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『佛教知识』如何布施才有真功德

佛像文化 2025-06-18

好殊胜哦!人家竟然捐了那么多来盖庙，我一定要捐得比她多，功德比她大。今天这么殊盛的日子，一定要烧头香哦。这么多大法师，一定要挨着师父们坐，才能得到加持啊。这位师父好厉害，懂得好多又能言善道，听得大家如痴如醉的，我一定要做大法师，懂得要比他还多，度的人要比他更多，得到更多的尊敬。

你每天学佛也是这样学的吗?你在兴奋什么呢?你在比较什么呢?布施、供养确实是功德无量无边，但真正的修行是这样子的吗?你是为了得到更多功德而布施、供养的吗?在一边作功德当中，是不是另一边在大量的减损功德呢?你布施的钱再多，能够比南北朝时代梁武帝多吗?他当时大力建寺、斋僧、推展佛教，使佛教在当时盛极一时。他认为自己以一国之君，大量的在作布施，而且自己率先勤修佛法，并将佛教普传到全国各地，功德应该很大。但彻悟如来心印的禅宗大成就者达摩祖师一口咬定：无功德!这下子真是给一天到晚在追求功德的梁武帝一记重重的当头棒喝了。花那么多钱、作那么多佛事，怎么竟然连一点功德都没有?那怎么样才是真布施呢?有没有真功德并不是由花钱多少、作佛事多寡等事相上来评断的。重点就在于一个发心!梁武帝虽然作了很多佛事，但却经常计较、在意着自己所作的功德多少，就是因为着于这样的一个功德相，而着相布施与着相修行，因此都不是真功德与真修行了。所以，当你在布施盖寺庙、斋僧或赞助法会等时，如果你是因为如此赞助有大功德而来发心布施的话，那么您不管花再多的钱，都会被你的着功德相布施所抵消，故非真功德。甚至于，如果你是因为不想捐得比别人少，在输人不输阵，输阵歹看面的偏差心态作祟之下，而想布施得比别人多，想要把别人比下去时，那你真正布施的功德不仅很小，而且由于你想把别人比下去，好胜、争功德的错误心理，还可能使自己将来堕入阿修罗界呢!当你学佛之后，一心想变得比别人聪明、有智慧，懂得比别人多，辩论时能辩赢别人，乃至于因为你有在学佛、吃素、持戒或者修持无上密法等，便产生大我慢之心，有意、无意的看不起别人，好像别人是次等人种，而自己特别优秀一样。如此学佛修行，也不是真修行，而是在功德中掺毒，为自己将来种下堕入阿修罗界的因种。如果你打坐、修行当中，身心产生了一此异于常态的变化，心里就兴奋无比；或者每拉一个人信佛、求道，每帮助一个人一些忙，心里就兴奋、欣喜一次；也或者当你一提到你的师父、宗派或修法时，你就会整个人兴奋起来，滔滔不绝、无法自己的停不下来，这时候，你就应该当下警觉到这种兴奋莫名的背后，是不是夹杂着源源不断的贪毒在滋长着?也就是说，当你每兴奋一次，就中毒一次。因此，不管你修行得有多精进，也不管你修行的境界有多殊胜，你都是在修行累积功德中掺毒，故亦非真修行。

那么，到底应该怎样作才是真功德与真修行呢?我们先看看佛陀在《像法决疑经》中所告诉我们一些依循的准则吧!佛陀说，他老人家入灭之后一千年，众生开始进入像法时期，从这时期以后的众生就都很可怜了。为什么呢?因为一切众生虽然勤苦修行，但不懂如来正理，因此所作甚多却获报甚少。许多人虽然也是在作各种善事，但却大多是求名、求利，不然就是要胜过他人(种修罗因)，因此不是真心想要修行求解脱出三界。像法时期以后，不管出家众或在家众竞相到处建寺盖庙，因此寺庙、佛像处处都有，不仅山林旷野或城中马路上有，就连巷子旁、脏臭秽恶之处也都有寺庙、佛像的踪影。寺庙虽多，有很多却任其老旧颓废无人管理。这时候大家虽花钱盖庙、供养三宝，但对三宝却不生敬重。也就是说，大家虽然花了很多钱在盖庙、斋僧，但却着于功德相，求名、求利、求胜他，贪念布施之功德大小。佛陀又告诫我们，与其盖了一大堆的新庙，又任其毁坏不管，获罪无量，倒不如将一些老旧而破落毁坏的塔庙、佛像与经典，重新加以整治、修补，反而功德更大，其福甚多。这一点告诫，对已处末法时代的我们，真是一针见血，实在是值得我们深自警惕的啊!此外，也有众生看到别人布施作功德，为了名声、为了面子，就是倾家荡产也要花大钱来布施，但是当他看到一些贫穷孤苦的人，却对他们百般刁难与呵骂，还把人家赶走，连一分钱都不给。佛陀说这种布施的人，叫做颠倒作善、痴狂修福，是不正修福，这样的人是非常可怜的，因为他们花费了大笔钱财，却获福甚少。佛陀进一步的说，如果有人以无量之身供养十方佛菩萨及声闻圣众，不如有人布施畜生一口之食，后者的功德比前者大了百千万倍以上。佛陀更明白指出布施的真义，他在许多经典里面说到的布施，主要是希望出家、在家人能修慈悲心，以布施贫穷孤老乃至饿狗。但是很多弟子却不解佛意，而专施敬田佛法僧三宝，不施悲田贫穷孤老乃至动物。在这两种福田当中，以布施悲田功德最大。虽然从外观上看起来，布施的表相都只是把钱拿出来，但随着你发心不一样，其结果也是截然不同的。当你又要布施盖庙、斋僧、赞助法会、打斋时，应该检查一下自己的心里，有没有过多的兴奋?有没有要把别人比下去的心?是不是因为别人说这样作功德很大，所以你才肯掏出钱来布施?还是说，你是真心出于虔诚与恭敬，希望因为你的发心，使更多人得到佛法的帮助与利益而得到解脱!在精进学佛之余，是不是也应该常常让自己好好冷静下来，放松身心，仔细看看自己背后推动你修行的那股动力，到底是贪与慢，还是一心求解脱痛苦无明以及一心为利益天下苍生的所谓智慧与慈悲?因为只有悲与智双运，才有可能让你真正超脱三界之苦，究竟解脱!

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