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老年朋友,看看你是否真的健康?
老年朋友,看看你是否真的健康?对照WH0的健康标准,你健康吗 人们越来越认识到,健康和生命质量(即生活质量)甚至比长寿更重要。但是,如果向您提出一个简单的问题:什么是
早吃素时间:2025-11-14
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吴言生:深层生态学与佛教生态观的意义
和谐世界是当前国际社会致力达成的目标,也是中国宗教界特别是佛教界致力达成的目标。对外部环境的改善、对内在心灵的改善,是建构和谐世界的两个重要内容。对外部环境的改
居士人物时间:2025-11-13
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周叔迦:佛教信众出家需要什么手续?
佛教信众出家需要什么手续?在中国佛教中,信众愿求出离家庭、独身修道是要经过一定手续的。佛教从印度传到中国,中国从汉唐到现在,由于地理和时代的不同,出家的程序,各
居士人物时间:2025-11-11
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庄春江:学佛的基本认识 第五章 生活中的佛法 第三节 专注与觉察
《学佛的基本认识》第五章生活中的佛法第三节专注与觉察专注与觉察的必要性我们说,应当在生活中实践佛法,又说,生活就是六根面对境界的反应,生活中的佛法就是六根律仪 -
居士人物时间:2025-11-10
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庄春江:学佛的基本认识 第七章 大乘菩萨行 第一节 菩萨行与大乘佛教的开展
《学佛的基本认识》第七章大乘菩萨行第一节菩萨行与大乘佛教的开展佛与阿罗汉的差异释迦牟尼佛是解脱者,但从佛教早期流传下来的经典记载来看,在佛、辟支佛、阿罗汉三类解
居士人物时间:2025-11-09
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鸠摩罗什法师是谁? 鸠摩罗什与中国佛教的关系
今天我们来聊一聊鸠摩罗什法师是谁?也就是鸠摩罗什与中国佛教的关系。鸠摩罗什法师生活在公元344年到413年之间,他可以说是我们中国佛教在佛经翻译的成就上,最重要的两位
圣者故事时间:2025-11-09
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能够素食,鬼神都恭敬你,一定得吉祥如意
能够素食,鬼神都恭敬你,一定得吉祥如意不晓得修善,不知道行善,不但有果报,循环的果报,而且这里面罪业造得很深重。佛家有句话说「欲知世间刀兵劫,但听屠门夜半声」,
早吃素时间:2025-11-09
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大安法师:具足信愿行一定往生净土
往生净土的三资粮就是信、愿、行。首先,这个愿就含摄着信和行。在《阿弥陀经》中,佛向当机者舍利弗陈述西方极乐世界依正无尽的庄严,来启发大众的信心。信心建立之后,就
大安法师时间:2025-11-08
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大安法师:想让别人学佛被拒绝了怎么办?
问:弟子一接触到净土法门,就欢喜信受,并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属,但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣,不是拒绝收看,就是说没时间看。弟子应该怎样做
大安法师时间:2025-11-08
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节日饮食需警惕五种健康隐患
节日饮食需警惕五种健康隐患很多人担心节日期间吃下太多的热量、蛋白质、胆固醇……下面,让我们来看看节日饮食营养指南吧!在美味诱惑时,一定要警惕健康隐患。 荤食 健康
早吃素时间:2025-11-06
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大安法师:回向的功德是否会量化
问:弟子是一名在学大学生,对于佛教中的普佛回向,有些不解,花钱做普佛对病人或亡灵到底有多大作用?如果只要花钱做普佛,就可以得到大的利益,那么岂不是太不公平了吗?由
大安法师时间:2025-11-05
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英国《每日邮报》:佛教禅定可缓解病痛
英国《每日邮报》:佛教禅定可缓解病痛据《每日邮报》3月4日报道,一项新的研究表明,佛教的冥想技巧能帮助关节炎患者或其他慢性疾病患者缓解疼痛,控制病情。 科研表明,
早吃素时间:2025-11-03
