大安法师：居士或高僧有能力超度亡人到极乐世界吗？

黄念祖居士：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第二卷1

黄念祖居士：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第二卷1第二卷 本卷从经中第四品至第十品，详陈弥陀因地，见佛闻法，初发大心，五劫精勤，结得大愿。一乘愿海，六字洪名

禅宗文化时间：2026-01-06

龙华寺主持——通济法师

通济法师的母亲是一位虔诚的佛教信徒，已是授在家菩萨戒居士，因自幼受慈母习佛影响，母亲诵经的梵音佛语伴随他走过婴幼、儿童及少年，使得他自幼就具有超出同年龄人的智慧

禅宗文化时间：2025-12-29

印光大师答：如何为亡人称名回向？

早晚功课,为亡人称名回向。森则按照普通丛林功课,每朔望早课完,礼祖时,将礼毕,有各代为生身父母,礼佛三拜,求生净土之语。故每朔望,即一人独行之早课完,亦照常礼祖。(比随众

汉传人物时间：2025-12-28

佛教居士：明如居士：树立因果正见的四个步骤

《太上感应篇》总纲章中的祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形这十六字的含义极其深奥，应当如切如磋，如琢如磨地认真思维。实际上，这十六字指示了学人在心中树立因果

居士人物时间：2025-12-24

佛教居士：谢路军：略论善导往生净土的境界“报土论”

略论善导往生净土的境界报土论谢路军善导的净土思想中，往生境界论也占有十分重要的地位。善导讲的境界就是西方极乐世界，这是众生念佛追求的最高目标，也是众生念佛往生的

居士人物时间：2025-12-24

佛教居士：张树林：遭高压电击居然大难不死，是谁救了他？

2014年4月6日下午5点10分左右，我丈夫杨高峰在内蒙古丰镇市泰洋铁合金工厂操作电工作业。当时总闸没拉，他就从缘隔板底下扶起遮板看合闸刀头，由于三万五的电压安全距离不

居士人物时间：2025-12-24

佛教居士：林学文：现代人如何修行现代人如何修行

现代人如何修行现代人如何修行林学文现代社会，以其节奏快，信息大，时间紧，事情多为特征。大家成天价日穿梭于钢筋水泥的丛林当中，人欲汹汹，钱欲滚滚，在物质异化了的世

居士人物时间：2025-12-24

佛教居士：黄震铭：读诵佛经的“出入法”

大凡学佛弟子，读诵佛经是日常的必修课程。佛经法宝，是人类离苦得乐的指南，是佛祖释迦牟尼为度脱众生而宣演的无量法门及成佛的真谛。所以，掌握正确的读诵佛经的方法，亦

居士人物时间：2025-12-24

佛教居士：余定熙：宇宙万有本体论

倓虚老法师序印顺老法师赞屈映光老居士序李炳南老居士序方伦老居士题前言一、般若义趣二、万法缘生三、诸法本寂四、自心本净五、自性本体六、无明不觉七、逆流觉照八、了幻

居士人物时间：2025-12-24

佛教居士：明如居士：生气与抱怨是事与愿违

事与愿违是一个成语，是指自己所作之事刚好与自己的愿望相反，不但不能让愿望达成，反而让愿望变得无法实现。与之意思相同的成语还有南辕北辙，是指自己的目的地在南方，出

居士人物时间：2025-12-24

佛教居士：李海波：佛教的慈善事业和生命关怀

佛教的慈善事业和生命关怀李海波虽然中国古来便有慈善观念和慈善事业，但在当代中国社会的慈善意识近几年来才在公众心目中占据一席之地，慈善事业如火如荼地展开，并逐步迈

居士人物时间：2025-12-23

佛教居士：郑韦庵：净业持名四十八法

自序护意根戒口业端身过珠高声低声金刚持默然调息随分到处有定无定对像离像忙中闲中尊贵卑贱静细老实喜庆许愿解释愧奋恳切供养报答布施心念心听声中光中镜中不断不杂不住即

居士人物时间：2025-12-23

佛教居士：杨政河：佛家四禅八定的静坐工作

佛家四禅八定的静坐工作杨政河㈠修禅定的步骤禅定，有时说它为禅观，禅是从佛陀妙觉的心中所衍生出来的；定者，定其身心；观者，观其内心，纯然是一种精神集中与安定身心，

居士人物时间：2025-12-23

陈义孝：极乐世界是真实存在的

在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分惊人的巧合：古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，佛经中叫做地轮。此

