智随法师答：学了善导大师净土思想专修念佛，还用再诵戒吗？

龙华寺主持——通济法师

通济法师的母亲是一位虔诚的佛教信徒，已是授在家菩萨戒居士，因自幼受慈母习佛影响，母亲诵经的梵音佛语伴随他走过婴幼、儿童及少年，使得他自幼就具有超出同年龄人的智慧

禅宗文化时间：2025-12-29

印光大师：念佛应念南无阿弥陀佛六字还是阿弥陀佛四字？

念佛宜念六字。或先念六字,至将毕则念四字。始终念四字,颇不宜。以南无二字,即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多,故多有念四字者。常闻有人主张专修之益,只令人念

汉传人物时间：2025-12-28

印光大师：念佛稍有感应，就是有所证悟吗？

念佛稍有感应,就是有所证悟吗?印光法师答:至于汝言,前念佛七七日,稍有所证,此即退道心之根本。乃稍有相应及感应,何可认之为证乎。得少为足,随即懈废,初心人每每如是。以后

汉传人物时间：2025-12-28

印光大师：为什么念佛时毫无感应？

为什么念佛时毫无感应?印光法师答:念佛时,毫无感应。系不知佛力,心不恳切。不知佛力,由未深研净土经论故也。念观世音自能恳切者,以习闻菩萨寻声救苦故也。(三编卷四复刘观

汉传人物时间：2025-12-28

印光大师：女人来月经时可以念佛礼佛吗？

女人从十二三岁,至四十八九岁,皆有月经。有谓当月经时,不可礼拜持诵,此语不通情理。月经短者,二三日即止,长者六七日方止。修持之人,必须念念无间,何可因此天生之小恙,竟令

汉传人物时间：2025-12-27

印光大师：念佛共修和独修的仪轨

所云念佛仪轨，须分同众、独修两种。若同众修，当依日诵中念佛起止仪，庶可通途无碍，彼此攸宜。至于独修，虽可随人自立，然其念诵次第，不可错乱。所云放下身心，闭目凝神

汉传人物时间：2025-12-27

印光大师：欲学佛修持者应知净土法门宗旨

今欲皈依，并受五戒，必要认清净土法门宗旨，庶可现生了生脱死，超凡入圣。须知净土法门，以信愿念佛求生西方为宗旨。世人每每以此为平常无奇，遂以宗门参究之法为殊胜，而

汉传人物时间：2025-12-27

印光大师：信净土法门须有决定不疑的信心

至于修行净土，有决定不疑之理。何必要问他人之效验。纵举世之人，皆无效验，亦不生一念疑心。以佛祖诚言可凭故。若问他人效验，便是信佛言未极，而以人言为定。便是偷心，

汉传人物时间：2025-12-26

印光大师：净土法门之妙

净土法门之妙净土法门,普被三根。於在家人,更为要紧。以在家人,各有职业,不易参研宗教等法。唯此念佛一法,最为契理契机。老实头颛(音zhuān)蒙念佛,念到业尽情空时,父母未

汉传人物时间：2025-12-25

莲池大师：这三种人念佛不能往生

莲池大师说，或有人问：今天看见世间念佛的人多，而能往生西方成佛的人少，这是为什么？这里有三个原因：一、口虽念佛，而心怀不善，因此不得往生。奉劝世人，既然念佛，就

汉传人物时间：2025-12-25

佛教居士：谢路军：略论善导往生净土的境界“报土论”

略论善导往生净土的境界报土论谢路军善导的净土思想中，往生境界论也占有十分重要的地位。善导讲的境界就是西方极乐世界，这是众生念佛追求的最高目标，也是众生念佛往生的

居士人物时间：2025-12-24

果卿居士：陆培林居士念佛往生纪实

─陆培林居士念佛往生纪实陆居士学佛多年，平时严持戒律，将省吃俭用的钱财，全部默默用于印经放生等弘法利生的事业上。在他的影响下，许许多多的人开始信佛、学佛。他的父

居士人物时间：2025-12-19

良价禅学思想

良价禅学思想的真正形成是在他涉足洞山时,他看到水中映着自己的倒影,顿时大悟彻悟,由是作偈语:切忌从他觅,迢迢与我疏。 渠今正是我,我今不是渠。我今独自往,处处得逢渠。

