大宝法王 虚空之风 The Wind of Emptiness

石巩慧藏还是马祖门下的弟子时，很是灵悟，很快就有一派宗师的气象里。因为他不仅灵悟，深明禅家真谛，还乐于和师兄弟们交流，有时启发他们的禅心。一天，他看到很多人聚在

佛教知识时间：2025-04-26

安居第十九日(二):究竟如虚空,广大无边际庄严量功德成就——究竟如虚空,广大无边际这两句偈子来提示阿弥陀佛国土的“量”,因为执著有为的有情,我们所有的作为与思维都是有

汉传人物时间：2025-04-08

我们此生幸运得到暇满具德的人身，对于细微的取舍道理能把握的到，所以有闲暇与机会去行持。其他生命如畜生等，虽然各自具备了一些特点，但是却没有机会行持细微的取舍。因

大宝法王时间：2024-12-20

噶玛(karma)是梵文的音，意思是“业”，从造业方面来说有分身、口、意三个部分，从果上面来说，有善业、恶业、无记业三种。从时间方面来说，有造作行为前的动机我们称做“

大宝法王时间：2024-12-20

布施的重点是指要自然生起给予的心，而不是指外在所给予的东西。戒律即是要能够守规矩。就好像在座有很多学生，学生们在学校守持校规，而在家的善男信女们尽到自己的责任，

大宝法王时间：2024-12-19

当谈到“修心”、“调伏自心”时，很多人会带有误解，认为“修持”代表就是放弃俗务、逃避、或“所有事情通通都不用做了”。另外的误解，则是认为修行是在“压抑痛苦”，当

大宝法王时间：2024-12-19

我希望能谈一下成为素食者的问题。要谈太多关于素食，也就是放弃吃肉的问题并不容易。我认为了解该如何看待吃肉一事，并付诸实际，是非常重要的。现在，我应该要开始说了，

大宝法王时间：2024-12-18

所以你看过去祖师们说，「你只要听到一句法，就要付诸实修」。很多人觉得修行就是一种舒舒服服的、身心暖暖的、懒懒的、松松的，好像修行是这样；有些人在城市中工作很繁忙

大宝法王时间：2024-12-18

观音是爱与慈悲的化身。我们的内在已经具备了爱与慈悲的种子─爱自己以及他人！爱与慈悲之种的反面就是仇恨之种，如果我们要对两者加以区分的话，可以说仇恨是破坏性的，而

大宝法王时间：2024-12-17

娑婆世界的人，都欢喜快乐，不欢喜苦恼；地狱的众生，欢喜苦恼，不欢喜快乐；饿鬼欢喜嗔恨，不欢喜慈悲；畜生欢喜愚痴，不欢喜有智慧，所以它才跑到畜生道去。我们虽说欢喜

念佛法门时间：2023-09-01

虚空中的网蜘蛛在山间林中,有许多的网随意漫张。它们乘风凌驰,乃至御风无苦,不知它们是以何等的智慧,稚击一丝,居然能撑住很大的身躯。更以无形的网,捕捉于空中来往飞行的盲

佛教故事：禅理故事时间：2023-08-26

虚空中的网--蜘蛛在山间林中,有许多的网随意漫张。它们乘风凌驰,乃至御风无苦,不知它们是以何等的智慧,稚击一丝,居然能撑住很大的身躯。更以无形的网,捕捉于空中来往飞行的

