范古农答：谛师注散位独头意识，缘受所引色是带质境，敢范古农答受引色四字作何解释

印光大师：念佛应念南无阿弥陀佛六字还是阿弥陀佛四字？

念佛宜念六字。或先念六字,至将毕则念四字。始终念四字,颇不宜。以南无二字,即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多,故多有念四字者。常闻有人主张专修之益,只令人念

汉传人物时间：2025-12-28

《护生手册》 解释宴客违俗之疑 海涛法师

问：通常宴客时，若光是素食蔬果，太过于轻慢招呼，一定要有山珍美食宴客才够体面。如果为了戒杀之事，而怠慢亲朋好友，恐怕也不对吧！答：如果你所请客的人是善良之人，必

放生知识时间：2025-11-29

洪修平：什么是因明_佛教中“因明”的解释

因明，梵文Hetuvidya的意译，古印度的五明（声明、工巧明、医方明、因明、内明）之一。因，指原因、根据、理由；明，含有知识、智慧、学术等义。因明是佛教从印度古典逻辑

居士人物时间：2025-11-26

洪修平：什么是三性三无性_唯识宗三性三无性的解释

三性是瑜伽行派和法相唯识宗关于诸法的三种存在形态或层次的理论学说。三性亦名三自性、三相、三自相等，具体指遍计所执性、依他起性、圆成实性，是唯识理论体系的核心观念

居士人物时间：2025-11-26

范古农答：颜回仁而夭，盗跖暴而寿，于因果何说。

问:颜回仁而夭,盗跖暴而寿,于因果何说。范古农答:因果之法,通乎三世。仁暴但植来世之因,果尚未至。夭寿乃食前世之果,因在曩时。若局于一世,鸟能穷因果之理,而征相应之实乎

居士人物时间：2025-11-14

范古农答：一切色法，不外四大和合而成。然四大从何和合。四大又何自而来。请将四大之成因详为开示。

问:一切色法,不外四大和合而成。然四大从何和合。四大又何自而来。请将四大之成因详为开示。范古农答:四大为单纯的四个原子(借作科学名词)地以坚为性,水以湿为性,火以暖为

居士人物时间：2025-11-14

范古农答：海潮音文库中有云，［佛说众生有十二类，不知出何经典，系何十二类。

问:海潮音文库中有云,[佛说众生有十二类,不知出何经典,系何十二类。范古农答:十二类生见楞严经。胎生卵生,湿生,化生,有色,无色,有想,无想,非有色,非无色,非有想,非无想也。

居士人物时间：2025-11-14

范古农答：识处如何。

问:识处如何。范古农答:行人既得空定已,诃责空处多诸过失,便舍空处,一心系缘现在心识空定即谢,泯然任运,自住识缘,此后豁然与识相应,心定不动,唯见心识,念念不住,此定安稳清

居士人物时间：2025-11-14

范古农答：佛像何时创造，造者何人。

问:佛像何时创造,造者何人。范古农答:佛在世时,往忉利天为母说法,优填王不见佛容,渴想无已,欲以栴檀木刻佛像而供养之,目连尊者知王心意,乃摄三十二匠往彼天宫,瞻视佛容,而

居士人物时间：2025-11-14

范古农答：世尊十九岁出家。三十岁成道。十二年的工夫。便证无上菩提

问:世尊十九岁出家。三十岁成道。十二年的工夫。便证无上菩提。今之僧伽不少戒行谨严者。抑何坐破蒲团讫无成就。岂今人之不如古人耶。范古农答:世尊成佛。乃其最后一生。若

居士人物时间：2025-11-14

范古农答：谛师谓意识若与发业无明相应,能造善恶引业,若与润生无明相应,能造善恶满业

问:谛师谓意识若与发业无明相应,能造善恶引业,若与润生无明相应,能造善恶满业。请言发业与润生之差别,及其能造引业满业之理由。范古农答:发业无明,即痴烦恼。由痴而妄造,故

居士人物时间：2025-11-13

范古农答：唯识所云，三界唯心，万法唯识，未识心与识之不同安在。

问:唯识所云,三界唯心,万法唯识,未识心与识之不同安在。范古农答:心指其总体,识指其个别。识有八种,而统名曰心王。又心就第八识(阿赖耶)之集起义而得名,识就前六识(眼识耳