曹洞宗时间：2025-12-16

张秉全：信愿持名，是多善根，多福德，决生净土。

信愿持名,是多善根,多福德,决生净土。弥陀经上说,“不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗,若有善男子,善女人,闻说阿弥陀佛,持持名号,若一日,若二日,乃至七日,一心不乱,其

居士人物时间：2025-12-07

妙详法师：放生好处的故事

妙详法师：放生好处的故事放生的好处，可以减少疾病，能培养我们的慈悲心。很多人有重大疾病，通过放生马上就好转了。原先本溪有一个领导，他得了白血病。那时候我刚到本溪

放生因果时间：2025-12-07

杨曾文：慧思大师成就佛国净土的理念

慧思大师成就佛国净土的理念杨曾文在隋、唐时期成立的佛教宗派中，天台宗成立最早。天台宗将印度的龙树奉为东土初祖，以东魏北齐之际的慧文为二祖，慧思为三祖，而将天台宗

居士人物时间：2025-12-04

方立天：中国佛教哲学要义 第八章 中国佛教净土观念的类别与转型 第五节 人间净土思想的倡导

第五节 人间净土思想的倡导近代以来,西学东渐,中国社会面临着巨大的冲击,历史不断发生变迁。时局动荡,战乱迭起,风雨如晦,乌云漫空。整个汉地佛教处在萎缩、颓危的势态之中

居士人物时间：2025-12-03

方立天：石头宗心性论思想述评

慧能以来，禅宗主要衍化为南岳和青原两系。青原行思(？～740年)主张「即今语言即是汝心，此心是佛」(注1)。其弟子石头希迁(西元700～790年)继承行思，超过行思，在开辟有别

居士人物时间：2025-12-03

重病的悟弘法师现已痊愈

重病的悟弘法师现已痊愈 重病的悟弘法师现已痊愈 注：悟弘法师在2011年悟梵法师往生后不久因吝法突发重病，现已痊愈。弘师在8月18日台北中元普渡三时系念法会上跟同修们讲

五福临门时间：2025-12-03

方立天：印度佛教心性论思想概述

印度佛教心性论思想概述印度佛教心性论的理论架构是与佛教缘起论、业报论、解脱论紧密相连的。佛教哲学的基学说缘起论认为，一切存在都是按缘起方式而生的。早期佛教缘起论

居士人物时间：2025-12-02

方立天：中国佛教哲学要义 第八章 中国佛教净土观念的类别与转型 第三节 弥陀净土思想的歧解

第三节弥陀净土思想的歧解随着弥陀信仰经典的译出，弥陀净土学说在中国逐渐流行起来，同时在解释说明上也出现了不同的观点。据史载，东晋慧远与其师释道安不同，他转而信奉

居士人物时间：2025-12-01

做噩梦时念佛菩萨圣号能转业

做噩梦时念佛菩萨圣号能转业我们睡觉做梦，如果你念佛，念菩萨圣号念得灵了，在做梦中你碰到危险事，只要一念，或者念观世音菩萨或地藏王菩萨，你一念，马上醒来，不会再继

放生文库时间：2025-11-29

胡晓光：略论中观思想本性

用现代哲学维度看龙树中观佛学，就会得出这样一个结论，中观佛学思想是关于辩证逻辑思维的学理。从佛学自身的维度看龙树中观佛学，中观佛学是关于中道实相的教理。我们知道

居士人物时间：2025-11-28

温金玉：永明延寿禅戒思想研究(提纲)

永明延寿禅戒思想研究(提纲)中国人民大学佛教与宗教学理论研究所 温金玉中国佛教发展至唐五代时，一个影响其走势的战略转换便是丛林生活的规范化与制度化。丛林清规，脱胎

居士人物时间：2025-11-27

洪修平：惠能的禅学思想有哪些特点和影响？

惠能的禅学思想有哪些特点和影响？惠能（638713），或作慧能，俗姓卢，原籍范阳（今北京城西南），因父左降迁流岭南而成新州（今广东新兴县）百姓。因早年丧父，老母遗孤，

