2026-01-09 
达妄本空,知真本有。了解这个妄识心本来就是空的,知道我们这一颗真心是本来具足的。所以,如果你是一个大修行人,你就知道怎么下手。
你看到善、恶,你就知道凡所有相,皆是虚妄;善,引起你的动念,这一颗是意识心;你嫉恶如仇,你的动念这一颗是意识心。
为什么六祖讲:不思善,不思恶,就这么时,是明上座本来的面目?所以,真心才是修行的依据,你修行用错了方向,会很惨,会很麻烦的,你每天都在重复情绪的高潮、低潮,看这个人对、看这个人坏。
真正持戒的人,是不会看众生的过失的,现在修行人有一个通病,比如说我今天练不倒单,他就觉得自己很不得了,我练这个不倒单,然后看到别人倒单睡了很久,就认为:你这个业障深重,你要像我这样不倒单!
诸位,不倒单本来是要破除五阴,降伏自我,超出现三界的,真心是无心,真心无念、无相、无住,可是现在练不倒单,却拿这个不倒单来骄傲自己,就卡在一个有不倒单而变成自我安慰、自我高超,变成是法不平等,有其高下。
诸位,我们今天日中一食,很好。你今天不倒单,师父赞叹你;你今天日中一食,我也赞叹你;但是千万记住,所有的修行,包括持戒清净,都是为了降伏自我,不是跟别人比较,比较是生灭法,降伏自我是清净法,修行一定要弄对方向!
所以,真修行人不见众生过,若见众生过,自非却是左。因此,真正进入修行状态的人,所有的过失,都在内心的起心动念,真修行人,只会看自己的过失,只会冷静检讨自己的过失,不会去看众生的过失。


达真堪布:这就是加持烦恼有很多种,其中嗔恨心的过患是最大的,也是最难对治的。因为它是爆发性的,一旦生起来很难控制,对相续的损害也非常大。想要对治,除非有一定的修
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一、亲近善知识众生的烦恼习气都很重,突不破,无法照见五蕴皆空。因此,需要有经验、有智慧的人来引导。善知识能启发你内在的觉性,带领我们一步一步走向觉悟,尤其在阅读经典
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第一要有长远心:以前,师父在念逢甲大学的时候,有一位刚进入普觉佛学社的学长,大一刚进来,就发心说要出家,大二交到女朋友,后来就结婚了!现在,住在美国。这就是没有长远心,而
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皈依三宝的功德利益,可以说在人生中,所得利益总加起来,也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说:皈依三宝所得的功德之大,若具足四事供养,乃至建七宝
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问:现在很多居士为亡者助念,有时候看见亡者坐莲花升天,或生到极乐国土,怎样确定亡者生到哪里?慧律法师答:我告诉你,这个是属于证量的问题,这个还是比较不重要,重要
汉传人物时间:2026-01-10

人常常称赞自己。这种我慢的心态要如何调伏?试想:世间比我们优秀的人有多少?我们虽然在社会上有一点成就,但就连眼前这只小小的茶杯,也必须假手他人,无法自己制造啊!我们书
汉传人物时间:2026-01-09

初学佛的人,观照的力量不够,自己的悟性也不足,自然对法的觉受较薄弱。学佛最怕一种人,师父问他:“你有什么问题?”他说:“师父,我都没有问题。”没有问题的人问题才大,他的
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我们今天在没有讲《楞严经》的总纲以前,要讲一个很重要的观念,出自《阿含经》,也跟《楞严经》有很重要的息息相关的观念。有一次,佛陀的圣弟子就问佛陀说:世尊!人死后,念经
汉传人物时间:2026-01-09

释迦牟尼佛在菩提树下悟道、成道后,到印度各地弘法度生。花四十九年弘化过程中,为了适应不同根器,做了深浅不同的指导,于是,发展出有八万四千法门,这与孔子的「因材施教」有
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什么叫做直心?直心乃是万行之本。天地、修行、一切万物都以直心,直心就是不妄语、不虚诳,不虚伪,一就是一,二就是二。直心就是本来的面目,就是我们的佛性。所以,直心就不歪
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什么是十善业?十善业包括:一、不杀生,二、不偷盗,三、不邪淫,四、不恶口,五、不两舌,六、不妄语,七、不绮语,八、不贪,九、不嗔,十、不痴。或称十善业道。分别是
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我修净土宗,专心念佛,一门深入,只有这个能了生死,其他是魔,其他经典不能看!不惜诽谤、攻击其他不同的宗派,这个跟迷惑的众生有什么两样?释迦牟尼佛有叫你攻击人吗?连一个简
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往生就是现在的事情,就是当下转念头的功夫,绝对不是临命终的事情。你能够万法回归当下,用大智慧打破无明、烦恼、习气,步步为营,护持这一颗清净心,这样子念佛:阿弥陀佛 、阿
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赵朴初答:照佛教的说法,所谓互存关系,都是因果关系。从异时的互存关系来说,种子是因,芽是果,这是异时因果。从同时的互存关系来说,如以老师为主,则老师是因,学生是果;如以学
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两位小偷了解真相就是智慧5~4 自知愚痴者实是智慧人自称智慧者实是愚痴人佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到两位小偷。有一天,这两位小偷和大家到祇树给孤独园听佛陀
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生活各方面对于我们修行的往生大业,都有着不可思议的影响。所以除了老实念佛,第二个,礼忏、拜佛,第四个叫我们要赎命放生,救命放生。无论是有意杀害众生,比如蚊虫、蚂
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放生救火,免盗贼厄再次证明,救众生就是救自己!2009年10月23日,农历九月初六,霜降,雷斋日。那天是本地银座商场小王师兄生日,他出资3000元,与我们一起放生,回向父母
因果报应时间:2025-10-11

