阿弥陀佛，诸位同修大家好。今天，我们一起来学习大势至菩萨的念佛方法。

念佛要摄心，唯有念从心起，念不离心。如果你想从其他方面去图一个什么样的捷径，告知你，念佛这一法，唯有老实、一心，才容易得到受用。因此，不管是智慧、根机好的人，或是愚钝、根机不好的人，在念佛这一法上，只要能一心称念阿弥陀佛，求生极乐世界，统统可以获得阿弥陀佛的慈光接引。

大势至菩萨的念佛方法，其实就是只有一个如子忆母，如母忆子。当忆念越深，就同佛的形影一样。就是说，念这一句南无阿弥陀佛，忆念越深，阿弥陀佛就越能让我们感应到：我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心。

当你念到一心的时候，整个人身心安乐，那种法喜、那种自在、那种光明，就如同极乐世界，如同阿弥陀佛，叫做你心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是你心，它是这样的殊胜功德庄严。

所以，愿望所有的净业行人，在念佛上，不要想太多，也不要求什么，见什么境界。唯有老实念，一心念，这样才会得到很好的效果。

大势至菩萨讲了：我本因地以念佛心，入无生忍。他就是老实念，以专注念佛的这种心，证到了果位，入无生忍。

在佛陀时代，他汇报了他这种念佛的方法，是愿望以后的念佛人，都能够用这种方法皈依净土。这也是大势至菩萨法王子的大慈大悲心啊！他自己在念佛方法上得无生忍。诸位要知道，无生忍就是菩萨的果位。

我们打佛七，回向也有讲到：悟无生忍，证不退位。那么这个证不退位，就是菩萨的果位住不退，念不退，位不退。它就不会再轮回啊！

大势至菩萨就是以念佛心入无生忍。这样的一种心，诸位想想，我们今天念佛的心，是什么心？是念佛心呢，还是念人我是非的心？是念佛心，还是念怨恨不满的心？这一点很重要。如果你是念佛心，一心念佛，必定能够得到入无生忍这样的一种殊胜局面。

但是现在很多人，不是以念佛心，人在佛堂，身在寺庙，心满天飞啊！这叫做心口不一，很难相应。心口专一念佛，这样的人就很容易相应。

民国时期，有一个女子，她很好的善根，经常跟她母亲去寺庙拜佛，听高僧大德讲经。她善根很好，遇到了印光大师。那时，她才22岁，她立下誓愿。你看，22岁的一个女孩子，她就发愿：立志不嫁，终生吃素念佛，一心求生净土。你看她发这种愿，想想她的善根是多么的深厚。

她每天一坐下来就是静坐念佛，坚持吃素。每逢诸佛菩萨圣诞，乃至她的祖宗、先人、爷爷、父母等的忌辰日，她都是持八关斋戒。这样清净地用功念佛，一年、两年、三年，有一次，她在静坐念佛过程中，突然感觉自己的神识到了极乐净土。在那里地上黄金铺地，非常柔软，天花乱坠，见到阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。观世音菩萨用甘露撒她头上，然后对她微微笑。

她刚好在这种境界状态的时候，有人敲门，叫她吃饭了，这境界这么殊胜，但是她没有去执着。

她问印光大师，这种境界是魔境还是佛境呢？印光大师告诉她：不要去执着于境界，唯有好好念佛，念到一心不乱。只要念到一心，那就殊胜，必定蒙佛接引往生极乐。

你看这个女孩子念佛达到这样的一种状态，但是她都能够保持一心念佛。印光大师告诉我们，境界有时一半是魔一半是清净。如果我们念佛心不深、不实、不诚就容易招魔境。假如每个人都做到，不管出现什么境界，只管老实念，念到一心，那么，这些境界就是殊胜的境界！这个值得我们念佛人要注意的。

大势至菩萨在《圆通章》里面讲：忆佛念佛，现前当来，必定见佛。如果我们念佛，见到佛，你去执着他还是不去执著他？如果把佛号停下来，执着在这种境界当中，那么你这个就很难达到一心了，因为分心。

所以大家要学习大势至菩萨的这种念佛方法，依大势至菩萨的念佛方法来修，这样的念佛人，才叫做依教奉行的念佛人。

转自微信公众号：佛法在人间