居士人物时间：2025-11-27

洪修平：瑜伽行派的主要思想是什么？

瑜伽行派的主要思想是什么？瑜伽行派是印度大乘佛教的另一大派别。瑜伽行派的形成有着深刻的理论背景和社会原因。以龙树为代表的中观学派，对世界是空的本性有着透彻的说明

居士人物时间：2025-11-27

洪修平：华严宗的主要思想是什么？

华严宗的主要思想是什么？华严宗因奉《华严经》为主要经典而得名。其实际创始人法藏曾被武则天赐号贤首，后人称法藏为贤首大师，故又称贤首宗。该宗主要发挥法界缘起的旨趣

居士人物时间：2025-11-26

黄夏年：谛闻法师的教育人才观

谛闻法师的教育人才观传佛教传入丽江是在元朝，但已无可考。明朝是汉传佛教对纳西族影响最大的时期。当时纳西族上层热衷于学习汉文化，送子弟到成都、昆明等地学习深造，这

居士人物时间：2025-11-24

宋智明：第三章 六妙门念佛法要 第一节 数息念佛门

第三章 六妙门念佛法要六妙门的法法能通的意旨，如将其应用在净土念佛法门上，又是一条微妙的修持之路。念佛有持名、观想、实相的三种修法。以持名念佛配合数、随二门，即

居士人物时间：2025-11-22

宋智明：《宝王三昧念佛直指》晨语 道场尊像念佛正观第五

《宝王三昧念佛直指》晨语道场尊像念佛正观第五夫观慧三昧者，当以斯观慧之旨，观彼极乐依正，使此心纯熟，心境理一，而直生于彼土也。晨语：观极乐依正即是佛的法界，凡心

居士人物时间：2025-11-20

吴言生：《华严经》、华严宗与禅宗思想（六）

禅宗的事事圆融境事事圆融是华严的至境。禅宗受《华严经》、华严宗十玄无碍、六相圆融的影响,形成了事事圆融境。1.周遍含容观禅境克文《法界三观六颂》前二首分咏色空无碍

居士人物时间：2025-11-12

吴言生：禅宗的思想体系

这几天和大家在这古老的柏林禅寺一起度过，我很有些感慨。首先是老法师以身作则，僧宝庄严，使我们感受到了禅的真味。其次，同学们经过这几天生活禅夏令营的锤炼，很多人都

居士人物时间：2025-11-12

大安法师：能做到这四句话才叫念佛之人

念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。——印光大师念佛行人首先要把人做好。把人做好，实际上净业三福的第一福谈人天福就谈这个问题，跟儒家文化的内涵

大安法师时间：2025-11-10

陕西汉中万寿寺将举行续学法师晋院升坐庆典法会

陕西汉中万寿寺将举行续学法师晋院升坐庆典法会佛教在线4月28日陕西讯 陕西汉中万寿寺将于2007年5月21日（农历四月五日）上午举行续学法师晋院升坐庆典法会，届时欢迎各界

五福临门时间：2025-11-10

大安法师：念佛往生一法，它是一个很顿的教

通途教法，一般要修戒定慧，息灭贪嗔痴，断一份惑，证一份真，它有修行的很明晰的阶梯。然而念佛往生一法，它是一个很顿的教，不依循一般的阶梯，就好象一个穷秀才没有考上

大安法师时间：2025-11-10

大安法师：抓住散念，时时念佛

要抓住散念，时时念佛。在工作或生活当中，行住坐卧，以及在做不用脑力的事情时，都要念佛。比如扫地，不用脑筋。你扫一下地念一声阿弥陀佛，扫一下地念一声阿弥陀佛。即使

大安法师时间：2025-11-09

鸠摩罗什法师是谁？ 鸠摩罗什与中国佛教的关系

今天我们来聊一聊鸠摩罗什法师是谁？也就是鸠摩罗什与中国佛教的关系。鸠摩罗什法师生活在公元344年到413年之间，他可以说是我们中国佛教在佛经翻译的成就上，最重要的两位

圣者故事时间：2025-11-09

大安法师：具足信愿行一定往生净土

往生净土的三资粮就是信、愿、行。首先，这个愿就含摄着信和行。在《阿弥陀经》中，佛向当机者舍利弗陈述西方极乐世界依正无尽的庄严，来启发大众的信心。信心建立之后，就

大安法师时间：2025-11-08

大安法师：念佛如何才能专心？

这是正常情况，不能说你一念佛就能做到一心不乱，这是需要一个过程的。但是，要从专心念佛开始，你不能专心你就得找一些方法，为什么你不能专心?你打什么妄想?你在想什么?

