印光大师：信净土法门须有决定不疑的信心

印光大师：相片不可挂于佛旁

相片不可挂于佛旁，当挂于去佛远处，以免获罪而折福。（文钞三编卷二〈复施智孚居士书〉）

汉传人物时间：2025-12-26

印光大师：没有信愿，念到一心不乱也不一定往生

又无信愿，念至一心，无量无边之中，或可有一二往生。决不可以此为训，以断天下后世一切人往生净土之善根。何以故。以能仗自力，念至业尽情空，证无生忍者，举世少有一二。

汉传人物时间：2025-12-26

印光大师：信愿行三法的关系

净土法门，以信愿行三法为宗。如鼎三足，缺一不可。阁下既已笃修净业，信之一字，谅已全体担荷，究竟无疑矣。至于愿行二法，似犹有彼此对待之执，不能融会贯通。致于圆融无

汉传人物时间：2025-12-26

印光大师：因果的重要意义

今人无论上中下根，皆须以力敦伦常，主敬存诚，深信因果，广行众善，一心念佛求生西方为事。因果一法乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教

汉传人物时间：2025-12-26

印光大师：净土三经专明其致

大启愿轮，深明缘起，其唯《无量寿经》。专阐观法，兼示生因，其唯《十六观经[1]》。如上二经，法门广大，谛理精微。末世钝根，诚难得益。求其文简义丰，词约理富，三根普

汉传人物时间：2025-12-26

印光大师：三经之祖述疏钞

若欲研究，《阿弥陀经》有蕅益大师所著《要解》，理事各臻其极，为自佛说此经来第一注解，妙极确极。纵令古佛再出于世，重注此经，亦不能高出其上矣。不可忽略，宜谛信受。

汉传人物时间：2025-12-26

印光大师：净土法门之妙

净土法门之妙净土法门,普被三根。於在家人,更为要紧。以在家人,各有职业,不易参研宗教等法。唯此念佛一法,最为契理契机。老实头颛(音zhuān)蒙念佛,念到业尽情空时,父母未

汉传人物时间：2025-12-25

印光大师：看经前应知看经之目的和方法

看经前应知看经之目的和方法又看经有为种善根,有为开知见,有为作功课之不同。为种善根,则三藏同,无分彼此。为开知见,则取其易于明了而复契机者。为作功课,则专心受持一种二

汉传人物时间：2025-12-25

印光大师：仗佛力是特别的因果

净土法门，其大无外。全事即理，全修即性。行极平常，益极殊胜。良由以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。

汉传人物时间：2025-12-25

佛教居士：谢路军：略论善导往生净土的境界“报土论”

略论善导往生净土的境界报土论谢路军善导的净土思想中，往生境界论也占有十分重要的地位。善导讲的境界就是西方极乐世界，这是众生念佛追求的最高目标，也是众生念佛往生的

居士人物时间：2025-12-24

张秉全：信愿持名，是多善根，多福德，决生净土。

信愿持名,是多善根,多福德,决生净土。弥陀经上说,“不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗,若有善男子,善女人,闻说阿弥陀佛,持持名号,若一日,若二日,乃至七日,一心不乱,其

居士人物时间：2025-12-07

杨曾文：慧思大师成就佛国净土的理念

慧思大师成就佛国净土的理念杨曾文在隋、唐时期成立的佛教宗派中，天台宗成立最早。天台宗将印度的龙树奉为东土初祖，以东魏北齐之际的慧文为二祖，慧思为三祖，而将天台宗

居士人物时间：2025-12-04

方立天：中国佛教哲学要义 第八章 中国佛教净土观念的类别与转型 第五节 人间净土思想的倡导

第五节 人间净土思想的倡导近代以来,西学东渐,中国社会面临着巨大的冲击,历史不断发生变迁。时局动荡,战乱迭起,风雨如晦,乌云漫空。整个汉地佛教处在萎缩、颓危的势态之中

