南怀瑾：穷诸玄辩若一毫置于太虚！

我初出家,虽然有很多复杂的因缘,而最主要的还是仙佛不分,想得神通而出家。所以受戒、读经、参禅,都是想得神通。出家的最初一年,是在这样莫明其妙的追求中度过的。第一年已

禅宗公案时间：2025-02-02

现在告诉大家，为何需要打坐修定。打坐盘腿修定，与明心见性没有多大关系。真的明心见性，不一定是靠打坐的，但又有绝对的关系。若想回到本来清净面目，进一步转换这个色身

文殊花开时间：2025-01-23

太虚大师的教导与当今佛学院教育—— 惟贤长老生前对重庆佛学院师生的最后开示【按】 2012年9月19日,受重庆佛学院领导委托,佛学院佛照法师、开智法师、延定法师、照仁法师

汉传人物时间：2025-01-03

太虚大师永远是我们学习的典范释惟贤我于上世纪一九三六年至一九四一年在太虚大师创办的重庆汉藏教理院读书,亲自接受了大师的教育。一九四五年抗日战争胜利,又曲开县赴重庆

汉传人物时间：2025-01-02

施食是一件能够让我们获得很多福报和功德的善事，因为通过施食不仅能让我们远离一切妖魔鬼怪的伤害和侵袭，使我们的身体更加健康，也能够为我们破除心中的烦恼和忧愁，使我

学佛感应时间：2024-12-04

集团的恶止善行昔圣天对异道庶民立论曰：吾教以恶止善行为宗。而异道论敌无以难之。夫此岂御人以口哉？以人群事实所须，要不外此，诚凡下凡愚所共喻，圣中圣智所莫逾者也！

汉传人物时间：2024-11-20

佛学的现实论──十九年十一月在四川大学外国文学院讲──一近代两大思潮之理想主义与现实主义二现实主义为近代思想主潮三佛学现实论与现实主义之异同四佛学之现实论五现实

汉传人物时间：2024-11-19

评道德学社丛书喧喧然耳道德学社、同善社之名久矣。同善社唯以延年却病诱人，以传其守窍──祇是守鼻梁尖、磕几百个头，别无他得──静坐之术，驾言教外别传不立文字之禅宗

汉传人物时间：2024-11-19

自造──十四年十二月在苏州自造寺讲──上下数千年，纵横数万里，人民种族之庞杂，学术思想之纷歧，实不可一概而论！故今抽绎讲述数项于下，以窥一斑。一、有一类知识活泼

汉传人物时间：2024-11-19

菩萨行与新生活运动──二十九年四月在星洲中正中学讲──中国平常人的观念，以为菩萨就是偶像的代名词，其实偶像很多不是菩苈，菩萨也不一定有偶像；立像不过表示恭敬的意

汉传人物时间：2024-11-19

谈中印古代关系之偶感中印学会、国联同志会、国民外交协会，在中央图书馆欢迎新近返国之文化教育访印团顾一樵、吴俊升、吴文藻，沈宗濂氏，朱骝先氏主席。邀顾、吴、沈四氏

汉传人物时间：2024-11-19

鉴古叹今论者说明之亡于流寇与满州，实由于朝野上下之腐败招之：官府坏于胥吏；地方坏于乡绅；兵不教练而肆抢；将无学术而欺诈；贪鄙奢淫者，相望于社会；所谓清流名士者，

汉传人物时间：2024-11-18

克兰佩的中国佛教季刊──三十五年夏作──十七年中国佛学会筹设中，及全国佛教代表会议准备中，曾出中国佛教旬刊一种；而抗战期中余在四川缙云山，亦有中国佛教之讲着。今

汉传人物时间：2024-11-18

从中国的一般教育说到僧教育中国的教育较之日本及欧、美诸国，固然不普及而且低下得很，有急须推广开去和提高起来的需要。但若照二三十年来的教育样子继续办下去的话，不推

汉传人物时间：2024-11-18

斋余法语一今天这个聚餐会，是就这饭食之食，而成聚会之会，要知饭食之法相，为众缘所生，唯识所现，自性本空，本不生灭的──自性即真实性，普遍平等，本无差别──，今日

汉传人物时间：2024-11-18

反侵略要有坚强力量──三十年一月作──从民国二十年日本在中国东北开始侵略以来，引起侵略国各种侵略行动，到去年可算已达到了侵略的最高潮；一如今年，转为侵略热焰的逐

汉传人物时间：2024-11-18

戊四 阿难问增益己一 佛问信不尔时、世尊告阿难言:如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德,此是诸佛甚深行处,难可解了,汝为信不?此为消灾周中第四,世尊与阿难互相问答以增信

