虚云法师八首参禅偈！

禅学论“心”画梅参禅

画梅参禅，有诗为证：老梅浑似枯木禅，料是苦修彻骨寒；铁干数枝超象外，心香一缕绕笔端。禅是一种内心的觉悟，无法用语言表达。迫不得已，释迦牟尼姑且用一朵鲜花作为象征

禅宗文化时间：2025-12-26

圆悟克勤禅师：参禅之事惟贵专一

参问之要在专一，不强作为，只守本分。须根脚有透脱处，明见本来面目，踏着本地风光，初不改移寻常行履，而表里一如，任运施为，不立奇特，与泛常人无以异，唤作绝学无为闲

禅宗文化时间：2025-12-24

参禅人士须时时提防的禅病

参禅之士知道了用功方法之外，尚须时时提防禅病，以防走错了路头。这里所说的禅病，主要是指在修行过程中所有障碍修行的邪知邪见、虚妄执着和不正确的用功方法。禅病的具体

禅宗思想时间：2025-12-20

星云大师：参禅要用五种心

生活中要有一点禅意，才会幽默，才会开朗。禅，不是佛教所专有，禅，是我们人人本具的真心自性，它不是出生后才有，而是亘古今而不变，历万劫而常新。但是一般人却忽略了内

禅宗思想时间：2025-12-09

徐恒志：涵芬集 第一部分 心法指归 一、关于参禅的几个问题

一、关于参禅的几个问题徐恒志祖光居士：你给本刊编者的信中，对拙著《怎样实践佛法》的参禅一段，提出了几点意见。这里，想就你所提的问题叙述一下我的看法，希望大家讨论

居士人物时间：2025-10-10

虚云法师：逃不掉的因果

以我自己而言， 一生感果苦得很，常生惭愧，怕错因果，运落因果。少年就想住茅篷，放下万缘，偷安度日，结果还是放不下，逃不掉因果。庚子年随光绪皇帝到陕西，嫌市朝太烦

因果报应时间：2025-08-16

重庆华岩寺：拜佛参禅 不虚此行

重庆华岩寺：拜佛参禅 不虚此行重庆华岩寺弘法楼（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：赵华）重庆华岩寺依山傍水，雄伟壮观，四周茂林修竹，风景秀丽。历代名人高士喜华岩之幽

金玉良言时间：2025-06-04

香隆立嘉措仁波切：念佛与参禅都一样

香隆立嘉措仁波切：念佛与参禅都一样修禅与修淨土,很多人会经常搞溷，究竟如果参禅又念佛是否就变成杂修呢?其实这一类的问题都是多馀的，你的心如果只有一个法门，便始终是

为人处世时间：2025-04-19

打坐不是参禅

慧能禅师见弟子整天打坐,便问道:你为什么终日打坐呢?我参禅啊!弟子回答道。参禅与打坐完全不是一回事。可是你不是经常教导我们要安住容易迷失的心,清静地观察一切,还告诉我

禅宗公案时间：2025-03-13

高僧转世“不语”参禅——髡残与禅学的不解之缘

高僧转世“不语”参禅——髡残与禅学的不解之缘中国古代有很多以禅入画的画家，自唐代王维首开禅画先河，之后的禅月、石恪、贯休、法常、梁楷、玉涧、因陀罗等相继而入，且

佛教寓言故事时间：2025-02-07

蕅益大师：参禅看教贵精不贵多

问：一代时教，初心许遍阅否？参禅看教否？若悟后方看，此生恐难保任；若麤（同粗）了即参，又恐知解缠绕。答：看教贵精不贵多。一部中精研妙义，彻骨彻髓，自然旁通众典，

汉传人物时间：2025-02-03

宣化上人：参禅是开悟的方法

参话头的功夫，需要经过长时间才能有所成就。◎一九八○年十二月禅七开示佛教传到中国之后，演变成五宗，就是禅、教、律、净、密。禅是禅定，教是教理，律是戒律，净是净土

宣化上人时间：2024-12-22

圣严法师：第二篇 十字街头好参禅 - 佛法的政治观

第二篇 十字街头好参禅 - 佛法的政治观每当选举时节来临之际，许多候选人、助选人都很希望获得佛教团体的认同或推荐，而关心政治的民众，往往也争相了解佛教团体的想法与作