居士人物时间：2025-12-03

方立天：中国佛教哲学要义 第八章 中国佛教净土观念的类别与转型 第三节 弥陀净土思想的歧解

第三节弥陀净土思想的歧解随着弥陀信仰经典的译出，弥陀净土学说在中国逐渐流行起来，同时在解释说明上也出现了不同的观点。据史载，东晋慧远与其师释道安不同，他转而信奉

居士人物时间：2025-12-01

宣化上人：净土宗：诸大菩萨赞叹的法门

净土宗——诸大菩萨赞叹的法门（宣化上人）你这个心哪，它忙得很，一天到晚要找工作，不会休息的。所以我们这个心，你若不给它一件事做，它就总不自在，所以就给它找一个‘

宣化上人时间：2025-11-14

大安法师：具足信愿行一定往生净土

往生净土的三资粮就是信、愿、行。首先，这个愿就含摄着信和行。在《阿弥陀经》中，佛向当机者舍利弗陈述西方极乐世界依正无尽的庄严，来启发大众的信心。信心建立之后，就

大安法师时间：2025-11-08

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宣化上人时间：2025-11-05

大安法师：净土祖师们一生的总结

这句六字大经王具足圆融、圆满、顿捷。所以大家遇到这样的一个持名一法，一定要生稀有难遭之想。不是什么人都能听闻的，也不是什么人都能相信的，更不是什么人能够一如既往

大安法师时间：2025-10-31

《普劝戒杀吃素挽回劫运说》白话大意 - 印光大师

印光大师原文：甚矣，世人习为残忍，事事以杀生为礼，而不知其非也。夫一切众生，与我同生于天地之间，同赋血肉之身，同禀知觉之性，同知趋吉避凶，贪生怕死。而况佛经常言

放生知识时间：2025-10-28

净土放生仪轨

净土放生仪轨一，大众面向西方合掌祈请佛力加持，称念：南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（三称三拜） 南无观世音菩萨（三称三拜） 南无大

放生仪轨时间：2025-10-27

杨维中：第五章 唯识宗的创立 第四节 唯识宗师的弥勒信仰及净土思想

第四节 唯识宗师的弥勒信仰及净土思想对于唯识宗来说,弥勒信仰有特殊的意义,因为传说中瑜伽行派的经典是无著菩萨从兜率天听弥勒菩萨讲说而来。唐代时期,玄奘、窥基积极弘扬

居士人物时间：2025-10-26

观辉居士：金刚经注疏五 一相无相 庄严净土

金刚经注疏五 一相无相 庄严净土一相无相①分第九[古文]“须菩提,于意云何?须陀洹②能作是念,我得须陀洹果不?”须菩提言:“不也,世尊。何以故?须陀洹名为入流,而无所入③。

居士人物时间：2025-10-24

大安法师：一切凡夫众生建立信心的核心内容

我们来看深心：[二者深心。言深心者，即是深信之心也。亦有二种：一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫已来常没常流转，无有出离之缘。二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿

大安法师时间：2025-10-23

大安法师：为什么净土法门需要至诚心

从中我们来体会，为什么净土法门需要至诚心。因为阿弥陀佛在不可思议无量劫以前，用五大劫的时间从他的真诚心里面发出了四十八大愿，又无央数劫用他的真实心来圆满这个大愿

大安法师时间：2025-10-23

大安法师：修净土后不读其他经律这样对吗？

弘法宜持论公允，理事圆融，不可偏执，不可意气用事。净土法门是一代时教的特别法门，胜异方便，然与通途法门并非冰炭。蕅祖云：净土一法乃“竖与一切法门浑同，横与一切法

大安法师时间：2025-10-22

净土法门法师：当下这个世界上没有对与错，只有因和果

早年我在美国的时候，我看到经上两句话，「日日是好日，时时是好时」，我续了两句，「人人是好人，事事是好事」。一点都不假，世间没有恶人，妖魔鬼怪到我这里来，都是佛菩

因果报应时间：2025-10-16

净土法门法师法语：破坏别人的家庭，这个因果很重很重

1世间人为什么会有“爱别离”?这是我们过去世自己造不善业，破坏别人的家庭，使别人家庭不能够完聚，于是我们在这一生受到果报。2古时候，破坏人家的家庭的事情少，破坏畜