居士人物时间：2025-12-23

果卿居士：《梁皇宝忏》之缘起

《梁皇宝忏》是梁武帝为了超度皇后郗氏而制的《慈悲道场忏法》，后来就简称为《梁皇宝忏》。梁武帝，姓萧，名衍，字叔达。心中乐善，爱好修行，拜一代高僧志公和尚为国师。

居士人物时间：2025-12-19

果卿居士：陆培林居士念佛往生纪实

─陆培林居士念佛往生纪实陆居士学佛多年，平时严持戒律，将省吃俭用的钱财，全部默默用于印经放生等弘法利生的事业上。在他的影响下，许许多多的人开始信佛、学佛。他的父

居士人物时间：2025-12-19

紫云居士：大毗卢遮那成佛经疏由「入真言门住心品之余」中介绍十缘六句(上)

大毗卢遮那成佛经疏由「入真言门住心品之余」中介绍十缘六句(上)药师山紫云居士前言笔者早期译《大日经》时只说明十缘六句是修行的过程,没有详细说明,愿今日能略知一二的说

居士人物时间：2025-12-16

紫云居士：佛说五无反复经(白话批注)

佛说五无反复经白话批注宋居士沮渠京声译药师山紫云居士批注主旨此部经是阐述凡夫及修行人,对无常生死轮回的正知见,并说明面临亡者时不要啼哭,应持续诵持经典、能日日作礼

居士人物时间：2025-12-15

紫云居士：药师法脉介绍(一)

药师法脉介绍(一)前言:笔者于二十年前,立于佛前、皈依三宝,经善知识引见观世音菩萨、药师佛,开始学佛,持戒、十善、礼佛、供佛、持咒、禅定,是基本功课,并以药师佛为一门深

居士人物时间：2025-12-15

紫云居士：大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷五.阿阇梨真实智品第十六白话注解

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第五(大日经卷五)阿阇梨真实智品第十六大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要释题:此品是说明阿阇黎的修行方式,修行者应持本尊

居士人物时间：2025-12-15

紫云居士：大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷三.悉地出现品第六白话注解

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第三(大日经卷三)悉地出现品第六大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要：第六品：观想〝本尊〞〝化佛〞现出，即代表修行有成就

居士人物时间：2025-12-15

紫云居士：十相图

十相图药师山紫云居士十相图又叫如来藏表示凡夫及圣贤的心都在此中,即人、天、地狱、畜牲、饿鬼(修罗分布在以上的五处)罗汉、声闻、缘觉、菩萨、佛(圣觉位的心有五个)心中

居士人物时间：2025-12-15

紫云居士：浅谈魔

前言世间的人对魔鬼都会产生害怕、不祥及恐惧的心。在《四书》中有「子不语怪力乱神」之说。魔鬼对多数人而言,只是个谜团,一般人只能在电影、影集、影片或聊斋小说中略知一

居士人物时间：2025-12-15

紫虚居士：佛法中的众生世界与佛世界

一、前言在佛书上，我们常可看到「世间如幻」、「世间无常」、「诸法心造」、「诸法虚妄有」、「诸法由空所生」等很多词句，此中所指的诸法与世间就是众生所认知的世界。至

居士人物时间：2025-12-14

紫虚居士：是否只要诚心供佛或念某一佛号，该佛自然会助你消业障，不要另外祈求？

是否只要诚心供佛或念某一佛号,该佛自然会助你消业障,不要另外祈求?答:理论上是如此,佛菩萨慈悲平等,对有缘的众生不论条件,皆会放光加持,包括消业增福等,就如日光普照大地,

居士人物时间：2025-12-14

紫虚居士：天魔与天神有什么区别？

天魔与天神有什么区别？天神是有福报的天界众生，佛教称为天众，无色界、色界与欲界诸天都有天众，他们大多是修十善业或净业而得的果报，诸天神都有高大庄严的身相，且身体

居士人物时间：2025-12-14

紫虚居士：菩萨与罗汉的故事

菩萨与罗汉的故事药师山紫虚居士从前花莲乡下住着两个人,一个名叫罗汉,另一个叫菩萨,他们都很贫困,且债务缠身。也许运气好,有一天有个人给他们看一张照片,告诉他们那个地方