汉传人物时间：2024-11-17

己三 灭妒碍罪得解脱益复次、曼殊室利!若诸有情悭贪、嫉妒,自赞毁他,当堕三恶趣中,无量千岁受诸剧苦!受剧苦已,从彼命终,来生人间,作牛、马、驼、驴,恒被鞭挞,饥渴逼恼,又常

汉传人物时间：2024-11-17

己五 得戒清净第五大愿:愿我来世得菩提时,若有无量无边有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒、具三聚戒;设有毁犯,闻我名已还得清净,不堕恶趣!前二愿明慧与定,此明得戒清

汉传人物时间：2024-11-17

己二 指陈效益庚一 获福益随所乐求,一切皆遂:求长寿,得长寿,求富饶,得富饶,求官位得官位,求男女得男女。此获福文略,下免难文稍广。由前建立药师七佛道场,七日七夜,斋戒沐浴

汉传人物时间：2024-11-17

楞伽经义记(卷第一)太虚大师讲述十四年夏在宁波天童寺讲释题楞伽阿跋多罗宝经卷第一释题一 释经题甲 出题名1 别题(一) 出今本今所讲之四卷本,为藏中现存三译之最古者,乃六

汉传人物时间：2024-11-17

太虚判教与中国佛教的现代化苏州大学哲学系韩焕忠引言中国佛教的判教,或称教判、教相、教相判释等,具有三个方面的含义:其一,就是将佛教的各种说法判定高下浅深和先后次序,

居士人物时间：2024-09-25

三、附 编太虚大师答徐恒志问(二则)问一:显教说成佛须三大阿僧祇,而密教说即身成佛,其异同处何在?凡夫慧照观心,有即身成佛之可能否?答一:密教外,禅宗亦言即身成佛,华严宗亦

居士人物时间：2024-09-02

教育乃国家命脉和民族精神之所系。我们的教育，在本世纪六十年来，从旧式的传统，几经变革而到现在。但是我们还得承认我们现在的教育思想与教育制度，虽然形似进步，仍然存

居士人物时间：2024-08-29

二十世纪的中国佛教---中国佛教发展史略第一节 清代以来佛教的衰败一、宗派的没落自十七世纪的中叶，清朝入关以后，佛教虽然仍被敬信，但是清廷为了笼络蒙藏地区边疆民族的

居士人物时间：2024-08-29

我们人的这一生，为什么变成男的，变成女的,每个人身体、遭遇、环境又各人都不同?这是前面多生多世的果报来的，种子生现行。过去多生累劫，我们所作所为，善、恶、无记这三

因果报应时间：2024-06-26

大乘本生心地观经讲记 (厌舍品第三)太虚大师讲述二十一年十二月在闽南佛学院丁二 色无色天乘之三乘共法戊一 出家戒之超欲界法──十信己一 厌舍出家厌舍品第三‘厌舍\’即

汉传人物时间：2024-04-18

大乘本生心地观经讲记 (序品第一)太虚大师讲述二十一年十二月在闽南佛学院释 经甲一 教起因缘分乙一 证信序丙一 五重证信丁一 略叙闻时主处序品第一如是我闻:一时,佛住王舍

汉传人物时间：2024-04-18

第五十九节 太虚大师普陀山闭关开悟煮云法师著佛教中有名的大德高僧，有很多都是从名山中孕育出来的，好比说近代就有好几位高僧是从普陀山出来的，如谛闲大师、印光大师等

佛教故事：南海普陀山传奇异闻录时间：2023-07-28

金刚经的感应力量非常大。我给大家讲一个我的秘密。我在读中学阶段，每天早晨四点钟就起，练拳运动以后，首先念金刚经。为什么念呢?我一点都不懂;反正人家告诉我念金刚经很