因果报应时间：2025-10-16

印光大师：世间愚人不知因果，见为善而得祸，便谓善不可为，见作恶而得福，便谓恶不可戒

世间愚人，不知因果。见为善而得祸，便谓善不可为。见作恶而得福，便谓恶不可戒。不知祸福之来，有近有远，迟早不定。近则人俱得见，远则或隔生隔若干生，非具宿命通者不能

因果报应时间：2025-10-14

陈柏达：净土风光（五）住

(一)土地1、琉璃为地,七宝为界(无量妙宝,相间为地)极乐世界,以黄金为地。 《阿弥陀经》。极乐世界通常是琉璃地上,间以黄金,然而,也可说是众宝所成,不一定限于某一种宝。《

居士人物时间：2025-10-11

陈柏达：从圆教归净土

第七十章 从圆教归净土?妙文法师 从圆入净?元朝的妙文法师，俗姓孙，是蔚州人。?他九岁出家，二十一岁到了北京，追随大德明公师父，学习圆顿的教法。后来居住在苏州的云泉

居士人物时间：2025-10-11

陈柏达：舍天界入净土

第六十三章 舍天界入净土?天迎拒去 愿归安养?慧光大师是南朝时齐国人，住在洛阳。他曾经撰述华严、涅槃、十地等经的注解，诠释的非常好。有一次，他生了病，看见天界的大众

居士人物时间：2025-10-11

印光大师：理学破斥因果报应、生死轮回，其误人甚于洪水猛兽

学说误人，甚于洪水猛兽。理学先生涉猎佛经，取其要义而宏儒道，知佛法之高深，恐后世所有聪明人通入佛法，特凭空造谣以阻之，谓佛说因果报应、生死轮回，乃迷惑愚人之据，

因果轮回时间：2025-10-11

印光大师：不可以“一切皆空，一切不著”为护身符

世有倡高调者，厌闻因果报应之事，及与勤劳修持之法，只以一切皆空、一切不著为护身符。而不知已著于一切皆空、一切不著，便非一切皆空、一切不著之意。况彼借此以遮懒惰懈

因果报应时间：2025-10-10

元音老人：还是劝大家，修净土为妙，不要好高骛远

按：历代祖师大德、乃至禅宗的大德如元音老人、南怀瑾老师，都大力推荐净土法门。我们不要轻视了这个貌似简单的法门。法门无有高下，都无比殊胜，但是众生的根性是不同的，

居士人物时间：2025-10-07

大安法师：净土百问（12）

问：弟子所在的县，既无寺院又无居士团体，亲人去世时，弟子如何助念?临终如何劝导?在亲人耳边放念佛机可以吗?答：自己的亲人去世，你首先要义不容辞给予助念与临终劝导。

大安法师时间：2025-10-04

大安法师：净土百问（14）

问：如果由于医院检查出了胎儿有畸形，因而犯了堕胎的重罪，丈夫和妻子会有恶报吗?念《地藏经》能化解重罪吗?念《地藏经》能的话，如何回向给被堕胎儿的亡灵?若念《地藏经

大安法师时间：2025-10-04

大安法师：藐视净土临终多苦

其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者，临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。其有老实头持戒念佛，纵信愿未极，瑞相不现，皆是安然命终。其故何哉，良由心水澄清，由分

大安法师时间：2025-10-01

大安法师：修净土的目的就是往生极乐世界

修净业人，断断不可求来生人天福乐，及来生出家为僧等。若有丝毫求来生心，便非真信切愿，便与弥陀誓愿间隔，不能感应道交，蒙佛接引矣。—— 印光法师《印祖文钞 - 与徐福