居士人物时间：2025-11-13

范古农答：三十二相请次第说。

范古农答:一曰足平安相。谓足下安立,皆悉平满。犹如盒底也。二曰足下千辐轮相。谓足下毂网轮纹,众相圆满,有如千辐轮也。三曰手指纤长相。谓手指纤细圆长,端直庸好,指节参差

居士人物时间：2025-11-13

范古农答：地藏本愿等经,载大地狱若干,小地狱若干,某狱受苦若干年,始移置某狱,又若干年又移置某狱

问:地藏本愿等经,载大地狱若干,小地狱若干,某狱受苦若干年,始移置某狱,又若干年又移置某狱,受满狱刑,始得转生。然综而计之,实比一贤劫年份尤远。然每遭一劫,下自地狱,上至

居士人物时间：2025-11-13

范古农答：何谓是处非处力。

问:何谓是处非处力。范古农答:佛知一切诸法因缘果报定相。从是因缘生如是果报。从是因缘不生如是果报。如恶业得受乐报。无有是处。净行得生净土。定有是处。如是等是不是处

居士人物时间：2025-11-13

黄智海：朝暮课诵白话解释卷下 四、蒙山施食

蒙山施食仪蒙山，在四川省雅州府名山县。这座山的前面，有一个最高的山峰，叫上清峰，产生甘露的。不动法师就在这个地方修道，所以也有人称他甘露法师的。法师很慈悲的，想

居士人物时间：2025-11-10

黄智海：朝暮课诵白话解释卷下 二、阿弥陀经

二、阿弥陀经南无莲池海会佛菩萨因为下边要念阿弥陀经了，所以先归依西方极乐世界的三宝。不说极乐世界，说是莲池，是因为往生的人，总是在七宝池的莲花里头生出来的，所以

居士人物时间：2025-11-10

黄智海：朝暮课诵白话解释卷下 七、警众偈

是日已过。命亦随减。如少水鱼。斯有何乐。这个偈，是说人的生命无常，危险得很，一口气不来，就死了，所以要格外尽力的用功。偈的大意，是说这一天已经又过去了。过去一天

居士人物时间：2025-11-10

关于深入解释算命、看相、风水的一篇好文章

关于深入解释算命、看相、风水的一篇好文章先说风水——中国人都知道风水，也很认真的去了解、运用风水。风水的真相就是一句很老的话—— 福地福人居。你要是有福分，住在

佛教文库时间：2025-10-26

于凌波：八识规矩颂-第一讲 解释经题

第一讲 解释经题一 识者心之别名八识规矩颂，是唐代玄奘大师所造。这是玄奘大师于翻译得数百卷唯识经论之后，对于唯识学中的八识，提纲携领所作出的总结。全部颂文，七言一

居士人物时间：2025-10-12

宣化上人：解释“道”字的构造

解释“道”字的构造修行是第一件最要紧的事，若不修行，就不能了生死。道字包罗万有，妙不可言。所谓“万物因道生，得者自通灵，悟彻个中理，菩提不减增”。昨天讲“道”字

宣化上人时间：2025-09-01

觉醒法师：如是我闻是什么意思？怎么解释？

如是我闻，译成白话就是我听到的情况是这样的。细心的居士会发现，在几乎每部佛经的开头我们都能见到这四个字。那么到底为什么要用这四个字呢？原来呀，这里的我指的是阿难

汉传人物时间：2025-08-25

本源法师：菩萨的觉有情是什么意思_菩萨觉有情怎么解释

菩萨又称觉有情，觉有情从字面上讲有三层意思：从自觉的角度而言：觉是其特性，有情是其本体。菩萨是一位明白宇宙人生真相之人，知一切法如梦如幻，虚伪无主，而不生执着，

汉传人物时间：2025-08-16

宣化上人：楞严咒解释

楞严咒解释楞严咒是泄天地间的秘密，我们讲楞严咒，鬼神皆在那战战兢兢，魔王宫殿皆震动，所以在魔王来讲，讲楞严咒就像地震一样，把他们吓得那样子。讲楞严咒就如地震一样

宣化上人时间：2025-08-12

深刻解释多数亿万富豪热衷放生的原因

在自然界中，动物的磁场与大自然更为接近，故它们能感应到周围磁场的异动，能提前采取决策；而作为我们人类，既是进化的最高级别动物，但也是离生命本能最远的动物，远远没

放生因果时间：2025-06-14

如瑞法师：八关斋戒的解释_八关斋戒的内容_八关斋戒的功德利益

大家知道，佛临灭度时，留给我们的遗教是：于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉（戒），如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世无异此也。从佛的这段叮嘱可以看出，

