我处处强调加行的基础,修行要懂得轮回,要深信因果。为什么我们断除恶业这么难呢?因为我们还是没有明白这些最基本的道理,把假当成真,把暂时的一些刺激当成无比的快乐,然后去追求。若是你真正明白了这些暂时的东西都是假象,都是痛苦的因或痛苦的果,都离不开痛苦的本性,你还会这样做吗?不可能的。
明白了这些基本的道理以后再持戒,是一种轻松、自在的状态。那时持戒不难,断十种恶业、行十种善业也不难——因为这是在断除痛苦,享受快乐。谁不愿意啊?但现在我们一提要受戒、持戒,都觉得难。一听戒律,这个不允许、那个也不允许,这个不应该、那个也不应该,都不愿意听,都觉得有压力,做不到。我们现在持戒是一种束缚,不是一种享受,不但没有断除痛苦、得到快乐,甚至给自己带来了更多的压力、烦恼和不便。
做功课也是一样。做功课应该是一种最大的享受,应该是在期盼中、渴求中:“什么时候做功课啊?怎么还不到时间啊?怎么这么快就做完了啊?”但是我们好多人不是这样。每到快要上课的时候,心里就不高兴了。不上课不行,这是任务;上课也不是很愿意,心里也很难受。
你现在持戒是不是很困难?你现在修行、做功课是不是不太情愿?如果是这样,就说明你还是不明理,连最基本的道理都没弄明白,没有相信六道轮回,没有相信三世因果。佛讲的六道轮回和三世因果是佛法的根,是修行的基础。不管是修净土宗,修禅宗,还是修密宗,都需要这些基础。
我们现在为什么念佛不得力?为什么坐禅没有成就?为什么修密法没有太大的收获?就是因为没有打好基础,这些最基本的道理还没有弄明白。如果弄明白了,断恶行善、受持戒律、精进修行一点都不难。所以要先把基础打好,把最基本的道理弄明白,然后再进一步地修也不晚,要一步一步地来。
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根器,佛教教义名词,指先天具有接受佛教之可能性。根比喻先天的品行,器 比喻能接受佛教的容量。学佛刚入门,一般不建议看太多开示。许多开示,都是祖师大德针对不同根基
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我曾多次聆听少林寺禅师们的法音,他们对于修行和禅修的理解,让我心生无限敬意。时下社会,物质经济甚嚣尘上,人们在享受物质生活带来的富足之时,却忍受着精神生活的贫穷
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――净慧长老冬月二十三日禅七开示打七到今天为止,已经是第九天了。如果功夫用得好的话,应该有些消息。这些天来,十方护法的护持,常住的操办,在这里,各位可以说是百事
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空无、虚妄、如幻与修行的关系药师山紫虚居士一、前言《金刚经》上的名偈:「凡所有相皆虚妄」及「一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」。《般若心经》上的名偈:「
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1.【网友提问】师父,我可以问一个问题吗,这个问题很困扰我,有一天我发现有那么一个人真的各方面都符合我的要求,而且我真的动了感情,可是我才发现对方和我存在着一些很
因果报应时间:2025-10-12

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第一:一切放下,死心塌地。恋著世间事物放不下,有什么用呢?这世界上的事事物物都是因缘合成,无有实体,犹如过眼云烟,虚而不实,求不得,拿不走。即连各位自己的身体也
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究其原因,是亲人的包容让我们太放肆。假如对领导、同事等外人发脾气,很可能损害彼此的关系。因此,我们在沟通中会有意无意地注意方式方法。而亲人是比外人更稳固的一种关
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