汉传人物时间：2024-12-19

圣严法师：第二篇 十字街头好参禅 - 为善要让天下皆知

第二篇 十字街头好参禅 - 为善要让天下皆知有些佛教徒问我说，把佛法用在工作场合中，是不是就要凡事退让忍耐、不与人争；而且要默默努力付出，别问成果如何；更不应该常常

汉传人物时间：2024-12-19

圣严法师：第二篇 十字街头好参禅 - 慈悲的智慧

第二篇 十字街头好参禅 - 慈悲的智慧有许多人跟我谈到，他们旅行到贫穷国家时，经常看见满街的乞丐和游童，虽然心中悲悯，却又为了自己的爱莫能助而备感煎熬。总不能从此闭

汉传人物时间：2024-12-19

圆瑛法师：参禅方法

参禅以修止观为下手。止观功深，而得定慧。参禅以修止观为下手。止观功深，而得定慧。止观二字，必须并重，不可偏废。若止过于观，必落昏沉；若观过于止，必至掉举。昏沉与

汉传人物时间：2024-11-22

虚云法师：若不持戒而修行，无有是处

虚云老和尚:若不持戒而修行,无有是处用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧。若不持戒而修行,无有是处。《楞严经》四种清净明诲告诉我们,不持

汉传人物时间：2024-11-11

虚云法师：虚云老和尚说戒淫故事

云南有一位秤锤祖师，明朝人，姓蔡，住昆明小东门外。父母去世，遗下财产田园，生活过得很好，勤俭劳动，自种菜蔬出卖作零用。妻年轻貌美，好吃懒作，和野汉子私通。蔡虽明

汉传人物时间：2024-11-11

虚云法师：五欲之害

五欲之害虚云《楞严经》上佛说:“如我按指,海印发光,汝暂举心,尘劳先起。”我们和佛就如此不同。《楞严》一经,由阿难发起,做我们的模范。全经着重说“淫”字,由这淫字说出

汉传人物时间：2024-11-11

虚云法师：妻子和野汉子私通，丈夫出家修道断红尘

云南有一位秤锤祖师，明朝人，姓蔡，住昆明小东门外。父母去世，遗下财产田园，生活过得很好，勤俭劳动，自种菜蔬出卖作零用。妻年轻貌美，好吃懒作，和野汉子私通。蔡虽明

汉传人物时间：2024-11-11

虚云法师：凡当参学，应有三样好

凡当参学，要有三样好：第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。好耳朵就是

汉传人物时间：2024-11-11

虚云法师：虚云老和尚爱徒—具行大师传奇

趺坐向西归净土,莲池浴体证无生枯肠欲断只呼天,痛惜禅人殒少年,数载名山参偈遍。归来念佛荷锄边;助兴梵刹同艰苦,密行功圆上品莲,燃臂药王真供养,孔悲颜殁尚凄然。活到于今

汉传人物时间：2024-11-10

静悟参禅，茶韵犹存

从各种茶诗、茶文和名茶的出现，无不表明茶与佛教的关系密切，佛教需要茶，而茶藉由佛教寺庙的建立、寺僧的研究采制技术、讲究品饮艺术及茶文学的宣传等等过程逐步发展。

禅茶文化时间：2024-07-15

月溪法师：月溪禅师答：参禅与念佛的分别？

芜湖广通大师问:参禅与念佛的分别?月溪禅师答:华严经中说:一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着迷昧不能证得。故我佛如来说法四十九年,谈经三百余会,开示众生,悟入佛之知

汉传人物时间：2024-05-18

虚云法师：一生中的难事

人生总要经历生、老、病、死四种痛苦,尤以“生苦”影响母体最大,所以我们学佛人,要“上报四重恩,下济三途苦”。老和尚是在清道光二十年(岁次庚子)七月三十日寅时诞生于福建