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韩廷杰:佛教与和谐
佛教与和谐韩廷杰胡锦涛总书记号召我们建设和谐社会,他在“提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班”的讲话中,具体说明如下:“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主
居士人物时间:2025-10-30
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刘元春:佛教论人与自然
佛教论人与自然自从人类诞生以来,人与自然就交织在一起。人先是由自然的力量的威慑而乞求大自然的恩惠,后来,却因为认识自然到利用自然。伴随着科学技术的日益发展,人类大有
居士人物时间:2025-10-29
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刘元春:佛教当代社会价值论
前提:从文化全球化视野中看佛教全球化不仅是一种经济现象,而且是一种文化现象、政治现象。全球化不是某一时段上的状态,而是一种不断变化的进程,它没有最终的状态和归宿
居士人物时间:2025-10-29
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大安法师:受戒之后这些东西一定不能吃
问:受五戒以后可以吃五辛吗?大安法师答:受五戒,里面倒没有说五辛的问题,菩萨戒里面说了。作为佛弟子,我们中国奉行的是大乘的佛法,从梁武帝开始就吃素食,就以《梵网
大安法师时间:2025-10-29
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杨维中:从诠释学方法看儒、道对佛教心性思想的影响
从诠释学方法看儒、道对佛教心性思想的影响关于儒道佛三教关系的研究,涉及到的是思想体系之间的渗透和思想家之间的交互影响问题。近几年,不同研究背景的学者纷纷投入到这
居士人物时间:2025-10-28
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李向平:“生活禅”:佛教信仰资源社会化的成功尝试
人间佛教30年的发展,既是中国佛教信仰传统的继承与光大,也是当代中国佛教新传统的建构。其中,河北柏林寺净慧长老于1993年提出的生活禅信仰理念及其20多年来的不断实践,
居士人物时间:2025-10-28
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杨维中:中国佛学 一、佛教创立(四)经典的结集与部派佛教讨论的问题
(四)经典的结集与部派佛教讨论的问题在佛陀入灭后的一百年间,佛教僧团发生分裂,此后数百年佛教分部流传。这一历史时期称之为“部派佛教”,时间范围大致在公元前四世纪至公
居士人物时间:2025-10-27
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一个外教徒学放生学佛后感应
2003年下半年,末学接触佛法的机缘成熟了。那是一个夏天的下午,弟子和朋友去农村看看东西,末学由于生意上的事经常需要到农村去。当时我俩骑自行车去的,一切都还顺利,回
放生知识时间:2025-10-23
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方广锠:佛教古籍定级标准
佛教古籍定级标准佛教传入我国后,中国文化逐渐形成以儒学为主干,以佛教和道教为羽翼的局面。与此相适应,古代儒、释、道3家的图书也分别庋藏、独立编目、各有特点、自成
居士人物时间:2025-10-22
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方广锠:怎样读佛经—佛教研究经验谈之一
怎样读佛经—佛教研究经验谈之一方广锠初学者常把阅读佛典视为畏途,说:明明那些字都能认识,可是串到一起以后,就不知道它的意思到底是什么,好象看天书一样。其实,绝大部分佛
居士人物时间:2025-10-22
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林克智:佛教旅游项目的开拓(下)
佛教旅游项目的开拓(下)6、佛教金石碑刻鉴赏游众多的寺院,素有深山藏珍宝,古刹有名碑的美誉。我们去寺院游览观瞻,也可将此列为一个项目,相信会很有收获的。自古以来,
居士人物时间:2025-10-21
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妙泽:佛学的真面目·5:所谓的“佛教”
5:所谓的佛教佛教中的教,其本义是教育的教,佛弟子均称释迦牟尼为本师,所以佛与我们的关系应该是一种师生关系。所谓宗教之说,实为一种世俗流变下的产物。佛教中的许多
居士人物时间:2025-10-20
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大安法师:在佛教传入之前中国有轮回这种说法吗?