居士人物时间：2025-12-14

紫虚居士：关于助念

关于助念有人认为助念是靠外力改变善恶果报,有失公理与正义,因此助念是邪见。且人尚未死亡就劝人往生有杀生之嫌。对这些问题,个人的看法如下:(一)正确的助念应在医生已宣布

居士人物时间：2025-12-14

紫虚居士：佛教徒礼拜供养佛菩萨，与外道有何不同？

佛教徒礼拜供养佛菩萨,与外道有何不同?答:依据佛教的论点,众生皆有佛性,都可成佛,也就是每一位都是未来的佛。既然如此,那是不是可以不礼拜佛菩萨?在理论上是可以,佛教中有

居士人物时间：2025-12-14

紫虚居士：以现代知识解读佛经中的各种世界

一、前言二、华严经中的世界成就品三、《华严经》中所说的「华藏世界」四、《无量寿经》中的西方极乐世界五、长阿含经中的娑婆世界六、科学家所知的宇宙七、比较科学家的宇

居士人物时间：2025-12-14

紫虚居士：以唯识论的观点谈修行中的各种无明

一、前言佛书中说：众生迷而不觉以致轮回生死，到底众生迷什么？不觉什么？本文就来谈谈这些问题。在谈本文之前，先要说明几个相关名词，一个是所谓相的问题，佛教把一切可

居士人物时间：2025-12-13

紫虚居士：空无、虚妄、如幻与修行的关系

空无、虚妄、如幻与修行的关系药师山紫虚居士一、前言《金刚经》上的名偈:「凡所有相皆虚妄」及「一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」。《般若心经》上的名偈:「

居士人物时间：2025-12-13

紫虚居士：持戒

修十波罗蜜2-持戒药师山紫虚居士102年5月19日讲于花莲准提精舍誾德静摘录紫虚居士原文:持戒与得戒:「持」有护持、遵守、认同之意。也就是对此戒律的内容要认同、护持,对修

居士人物时间：2025-12-13

紫虚居士：由自心起观照破痴业

一、痴的来源众生原本处于「理佛」的状态，这是法身或空如来藏，它具有世、出世间一切法(含众生与佛)的智种子，是一切法的「体性」。理佛不会自行「起用」，但当「无始无明

居士人物时间：2025-12-13

临济高僧圆悟克勤大师

禅宗临济一脉,自晚唐义玄大师(787--867)创立后,六传至北宋石霜楚圆,分为杨岐方会(992-1069和黄龙慧南(1002-1049)两派。其中杨岐方会一派,后成为临济正宗。可以说临济宗后期

临济宗时间：2025-12-11

赵朴初答：这种说法，只能说明我们主观对客观世界的反映，并不能说明唯识的道理

赵朴初答:唯识家主张六识之外,还有两个识第七末那识(mana)和第八阿赖耶识(qlaya)。末那意译为意,是第六意识所依之根,它有一个单纯的作用,就是恒常不断地执持我的思想。由于

居士人物时间：2025-12-10

赵朴初答：根据上面所介绍的四谛内容，可不可以说佛教是厌世主义，因为看不出它对世界有任何积极的理想和采取

赵朴初答:从对待有漏的世界来说,可以说是厌世主义,但是佛教当时的创立,反映着对现实生活的不满,它对人间世界也是有一种理想的。例如《增一阿含经》记载,佛陀谈到转轮王统治

居士人物时间：2025-12-10

方伦居士：初级佛学教本 第三课 释迦牟尼佛(二)

第三课 释迦牟尼佛(二)释尊始成正觉,为四十一位法身大士,说大方广佛华严经,宣示圆顿 (1) 大法说梵网经,制大乘菩萨戒,譬如扶桑日出,先照高山,小根小智之流,不能获益。于是世