汉传人物时间：2024-04-17

佛教故事：禅宗公案：平常心参禅

龙牙山的居遁禅师,为求大彻大悟,就诚诚恳恳的到终南山翠微禅师处参禅,一住多月,均未蒙翠微禅召见开示,有一天鼓起勇气,走进法堂问道:学僧自到禅师座下参学以来,殿堂随众,进

佛教故事时间：2024-02-11

参禅打坐都有哪些讲究？

元杨暹《西游记·诏饯西行》：“京师大旱，结坛场祈雨。玄奘打坐片时，大雨三日。”这里所谓“打坐”指的便是佛教中的珈跌而坐，使心入定，是僧道修行坐禅的一种方法。即双

佛答时间：2024-02-05

虚云法师-参禅与念佛

念佛的人。每每毁谤参禅。参禅的人。每每毁谤念佛。好像是死对头。必欲对方死而后快。这个是佛门最堪悲叹的恶现象。俗语也有说。家和万事兴。家衰口不停。兄弟阋墙。那得不

佛经论著时间：2024-01-14

虚云法师在澳门平安戏院开示归戒

民国三十六年丁亥八月初一日在澳门平安戏院开示归戒弟子宽荣译语并记今蒙佛教同寅相邀。假座平安戏院与诸仁者说法。“法”者。即众生心。众生心与佛心本无二心。是心具足一

佛经论著时间：2024-01-14

虚云法师开示录-蒋中和笔记整理

虚云和尚开示录蒋中和笔记蔡日新整理二十二日，师开示云：“修道不难，但能放下万缘，人法双绝，四相皆空，平平实实做去即得。”并举某僧行相为例，其人耳聋，目不识丁，貌

佛经论著时间：2024-01-14

虚云法师开示录-四月十一日开示

虚云法师开示录四月十一日开示这两天老朽打各位的闲岔，旧厕所拆了，新的未完工，各位解手有些不便。你我在世上做人都是苦，未明白这个道理变化，这里不适意，那里也不适意

佛经论著时间：2024-01-13

虚云法师开示录-众生与佛的差别

虚云法师开示录四月初五日开示《楞严经》云：“理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。”理者是理性。即人人本心，本来平等之性。天台宗的六即，是圆教菩萨的行位。一理

佛经论著时间：2024-01-13

虚云法师开示录-佛法在世间不离世间觉

今天雨水纷纷，寒风彻骨，大家不避艰辛的插秧，为了何事呢？昔日百丈惟政禅师向大众说：“你为我开田，我为你说大义。”后来田已开了，师晚间上堂，僧问“田已开竟，请师说

佛经论著时间：2024-01-13

虚云法师开示录-四月十五日结夏安居开示

虚云法师开示录四月十五日结夏安居开示昨夜库房职事对我说，明天结夏的节令要吃普茶，买不到果子等物，库房什么都没有，怎样办呢？我说，我在这里住茅蓬，不知什么时候，只

佛经论著时间：2024-01-13

虚云法师开示录-四月初九日开示

虚云法师开示录四月初九日开示达摩祖师曰：“明佛心宗，行解相应，名之曰祖。”行解相应就是说得到行得到。古人有说得到行不到的，亦有行得到说不到的。说属于般若慧解，行

佛经论著时间：2024-01-13

虚云法师开示录-人生宝贵如盲龟遇浮孔

我今天在过堂的时候，看见各人吃饭，渐渐有些散乱。吃饭时候容易散乱，亦正好对治散乱。世人不知人身之宝贵。《大涅槃经》偈曰：“生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中，盲