大安法师时间：2025-11-07

大安法师：有人障碍我们念佛，还应该顺从吗？

问：请问法师，如果有人障碍我们念佛，还应该顺从吗?答：这个人为什么会障碍你学佛呀?那这个人是谁呀?这个众生可不就是你心内的众生吗?你如果修行好，念佛好，你就能转化他

大安法师时间：2025-11-06

净土法门法师-六祖坛经讲记下载MP3音频慧律海涛宣化上人等

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宣化上人时间：2025-11-05

宣化上人谈念佛：花开见佛悟无生

曾经读诵、受持、书写普贤菩萨十大愿王的人，可以看见自己生到西方极乐世界莲华之中。西方极乐世界只有男人，没有女人，所有的人都是莲华化生；华开见佛，即蒙阿弥陀佛为

宣化上人时间：2025-11-01

大安法师：净土祖师们一生的总结

这句六字大经王具足圆融、圆满、顿捷。所以大家遇到这样的一个持名一法，一定要生稀有难遭之想。不是什么人都能听闻的，也不是什么人都能相信的，更不是什么人能够一如既往

大安法师时间：2025-10-31

杨维中：杨岐方会的禅学思想及其禅风

杨岐方会的禅学思想及其禅风杨维中：南京大学哲学系、宗教学系教授2010年11月22日，首届圆悟克勤禅师暨茶禅一味国际学术研讨会在成都昭觉寺隆重开幕。南京大学哲学系、宗教

居士人物时间：2025-10-28

杨维中：从诠释学方法看儒、道对佛教心性思想的影响

从诠释学方法看儒、道对佛教心性思想的影响关于儒道佛三教关系的研究，涉及到的是思想体系之间的渗透和思想家之间的交互影响问题。近几年，不同研究背景的学者纷纷投入到这

居士人物时间：2025-10-28

杨维中：第一章 地论学派与唯识学的传播 第二节 《十地经论》的思想

第二节 《十地经论》的思想《十地经论》是印度大乘佛教学者世亲所著的对于《十地经》的解释性著作,本论作者世亲本来是小乘学者,后在阿瑜陀国听人读诵《十地经》而信仰大乘,

居士人物时间：2025-10-27

杨维中：第二章 摄论学派及《大乘起信论》的传播 第五节 摄论学派的思想

第五节 摄论学派的思想从真谛圆寂之后至隋唐之际,《摄论》之学的弘扬,如火如荼。这一时期,出现了许多高僧大德,著述也异常丰富,法脉传承枝繁叶茂。可惜,现存的思想资料非常

居士人物时间：2025-10-27

净土放生仪轨

净土放生仪轨一，大众面向西方合掌祈请佛力加持，称念：南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（三称三拜） 南无观世音菩萨（三称三拜） 南无大

放生仪轨时间：2025-10-27

杨维中：第五章 唯识宗的创立 第四节 唯识宗师的弥勒信仰及净土思想

第四节 唯识宗师的弥勒信仰及净土思想对于唯识宗来说,弥勒信仰有特殊的意义,因为传说中瑜伽行派的经典是无著菩萨从兜率天听弥勒菩萨讲说而来。唐代时期,玄奘、窥基积极弘扬

居士人物时间：2025-10-26

观辉居士：金刚经注疏五 一相无相 庄严净土

金刚经注疏五 一相无相 庄严净土一相无相①分第九[古文]“须菩提,于意云何?须陀洹②能作是念,我得须陀洹果不?”须菩提言:“不也,世尊。何以故?须陀洹名为入流,而无所入③。

居士人物时间：2025-10-24