汉传人物时间：2025-05-28

大安法师：念佛应念六字还是四字

居士：法师，您讲《净土资粮》时，总是提到“六字洪名”，好像印光大师也提到最好“六字洪名”。我想知道净土宗祖师和您是怎么念的？我每天早晚课百余声六字，其他时间都是

大安法师时间：2025-01-19

索达吉堪布：普贤行愿品解释

我在讲课过程中没有固定模式，有时候先略说再广说，有时候直接广说。因为我毕竟是讲课，不是造论。前辈大德说过，讲课和造论有一定区别，讲课不那么严格，而造论则非常严格

因果报应时间：2024-12-10

胡维铨：地藏菩萨本愿经白话解释 如来赞叹品第六

地藏菩萨本愿经白话解释如来赞叹品第六(解)如来称扬赞叹地藏菩萨的大力救护事。这是本经的第六品。(释)如来是指释迦牟尼佛。因为地藏菩萨的大慈悲,救护我们的众生、利益我

居士人物时间：2024-10-29

范古农答：灵山在何处。是否世尊说法之地。

问:灵山在何处。是否世尊说法之地。范古农答:灵山具称灵鹫山。梵语耆阇崛山。在古印度摩竭提国旧都。东北十四五里。(此旧都名上茅宫城。在今巴哈尔城西南六十里。)是世尊说

居士人物时间：2024-10-07

范古农答：或范古农答关公圣人，何以与韦驮并侍于弥勒菩萨左右。又传关公继任玉帝，究有实据否。

问:或问关公圣人,何以与韦驮并侍于弥勒菩萨左右。又传关公继任玉帝,究有实据否。范古农答:关公之神,曾受戒于智者大师,以护法为责任。故寺中供之为伽蓝神。并无与韦驮侍弥勒

居士人物时间：2024-10-07

范古农答：三灾到时，天地亦坏，唯四禅天不坏。此时四禅天以下至阿鼻地狱之灵魂如何。

问:三灾到时,天地亦坏,唯四禅天不坏。此时四禅天以下至阿鼻地狱之灵魂如何。范古农答:火灾坏初禅,水灾坏二禅,风灾坏三禅。此火水风三灾,仍自心三毒所感,不从外来。到此之时

居士人物时间：2024-10-07

黄智海：朝暮课诵白话解释卷下 五、赞佛偈

阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

居士人物时间：2024-10-05

黄智海：朝暮课诵白话解释卷下 附、回向文

回向，实在也就是发愿。修行人的发愿，譬如走路的人，定走路的方向。走路人定了方向，走路才不会走错。修行人发了愿，修起来才有一个结果，所以发愿是最要紧的。回向发愿的

居士人物时间：2024-10-04

黄智海：朝暮课诵白话解释 序

序大教东传，垂二千年。若缁若素，各随性之所近而为修持。虽修持法门，种种不一，而诵经持咒，礼拜忏悔，回向自他，求生净土，实为大宗。以故古德于诸经咒，诸法门中，择其

居士人物时间：2024-10-04

金刚经全文解释：如理实见 第五品

金刚经全文解释：如理实见 第五品如理实见第五品 【原文】 须菩提。于意云何?可以身相见如来不。不也世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相即非身相。 佛告须菩

其他因果故事时间：2024-09-20

金刚经全文解释：一体同观 第十八品

金刚经全文解释：一体同观 第十八品一体同观第十八品 【原文】 须菩提。于意云何。如来有肉眼不?如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如

佛本生故事时间：2024-06-06

《佛说阿弥陀经》解释

《佛说阿弥陀经》解释“佛”:就是释迦牟尼佛，佛是大觉者，所有一切都觉悟了，涓滴的迷惑也没有。佛有三觉(自觉、觉他、觉行圆满)。佛具足说，叫佛陀耶。佛有三身(法身、报