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女人最应小心的就是口业 口业是女众修行最难克服的业力以下是海涛法师开示:九华山有位老尼师,年纪已136岁,身体健朗,从出家至今从不讲任何闲话,开口闭口一句阿弥陀佛;
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欲生彼国者,当修三福:一者孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者受持三归,具足众戒,不犯威仪。三者发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净
大安法师时间:2025-10-05

修净业人,断断不可求来生人天福乐,及来生出家为僧等。若有丝毫求来生心,便非真信切愿,便与弥陀誓愿间隔,不能感应道交,蒙佛接引矣。—— 印光法师《印祖文钞 - 与徐福
大安法师时间:2025-10-01

问:我是初学者,业障深重,是不是应该念地藏王菩萨名号,加诵《地藏经》?另外还想往生极乐世界,是不是还要念阿弥陀佛名号?另外据说金刚萨埵心咒消业障比较好,是不是应该
大安法师时间:2025-09-16

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六道轮回时间:2025-09-06

念南无阿弥陀佛就是造就自己的极乐世界我们现在念“南无阿弥陀佛”,这就是每一个人造就自己的极乐世界,每一个人庄严自己的极乐世界,每一个人成就自己的极乐世界。这个极
宣化上人时间:2025-08-30

问:人死后所说的神识,是不是就是指阿赖耶识?答:人死之后,我们的神识就是指阿赖耶识,第八识,叫做心王。阿赖耶识又不能把它看成是一个具有客体性的东西,它是一个功能
大安法师时间:2025-08-24

做官有做官的因果, 富有有富有的因果.有个人从小不抵触顶撞父母, 父母打骂, 一句话的抵触都从来没有, 打也不动不跑. 因为这个孝顺, 他做了大官.但是他因为父母有足够的退休
孝顺父母时间:2025-08-23

气血就是女人的命根子!每天一碗,补气养血,喝出好气色 以气血为本,所以人最怕气血不足。我们说一个人身体好,最基本的就是“气色好”,反之,气血不足则是不够健康的表
早吃素时间:2025-08-21

抱怨别人=折磨自己嫉妒别人=作践自己羡慕别人=浪费自己怨恨别人=气坏自己欺骗别人=骗了自己失信别人=毁了自己贪恋别人=烦恼自己阻碍别人=陷害自己慈悲别人=快乐自己尊重别
因果报应时间:2025-08-18

1、恶报难尽●佛言。宁以利刀割其舌。积劫受苦。不可以一言骂谤持戒比丘。恶报难尽。(沙弥律仪要略增注)●佛告尊者优波离言。我终不许外道俗人举苾刍①罪。我尚不许诸苾刍
因果报应时间:2025-08-17

很多人对念佛的法门都还不清楚,对念佛都很马虎,功夫都没用好;参禅也就是念佛,念佛也就是参禅,会参禅的人才会念佛,会念佛的人才会参禅。参禅不但不能即身是佛,还可能
宣化上人时间:2025-08-14

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佛学问答类编时间:2025-08-10

我们人,就好像虚空中一粒微尘一样。这粒微尘忽高忽低,在虚空里边飘飘荡荡,没有一定的主宰。它自己做不了主,随风飘荡,东风来了就向西跑,西风来了就向东跑,自己没有法
因果报应时间:2025-08-05

同学身体不好,念佛人,老实,很老实念佛,为什么还有病?天台《止观》里头有一段话,前面我们也曾学习过,我们再重复一遍,它很重要。《止观》说,「或专是先世业」,恶业
因果报应时间:2025-08-03

弟子: 炼心二十四字里头有个会欣赏,会欣赏就是随喜吧?释宽见:会欣赏不只是随喜。随喜是什么?你做得好,我替你高兴;会欣赏是什么?即使你有做得不好的地方,我还是能发现你有好
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从无量劫以来,生了又死,死了又生,经过有百千万劫这么长的时间,也没有遇到过观音法会,所以我们的习气毛病丝毫没有减少,而无明烦恼一天比一天多。现在既能遇到观世音菩
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一个居士向清净哭诉:自己从小关心弟弟,从弟弟的上学、成长、就业、买房,都是自己出钱出力帮忙安排的。可几个月前,由于一点小事,弟弟竟然声称要与自己断绝姐弟关系,父母也对
汉传人物时间:2025-06-26

大家慈悲,那些要被杀掉的鱼,我们不但买回来放生,还附带了很多食物、甘露要布施给它们,并且也要向它忏悔。愿大家不断的这样修对动物的慈悲心,哪一天可以提早不要吃肉了
放生心得时间:2025-06-17

所谓活佛,就是活着的修行人所谓活佛,就是一个经历转世的修行人之意。从这个角度界定,任何一个人只要出家修行,都可以算作活佛了。因为依照《金刚经》和很多了义经典,都有关
汉传人物时间:2025-06-12

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汉传人物时间:2025-06-09

摘自《妙法莲华经》浅释宣化上人讲述羸瘦憔悴:羸在这儿是没有智慧,没有修出大智大慧;没有福报,就是瘦。这二乘人,他没有三祇修福慧、百劫种相好,所以就表示他的身体羸
因果报应时间:2025-06-08

适合自己,就是最好的每一个人的一生,永远不可能苟同!不同的人注定有不同的思想,不同的思想注定支配不一样的言行,而不一样的言行,也就构筑着不同人生的风景。倘若不同
佛教寓言故事时间:2025-06-05
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