大安法师时间：2025-10-01

印光大师：子女与父母之间的四种因果

原文：子有四因者：一者报恩者，谓父母于子，宿世有恩，为报恩故，来为其子，则服劳奉养，生事死葬，必使生则亲欢，祭则鬼享，乃至致君泽民，名垂青史，令天下后世敬其人而

孝顺父母时间：2025-09-30

净土法门法师：当你有求的时候不应，什么原因？

『但当归依瞻礼供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。』这段话实在就是《行愿品》里面「如教修行供养」，法供养里面第一句。你只要真正能做到如教修行供养，你所

因果报应时间：2025-09-30

印光大师：今欲昌明因果之事理及其实行之方法，必先从事于家庭教育

因果二字，遍摄世出世间一切诸法，罄无不尽。盖不特佛教之所尚，亦世法之所不废也。其在儒书，早垂明训。《易》云，积善余庆，积不善余殃。《书》云，作善降祥，作不善降殃

因果报应时间：2025-09-27

李炳南：净土安心法门（五）

弥陀大愿摄众往生虽然列出表来,还得有人讲,没人讲还是看不懂。我们现在不是讲华严经吗?怎么说到弥陀大愿摄众往生呢?净土法门就在华严经上,没有华严经就没有净土法门。这些

居士人物时间：2025-09-26

净土法门法师：现代人不知道因果可怕，敢造罪业

现代人不知道因果可怕，敢造罪业。今天社会这么乱，最主要的一个原因是杀生。凡是有生命的这些众生，我们一般讲动物，你杀牠，牠没有怨恨吗?牠没有抵抗的能力，被你杀了，

因果报应时间：2025-09-26

印光大师：子弟之有才华，有善教，则易于成就正器

子弟之有才华，有善教，则易于成就正器;无善教，则多分流为败种。今日之民不聊生，国步艰难，几于蹶覆者，皆有才华无善教者渐渐酿成之也。无才华，固宜教其诚实;有才华，益

因果报应时间：2025-09-24

宣化上人：无论哪个法门，你若能专一都相应

问：念佛法门，南传佛教比较少用，想请问上人应修何种法门，来发起信仰心？信仰好象五味似的，佛所说的各种法门也就好象味道似的。酸甜苦辣咸，你不能说酸的是第一，也不能

宣化上人时间：2025-09-19

大安法师：生起信心的障碍，怀疑

怀疑是我们众生的根本烦恼之一，是修行佛法必须要剔除的，它是信的对立面。但是，末法有一个特点，怀疑越来越成为主流，而且从哲学、从科学的层面得到了正面的肯定。所以，

大安法师时间：2025-09-15

法增法师：法增比丘答：现在许多的法师教导不同的修行方法，我真不知道应该选择那一个法门?

法增比丘答∶佛陀开示许多不同的修行方法是对不同根器的人说的。每一个方法都行,但不用全部都学。虽然条条大路通罗马,有的从东方来,有的从南方来,有的从西方来,有的从北方

南传人物时间：2025-09-13

大安法师：为什么对净土法门的信心很难生起

一、佛法大海，信为能入如来一代时教，智慧深广如大海，功德宏博如宝山。八万四千法门，渐顿各称所宜;众生随缘信受奉行，皆蒙解脱。于中能否契入佛法，获益的有无与浅深，

大安法师时间：2025-09-13

净土法门法师：为什么生则决定生，去则实不去？

相是心现的，决定没有善恶好丑，相是平等的，相是清净的。清净平等的妙相，佛经上也讲妙色，为什么会变成这么复杂?这是由心想所生的。后面说得就更具体，一切「皆由自心种

因果报应时间：2025-09-09

净土法门法师：是自己功夫不得力，才被冤亲债主附身

你们读过《慈悲三昧水忏》，你看到悟达国师，悟达国师在他这一生当中，修行得不错，做了皇帝的老师，国师!不是一世修行，一世决定做不到，十世。十世没有间断，这个还得了!

因果报应时间：2025-09-08