佛学知识时间：2024-05-04

中科院院士朱清时以佛法解释物理学语惊四座 -智悲佛网

中科院院士朱清时以佛法解释物理学语惊四座2009年3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的讲演：《物理学步入禅境：缘起性空》。引到了听众的的极大兴趣，对这一惊世骇

藏传佛教时间：2024-04-11

大宝积经 词义解释

大宝积经大宝积经《大宝积经》是一部丛书体裁的经集，一百二十卷。玄奘在临死前一年（６６３）曾试译几行，感觉气力衰竭而辍笔。菩提留志从神龙二年（７０６）开始编译，历

佛经时间：2024-02-05

索达吉堪布：解释佛经观点时解释错了，过失大不大？

索达吉堪布：解释佛经观点时解释错了，过失大不大？问：为别人解释佛经的观点时，由于自己理解有误解释错了，这个过失大不大? 索达吉堪布：做任何事情的过程中，无心犯下的

佛学常识时间：2023-09-02

做人的佛法：善意地解释一切

善意地解释一切不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还很多。禅语想要改变世间的事,使之令我们满意实在太难,因为世界上的事太多太多;而改变心情使自己感到快乐却很

佛教故事时间：2023-08-22

索达吉堪布：佛教轮回的观点怎么解释“克隆绵羊”呢？

索达吉堪布：佛教轮回的观点怎么解释“克隆绵羊”呢？ 问：佛教轮回的观点怎么解释“克隆绵羊”呢？索达吉堪布答：仔细观察分析“克隆绵羊”的培育过程，并没有什么地方难

佛学常识时间：2023-08-20

索达吉堪布：人生有三重境界，第一重是‘看山就是山，看水就是水’...请您解释一下这三重境界

索达吉堪布：人生有三重境界，第一重是‘看山就是山，看水就是水’...请您解释一下这三重境界问：前些时候，我看到一段话：“人生有三重境界，第一重是‘看山就是山，看水

佛学常识时间：2023-08-19

阿鼻地狱简介以及近五无间四根本罪、五逆重罪、诽谤正法、疑三宝、十恶轮的解释

阿鼻地狱简介以及近五无间四根本罪、五逆重罪、诽谤正法、疑三宝、十恶轮的解释阿鼻地狱简介 阿鼻地狱，读作：ē bí dì yù，是梵语的音译，又称为阿毗脂地狱、阿鼻焦热

入门知识时间：2023-08-17

生西法师：如何理解佛经对于地狱的不同解释

生西法师：如何理解佛经对于地狱的不同解释问：顶礼法师!弟子在佛经中看到地狱离我们娑婆世界的距离，有些说有两万由旬，有些说有三万由旬，请问应该如何去理解? 生西法师

佛学常识时间：2023-08-04

生西法师：如何理解佛经对于地狱的不同解释？

生西法师：如何理解佛经对于地狱的不同解释？问：顶礼法师!弟子在佛经中看到地狱离我们娑婆世界的距离，有些说有两万由旬，有些说有三万由旬，请问应该如何去理解? 生西法

佛学常识时间：2023-08-04

理净法师：佛家是怎么解释“不破不立”？

理净法师：佛家是怎么解释“不破不立”？问：佛家是怎么解释“不破不立”? 答：佛陀一代时教无不是以“破邪而显正”，破除众生的贪嗔痴和虚妄分别颠倒邪见，显现诸法自法本

佛学常识时间：2023-07-31

71可用物理现象来解释神秘的经验吗？

可用物理现象来解释神秘的经验吗？所谓物理现象是指物理学上所用的磁场、磁力、电波、电感、光影、光速、热能、气能、气化等的现象和动力。所谓神秘的经验，一般是指灵力的

《学佛群疑》圣严法师时间：2023-07-27

72应该用科学观点解释佛法吗？

应该用科学观点解释佛法吗？所谓科学，不外是用分析、归纳的推理方式来观察、解释自然的现象，从理论而言，是属于逻辑的范围；从实用而言，是有系统的组织。能够言之成理，

《学佛群疑》圣严法师时间：2023-07-27