问:佛教传到中国是在东汉的时候,那么“轮回”这种说法,应该大多数在东汉以后,在我们上古时期,就是夏、商、周三代的时候,有这种说法吗?答:中国上古时期的圣人也发现
大安法师时间:2025-10-20
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警惕:3类养生茶喝错反而伤身
警惕:3类养生茶喝错反而伤身警惕:3类养生茶喝错反而伤身(东方IC供图) 近年来人们对健康日益关注,养生保健茶逐渐走进百姓生活。如果上火了,咽干嗓子痛,有些人知道马上
早吃素时间:2025-10-20
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韩清净:十义量 佛教义第二
佛教义第二已辩世间有情今次当说佛所说教。唯佛圣教济拔有情出世间故,诸佛出世由悲愿故,种种圣教善方便故。云何佛教?谓诸如来言音所说,三藏所摄、三乘相应、十二分教。
居士人物时间:2025-10-17
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陈兵答:性是否妨碍禅定?
性是否妨碍禅定?答:按照佛法,如果你要进入四禅八定,肯定是妨碍的。因为进入四禅八定的前提就是要严守比丘戒。比丘戒,具足戒的第一条就是不淫,甚至在梦里也不淫。在密
居士人物时间:2025-10-14
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陈兵:年轻人如何处理学佛与做人的关系?
年轻人如何处理学佛与做人的关系?答:我在1990年发表了一篇《现代青年人应该怎样学佛》的文章,很多人因为这篇文章与我成为了好朋友。我年轻时学佛,也走了一些弯路。我现
居士人物时间:2025-10-14
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陈兵:生与死 - 佛教轮回说-第二章 非断非常的佛教轮回观
第二章非断非常的佛教轮回观当佛陀出世时代,印度大地上涌起了一派思想革命的热潮,民智大启,思路大开,各种新兴沙门集团的职业修道者们,通过对婆罗门教传统观念的批判,
居士人物时间:2025-10-14
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陈兵:佛教心理学 第九节 佛法对科学心理学及现代文明的启迪
第九节佛法对科学心理学及现代文明的启迪佛教心理学年久资深,内涵丰富,除了在佛教修行和心理治疗、世俗应用上具有的实用价值外,它最值得重视的用途,应该说在于对科学心
居士人物时间:2025-10-13
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陈兵:生与死 - 佛教轮回说-第五章 死亡、死后与出生
第五章死亡、死后与出生佛典中把众生一期的生命,分为生有、本有、中有、死有四大阶段,这里的有,为生存、存在形式之义。生有,指投胎受生的最初一刹那身心;本有,指从出
居士人物时间:2025-10-13
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陈兵:生与死 - 佛教轮回说-第七章 生死之超越
第七章生死之超越中国佛教徒常说:生死事大,强调生死问题是做人应予严肃对待的头等大事。从佛法的眼光看来,人生、者、病、死、恩爱别离、怨憎相会、所求不得、贫穷、灾祸
居士人物时间:2025-10-13
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达真堪布:佛教的油子
达真堪布:佛教的油子很多人刚开始接触佛法的时候,壹提到自己往昔所造的恶业,还有点畏惧,有点追悔心,也有点眼泪,而现在胆子越来越大了,越来越没有那种状态了。恶业的
五福临门时间:2025-10-13
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于凌波:学佛的目的及修持的方法
学佛的目的及修持的方法于凌波一、学佛的目的《妙法莲华经方便品》云:“诸佛世尊唯以一大事因缘故,出现于世。”这“一大事因缘”是什么?就是我辈众生了生死脱轮回的问题。
居士人物时间:2025-10-12
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徐恒志:关于佛教经论的研究方法
一、端正学习教理的态度(一)佛弟子应该研究佛教教理我们知道,世间任何学问都有它一定的理论基础,佛教是宇宙间的伟大真理,也是一种伟大的学术,三藏十二部多至八千余卷
居士人物时间:2025-10-10
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徐文明:佛教与当代社会道德伦理的相互撞击
当今社会是一个复杂多变的社会,物质生活的丰富,科学技术的进步,极大地刺激了人们压抑已久的种种欲求,而民主时代的到来,自由程度的提高,多元价值观的涌现,使得传统的
居士人物时间:2025-10-09
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达真堪布:不要自己骗自己
达真堪布:不要自己骗自己只走形式,只做表面功夫,虽然天天闻法修法,但是没有去改变自己的内心,没有去对治自己的习性,对自己来说,也是最大的欺骗,没有比这更大的欺骗
五福临门时间:2025-10-08
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元音老人:还是劝大家,修净土为妙,不要好高骛远
按:历代祖师大德、乃至禅宗的大德如元音老人、南怀瑾老师,都大力推荐净土法门。我们不要轻视了这个貌似简单的法门。法门无有高下,都无比殊胜,但是众生的根性是不同的,
居士人物时间:2025-10-07
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达真堪布-观察上师是否具足法相最重要的标准是什么?
