次是不一样的,但是法六是无量的,好比菩萨修六度,你在开悟之前,从一信佛就修六度的,
汉传人物时间：2025-05-21
【娑婆世界。及他方国土。有无量亿天龙鬼神。亦集到忉利天宫。所谓四天王天。忉利天。须焰摩天。兜率陀天。化乐天。他化自在天。梵众天。梵辅天。大梵天。少光天。无量光天
宣化上人时间：2025-05-21
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宣化上人时间：2025-05-21
韩愈(西元七六八年～八二四年·唐朝)韩愈◎宣化上人讲述于一九八七年五月廿二日名愈，字退之，唐河北昌黎人，三岁慈父见背，兄嫂抚养，相依为命。刻苦学儒，品行正直。中
宣化上人时间：2025-05-21
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