念佛感应时间：2023-07-26

你们要求得成就，必须学会结药师佛的手印——中指交叉放在两个虎口上，两只无名指交叉，右边压左边，放在中指背上，两个大拇指按在两个无名指头上，食指、小指立起来。手印

常用仪轨时间：2023-07-19

《药师经》原文：时彼世尊，入三摩地，名曰“除灭一切众生苦恼。”既入定已，于肉髻中，出大光明；光中演说大陀罗尼曰：那谟薄伽筏帝，鞞杀社窭噜，薛琉璃，钵刺婆，喝罗阇

药师禅时间：2023-07-18

生活中有不少人都很“懒”：往沙发上一坐就不想动，甚至在床上躺一整天，平时总是没精打采，说话有气无力，稍微干点活就累得不行……然而有时候真的不是人太懒，而是身体

愿生彼国时间：2022-02-20

我向大家介绍我自己，对于自己有一个评论，活了一辈子到现在，八个字：平生“一无所长”，同时也“一无成就”。偶然有一点虚名在外而已。我希望大家注意一件事，世界上有

智慧老人言时间：2021-12-15

南怀瑾是一位读书宏富、贯通儒释道、修行颇深的国学大师。他对人生有着很多的精彩议论，夹杂在他对儒释道经典的解说中，每一句都体现着他的学问和修为，每一字都体现出一种

其他文章时间：2021-09-07

楞严是经名，今由楞严寺发起讲经，故讲楞严大意。本人初出家时，读诵《楞严经》，颇有启发。民三四、在普陀著《大佛顶首楞严经摄论》。民九、在湖北演讲，编成《楞严研究》

其他文章时间：2021-06-06

人是怎么死的？佛我们身体说是四大组合：地、水、火、风，我们呼吸都属于风大。人要死的时候，地大先发生问题，在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里，手脚都不能动了。

佛教故事时间：2014-02-14

“福报”，是佛家用语。福报是果，因在于修。福报不是凭空而来的，而是修得来的。南怀瑾老师在十一岁上遭遇了一件奇特的险事，让他刻骨铭心，并把这件事与“福报”联在一起

佛教故事时间：2014-02-14

作者：南怀瑾编者按：了解佛教文化的人知道，佛不是救世主，也不是造物主，佛不是万能的存在，佛也有做不到的事。如唐代元禅师曾提出，佛有“三能”与“三不能”：一、佛能

佛学入门时间：2014-06-24

三世诸佛一切菩萨都是乘愿再来之人（图片来源：资料图片）“虽行三界，而不坏法性，是菩萨行。”虽然还在欲界、色界、无色界三界中转，但是不坏法性。他是跳出了三界，是跳

大德居士时间：2014-09-26

《达摩多罗禅经-讲解》回向是佛学专有名词，这个很难解释。比如说我年轻的时候，向法师顶礼，法师马上给你回礼而且会说：「回向十方一切众生」。也就是说他不接受，把你的

大德居士时间：2014-09-29

时间：1970-01-01

本文为最近在美国东部华盛顿近郊兰溪行馆拍摄南师示范如何静坐录影带时，当场参加学生的问答录音誊录。特录如下，以供初学静坐者之参考。（2006年08月26日，陈运生志）一般

大德居士时间：2014-10-07

编者按：很多高僧大德说过，你可以不相信佛法，但你不能不信因果。因果不因为你不信就不存在，但因果一旦与报应相连，一般人或许就不会认同；再与三世结合起来，就很容易被

大德居士时间：2014-10-13

许多人学佛有个毛病，好高骛远，一上来就要成佛，连天人都不在话下了。其实，佛法是五乘道，首先是人天乘，先从做人开始，人做好了，才有可能升天。小乘里头特别注重这一点

大德居士时间：2014-10-17

佛法叫我们求正信，不是迷信。（图片来源：资料图片）任何一个宗教，都是要人们信，信就进去了！甚至旁门左道的，也要你信才进得去。其他宗教也一样，信则得救，不信不得救

大德居士时间：2014-10-22

夏莲居老居士念佛《净语》中讲，有一毫凡情圣解夹杂在念佛中即是不老实，即是自欺。念佛时念著念著快不乱了、快一心了、快三昧了，佛什么时候现前？这些念头一起，这叫圣解

汉传法师时间：2014-10-22

一、见地不对平常人到庙里，花百元钱，供上香蕉，然后烧香、磕头，求丈夫女儿好、升官发财，然后把香蕉带回去，自己慢慢吃。学佛人误以为没有这种心理，其实是方式不同而已

大德居士时间：2014-10-23

我们这里有的朋友喜欢看看相啊，算算命啊，其实命和相也都是可以改的，所以中国人看相有一个大原则：“有心无相，相逐心生；有相无心，相逐心灭。”比如说一个人相很好，

大德居士时间：2014-10-24

编者按：很多高僧大德说过，你可以不相信佛法，但你不能不信因果。因果不因为你不信就不存在，但因果一旦与报应相连，一般人或许就不会认同；再与三世结合起来，就很容易被

大德居士时间：2014-10-25