达真堪布:观察上师是否具足法相最重要的标准是什么? 站在大乘佛法的角度讲,主要看他有没有无伪的慈悲心和菩提心,有了这些就是具足法相的上师。《大圆满前行引导文》中也
五福临门时间:2025-10-06
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大安法师:出现不好的逆境,不要恐惧也不要嗔怒
在修行过程中都是凡夫,对一些事情一些人冷漠没有热情这也是可以理解,因为你修行的大慈悲心还没有出来,当然别人的事情跟我无关,别人的事情多一事不如少一事,整个社会的
大安法师时间:2025-10-04
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李炳南:植物是否有情?
问:植物是否有情?含羞草有知觉,捕蝇草能引诱昆虫消食,似与动物无异,若属有情,则食素与食荤是舍牛食羊远庖厨之意?(何博元)答:含羞捕蝇等草,非有情也。情指心之种
居士人物时间:2025-09-28
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李炳南:为什么学佛后更多的业障现前?
末学学佛以后,反而感到业障比以前更多,不知是什么缘故?是不是好事多磨,道高一尺,魔高一丈呢?还是多世以来应该受报应的业障都提前到今世来了,一生受报完后,才能往生
居士人物时间:2025-09-27
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478 雍正皇帝悟道因缘 - 不一定真悟
清世宗爱新觉罗胤祯,清圣祖康熙帝之第四子,是清朝的一位非常有作为的皇帝,1723至1735年在位,年号为雍正,人称雍正皇帝。雍正自幼博览群书,尤好内典,对于有为佛事非常
禅宗祖师时间:2025-09-26
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陈凯歌:我尊崇佛教,它在你忍无可忍之时能给你力量
陈凯歌:我尊崇佛教,它在你忍无可忍之时能给你力量 这是关于中国著名导演陈凯歌的一段采访,在其回答记者关于信仰的问题中,陈表示尊崇佛教,因其赋予智慧及宽容。以下为
佛学问答类编时间:2025-09-23
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南怀瑾:大禅师真有那么神?你走三步就能看出是否修行人?
虽然在走路,还是像打坐一样,轻轻松松,严严谨谨。不管前面有人,不管后面有人,心中无事,不要放逸,就照这样经行就对了,就是一动一静之间,走不是动吗?香板一敲,停下
居士人物时间:2025-09-22
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静波法师:不要理解错了佛教中的色不是你想的那个意思
静波法师:不要理解错了佛教中的色不是你想的那个意思静波法师 曾经亲见过一个人告诉别人:“色不异空,空不异色”,这个“色”指的就是女人……他还不说指男女,就说是专
佛学问答类编时间:2025-09-21
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静波法师:空性是一切学佛人的最终归宿
静波法师:空性是一切学佛人的最终归宿【经典原文】为从如生得受记耶?为从如灭得受记耶?若以如生得受记者,如无有生。若以如灭得受记者,如无有灭。一切众生皆如也,一切法
佛学问答类编时间:2025-09-21
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坦尼沙罗尊者答:假定恶行既已造成后,其业力不能够影响生命。在佛教的道德观里,是否存在一种“公平”的概念
坦尼沙罗尊者答:我们有时谈论业力的公平性,不过业力的运作形式与我们一般理解的公平性并不对应。以下稍作解释。业是动机[意志]。每一时刻体验的业力由三部分构成: 旧业的果
南传人物时间:2025-09-18
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坦尼沙罗尊者答:假定你发现修持中的禅定那部分使生活的其余部分更糟(例如更不耐烦、发怒),是否停一段时间比较
坦尼沙罗尊者答:把你的禅定方式拿来仔细审视一下是有益的,既要检查你带入禅定的动机(是否是为了逃避日常现实?),也要检查你的具体修法。有些禅定修法,如果你没有适当的指导,
南传人物时间:2025-09-18