本次法语学修重点

△佛法所揭示的是我们生命的真相，以及我们的生命中本来具足的一切德行。

△有些初学佛法的人，因为不懂规矩，生怕会得罪佛菩萨而胆战心惊，这其实是不正确的态度。我们不会做，那很正常，佛菩萨和所有的师父都是我们的老师，他们会教导我们应该怎么做。

△你如果做错了，只要有一颗忏悔的心、改正的心，能够改正错误，根本就不需要胆战心惊。有些人胆子很小，拜佛也生怕拜错了，这其实也没必要，只要以恭敬心去礼拜就可以了；如果礼拜的姿势错误，师父告诉你如何去拜，改正了就好了。

△对于只停留在信仰、学习阶段的初学者来说，他们只是看一些经书，了解一些佛法的知识，还没有把佛法落实在生活和心行中，那么还是会经常生起这样的怀疑：到底佛菩萨有没有解脱？我怎么没有看到佛菩萨？

△只要他从心地上开始用功，按照佛菩萨指示的道路、方法去修行，就会消除烦恼疑惑，最终获得智慧和解脱。佛法就是围绕智慧和解脱的核心展开的。

△菩萨在凡夫地的时候就发起广大的心，要利益一切众生。有了这样的发心，当有一天他具备了了生死的智慧，证得了本体，从生死轮回当中解脱出来，以解脱的心态感受到了人生内在的完美，接下来的时间便是回到众生中去，全力以赴地利益一切众生，广度有情，这就是佛菩萨的悲智双运。

△因为有智慧，所以能够了生死，从生死的此岸到达涅槃的彼岸；因为有慈悲，所以能够回转娑婆，救度众生。

佛法所揭示的是我们生命的真相，以及我们的生命中本来具足的一切德行。我们本身拥有什么，自己不知道，而佛陀告诉我们生命的真相是怎样的；我们知道了这个真相以后，不知道该如何去亲证，佛陀告诉我们应该怎么去做；我们还不能完全相信，佛陀又告诉我们他已经做到了，他证明给我们看。我们多看一些高僧传记，就会了解历代祖师大德都是从这条路上走过来的。

对于修学佛法的人，要先打好基础，做一个好人。如果自身还存在很多坏毛病、坏习气，那自然这颗心想收都收不住，修行就很难上路，因为一天到晚被烦恼牵着跑，想清静下来的机会都没有。所以要让自己的心去恶从善，才能够不去影响别人，不使别人烦恼，也不会影响自己，使自己烦恼。有些初学佛法的人，因为不懂规矩，生怕会得罪佛菩萨而胆战心惊，这其实是不正确的态度。

我们不会做，那很正常，佛菩萨和所有的师父都是我们的老师，他们会教导我们应该怎么做。你如果做错了，只要有一颗忏悔的心、改正的心，能够改正错误，根本就不需要胆战心惊。有些人胆子很小，拜佛也生怕拜错了，这其实也没必要，只要以恭敬心去礼拜就可以了；如果礼拜的姿势错误，师父告诉你如何去拜，改正了就好了。

对于只停留在信仰、学习阶段的初学者来说，他们只是看一些经书，了解一些佛法的知识，还没有把佛法落实在生活和心行中，那么还是会经常生起这样的怀疑：到底佛菩萨有没有解脱？我怎么没有看到佛菩萨？但是只要他从心地上开始用功，按照佛菩萨指示的道路、方法去修行，就会消除烦恼疑惑，最终获得智慧和解脱。佛法就是围绕智慧和解脱的核心展开的。

菩萨在凡夫地的时候就发起广大的心，要利益一切众生。有了这样的发心，当有一天他具备了了生死的智慧，证得了本体，从生死轮回当中解脱出来，以解脱的心态感受到了人生内在的完美，接下来的时间便是回到众生中去，全力以赴地利益一切众生，广度有情，这就是佛菩萨的悲智双运。因为有智慧，所以能够了生死，从生死的此岸到达涅槃的彼岸；因为有慈悲，所以能够回转娑婆，救度众生。

就好像有一群人离家，在外流浪，其中一个人先回到家里，在家里本来是可以躲避风雨，很安心，但是想到自己的兄弟姐妹还在外流浪，所以赶紧要去找他们回家。如果他稍微自私一点，躺家里休息就行了，根本不会再跑出去寻找其他人。而菩萨不住涅槃，就像这个人回了家，但依然不舍在外漂泊流浪的兄弟姐妹，他还要回到娑婆世界，帮助其他尚未解脱痛苦的众生，让他们也得到同样的利益，这就是菩萨发起的大机大用。所以观世音菩萨时时刻刻都在我们的身边观察时机，等待因缘成熟，从而最终度化我们。

原标题：达照法师|菩萨在凡夫地的时候就发起广大的心，要利益一切众生。

转自微信公众号：大千界