居士人物时间：2025-12-10

方伦居士：初级佛学教本 第十三、十四、十五课 综合指要

第十三、十四、十五课 综合指要1.维摩诘是金粟如来化居士身,在释尊大法中,弹呵小乘渐教勉其进趣大乘,所以对于小乘法,每有讥评。此种作风,在表面上看起来,似乎是与出家声闻,

居士人物时间：2025-12-09

方伦居士：中级佛学教本 第十课 八关斋戒

第十课 八关斋戒八关斋戒,亦名八斋戒或八戒,关者禁也,谓禁闭杀盗淫妄等八种罪过,使之不犯也。斋者斋法,谓不过中食 (1),正午 (2) 以后,不再食也。此八斋戒,通于出家在家,如

居士人物时间：2025-12-09

方伦居士：初级佛学教本 第十七 四圣谛

第十七 四圣谛诸佛说，总不离四圣谛的范围。谛是真理义，四圣谛亦称四真谛，或四谛法，释尊成道后，首先在鹿野苑 (1)，为五比丘 (2) 说此法，嗣后对于当机者 (3)，又复重说

居士人物时间：2025-12-09

方伦居士：中级佛学教本 第一、二、三课 综合指要

第一、二、三课 综合指要1.有人以为:淫欲是身体上构造如是,也可以说为需要,也是人及一切动物的来源,若断淫则人畜皆灭绝,禁之似不合理,我今就此问题,分作六点,解答于下:(一)

居士人物时间：2025-12-09

方伦居士：高级佛学教本 第七、八、九课 综合指要

第七、八、九课综合指要1.诸法皆一生之所含容,亦一性之所生起,法相虽多,总不出性量,行者若能悟证自性,则于诸法,无不通达。圆解者:圆通的见解,于真俗二谛,理无留滞,行布处无

居士人物时间：2025-12-09

方伦居士：高级佛学教本 第十六课 法相宗 (三)

第十六课 法相宗 (三)六、种子与现行前七识所作的善恶业,其气分感入第八识中,留下与本业同样的习气,将来能发生自类果者名为种子;亦如植物中,种下那一种的核,将来一定会生出

居士人物时间：2025-12-09

方伦居士：高级佛学教本 第廿二课 读经录要 (三)

第廿二课 读经录要 (三)大般涅槃经二十九、菩萨守戒,虽不与女人和合,然而见女人时,相与言语戏笑,或虽不嘲笑,而闻女人璎珞环钏种种诸声,心生爱者。或虽不嘲笑,然见他人男女

居士人物时间：2025-12-08

方伦居士：初级佛学教本 第二课 释迦牟尼佛(一)

第二课 释迦牟尼佛 (一)开创佛教的教主,是本师释迦牟尼佛 (1),于周昭王二十四年,甲寅岁,四月八日,诞生于印度毗罗卫国,为净饭王的太子,命名为悉达。当圣母摩耶夫人,怀孕将满

居士人物时间：2025-12-08

方伦居士：初级佛学教本 第十二课 六波罗蜜 (二)

第十二课 六波罗蜜 (二)第四、毗离耶波罗蜜,华言精进度,所以度懈怠。纯一无杂名为精,鼓勇直前名为进。修法所以无成者,其原因多系:始勤终懈,或中间断断续续,一暴十寒,以致无

居士人物时间：2025-12-08

方伦居士：高级佛学教本 第十二课 三论宗 (一)

第十二课 三谕宗 (一)一、此宗源流佛灭后七百年间,龙树菩萨造中观论,简称中论,及十二门论,这都是依据佛说般若经,阐扬中道的空义者。他的弟子提婆菩萨,又造百论,广破外道小

居士人物时间：2025-12-08

方伦居士：《净法概述》绪言

净法概述方伦 居士著绪言净土法门，既广大微妙，而又平易简捷，虽深地菩萨，莫测高深；即逆恶罪人，亦蒙解脱。熟读万卷之文人，不能出六字之外；不识一丁之老媪，亦得预九

居士人物时间：2025-12-08

方伦居士：中级佛学教本 第二十五课 读经录要(一)

第二十五课 读经录要(一)大宝积经 (1)一、佛告迦叶菩萨:求无上正觉时,有所得者,则为著想。若著想者,于佛法外,起有为想,于有为外,起无为想,即于佛法,而生想著,及起解执 (2)

居士人物时间：2025-12-08