佛经论著时间：2024-01-12

虚云法师开示录-修行是随时随地生活中

世界上人由少至老，都离不了衣食住三个字，这三个字就把人忙死了。衣服遮身避寒暑，饮食少了就饥渴，若无房子住，风雨一来无处躲避，所以这三个字一样也少它不得。人道如此

佛经论著时间：2024-01-12

虚云法师开示录-放下执着与人我是非烦恼

佛说三藏教，谓诸修行人修因证果，要经历三大阿僧祇劫的时期，才能成功，独禅门修证很快，可以“不历僧祇获法身”。两相比较，前者要经千辛万苦才能成功，真是为难，后者只

佛经论著时间：2024-01-12

虚云法师开示录-戒律之如法传戒持戒守戒

佛教的月刊上常说，佛门遭难，滥传戒法，规矩失传，真理埋没，这些话我也常讲。前几十年我就说，佛法之败，败于传戒不如法。若传戒如法，僧尼又严守戒律，则佛教不致如今日

佛经论著时间：2024-01-12

虚云法师开示录-云居山方便开示-佛法即因果

释迦如来佛陀说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒定慧三学。经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。再约而言之，则

佛经论著时间：2024-01-12

虚云法师开示录-六道轮回、色界、欲界

四月二十六日开示凡在三界之内，都要六道轮回，六道之中，分三善道，三恶道。天、人、阿修罗，是三善道；畜生、饿鬼、地狱，是三恶道。六道之中，每一道都有千品万类，贵贱

佛经论著时间：2024-01-11

虚云法师开示录-平常心的真实义理

五月十七日开示昔日赵州问南泉“如何是道？”泉曰：“平常心是道。”州曰：“还可趣向也无？”泉曰：“拟向即乖！”州曰：“不拟争知是道？”泉曰：“道不属知，不属不知；

佛经论著时间：2024-01-11

虚云法师开示录-心不被境转，修行就不错过时光了

四月二十七日开示有一件事要嘱咐各位的，近日各处来信问本寺是否传戒。大家知道的，我在这里是住茅蓬，各位有缘，所以共住在一块。现在要响应政府号召，自给自食，若人多了

佛经论著时间：2024-01-11

虚云法师开示录-众生的习气

四月二十九日开示讲起办道，诸佛菩萨只叫除习气，有习气就是众生，无习气就是圣贤。圣贤的妙用，识得则烦恼是菩提，识不得则菩提成烦恼。烦恼与菩提，如反掌覆掌。这些话说

佛经论著时间：2024-01-11

虚云法师开示录-戒律的重要性

五月十五日开示丛林布萨，一个月内黑月白月两回，《梵网经》、《四分戒本》，每月本来都要诵两次，今只半月诵《梵网经》，半月诵《四分戒本》，已省略了。梵语布萨，华言净

佛经论著时间：2024-01-11

虚云法师开示录-勿被五欲七情所转

闰三月十二日开示古人为生死大事，寻师访友，不惮登山涉水，劳碌奔波。吾人从无始来，被妄想遮盖，尘劳缚着，迷失本来面目。比喻镜子，本来有光明，可以照天照地，但被尘垢

佛经论著时间：2024-01-10

虚云法师开示录-经律论三藏律藏戒律

五月二十三日开示世上军令严肃，令行如山倒，谁也不能违它。佛所说法，亦如军令一般，为佛弟子，只有依教奉行，决不能丝毫违犯。前几天说的布萨时上座对沙弥说：“汝等各净

佛经论著时间：2024-01-10

虚云法师开示录-五月二十六日开示

五月二十六日开示孔子《论语》二十篇，第一句说：“子曰学而时习之。”子者，孔夫子；曰者，说也。孔子教人将学过的东西，时常温习，语默动静，念念不忘；若所学仿佛大意，

佛经论著时间：2024-01-10

虚云法师开示录-断习气不被外境迁自得威仪

五月二十日开示佛所说法，千经万论，总是要众生明自己的心。若人识得心，大地无寸土。众生无量劫来，被物所转，都是心外见法，不知自性。本来无一物，万法了不可得，妄执心

佛经论著时间：2024-01-10

虚云法师开示录-放下万缘努力修行

五月十八日开示《禅门日诵》上载有憨山大师《费闲歌》十首，讲十件难事。这十件事办不到，就是空费力，就是闲无用，故曰《费闲歌》。若把这十事做到，就了生死。十件难事是

佛经论著时间：2024-01-10