佛教故事：哼哈一如说时间：2023-08-24

活佛是不是有的时候会被认错？这就牵涉到活佛的使命跟责任，几乎所有的活佛，都要经过非常严格的训练，他们从六七岁的时候，就要接受经教的训练、法会的训练、人格的训练、

因果报应时间：2023-08-03

一九八一年十月十八日，一群方外之人来到了位于伊利诺州锡安镇一个占地不大的癌症治疗中心。救护车载着藏传佛教中一位最受崇敬的高僧在医院门前停下。一个身段较小、剃光了

因果报应时间：2023-08-02

录入校对：菩提法灯黑药丸是专指一种由大宝法王所亲自加持制作，总集无数加持圣物之珍贵无比的加持丸。带之可以护身，食之可以除障治病，增智慧。它亦像舍利子一样，可以由

因果报应时间：2023-08-01

达真堪布：自观为金刚瑜伽母时眼睛也望向虚空吗？ 问：观修破瓦法的时候，眼睛也像金刚瑜伽母那样，望向上方的虚空吗？答：这个不用。三只眼睛望着虚空，这是金刚瑜伽母，

佛学常识时间：2023-07-22

佛经讲述“阿修罗道”的情况，在须弥山北大海水底，四风持大海水悬处虚空犹如浮云佛说长阿含经卷第二十阿须伦品第六佛告比丘：‘须弥山北大海水底有罗呵阿须伦城，纵广八万

佛教宇宙观时间：2023-06-19

如果你行善行的时候，还有我和他的分别心，还有我在作善事这么一念的话，你的善根终将枯竭。如果你为名为利作善事，你则曲解了修善行的原意。你要把善行变成一种不需要思维

清净的本源时间：2023-06-16

度母赐予阿底峡尊者的教言阿底峡尊者对所有的大乘经论全部通达，在印度的东方和西方，没有再像阿底峡尊者那样聪明出名的人了，而且他前世当过五百世班智达。有一次，他边观

清净的本源时间：2022-12-04

我们必须自问，修持佛法的目的，是否只是为了求得此生的安稳与舒适？如果我们修持的主要动机，是为了获得暂时的舒解与放松，或是希冀长寿与财富，那么，这就是表示我们已经

噶玛巴教言时间：2022-04-28

在一次法会上，唐肃宗向南阳慧宗国师请示了很多问题，但禅师却不看他一眼，肃宗很生气的说：我是大唐天子，你居然不看我一眼？慧忠国师不正面回答，反而问唐肃宗道：君王可

其他文章时间：2022-03-24

所谓的”智慧”，是一种取舍，是在善恶、好坏、对错之间的一种选择，而我们要让智慧开展的先决条件，就是先培养好正确的正见、观念。佛教当中重要的基础观念，就是指无我

噶玛巴教言时间：2022-01-10

我们到佛堂，来到佛陀圣像前双膝跪地、双手合掌，虔诚向佛陀顶礼，但是，心中却带着有所求的心态，这样就不算是真的顶礼了，毕竟佛陀不需要我们的讨好，而且拜佛的人多得

噶玛巴教言时间：2022-01-08

我觉得修持佛法，每个人都有自己不同的动机。有些人学法是为了增长自己的财富；有些为了延寿；有些为了要万事顺利，确实有人是为了这些目的而修行。然而，有些人修持佛法

噶玛巴教言时间：2021-12-31

我们每一个人总是希望得到长远、究竟的快乐，完全远离痛苦；只是暂时离开一些痛苦，我们是不满足的。常有很多朋友来看我，跟我分享生活中的各种苦乐。有的朋友会说：我或

噶玛巴教言时间：2021-12-30

我们现在得到这么一个暇满难得的珍贵人身，是什么样的恩德让我们得到的呢？是母亲所给的，只是想着自己的母亲，她的恩德是极大的。母亲为了孩子而造作了许多善、不善的业

噶玛巴教言时间：2021-12-20

物质可以让别人看到，但精神是无法让人看到的。凡事不能只是往前看，也要回头看，才知道自己走了多远做了多少。有个笑话，可是我笑不出来，这个笑话是说有个人过河，走到

噶玛巴教言时间：2021-12-19

不起嗔恨心是一种忍辱的修行，六度波罗蜜中忍辱波罗密的第一种忍辱——耐怨害忍，就是对杀害、伤害自己者不起嗔恨心。忍辱当然不可能无缘无故就做得到，需要先找到自己能

噶玛巴教言时间：2021-12-16

我相信这个更宽广的角度，在如何让人生变得有意义上是极为至要的。是什么让生命真正有意义？这是个大哉问。要回答这个问题，我们必须用比较宽广的方式来思维。我们的视野

噶玛巴教言时间：2021-12-14

其实，到处都是修行的教导，譬如四季，冬天来的时候，一般人都知道要穿暖一点，但是一个修行人，不要只看这些片面，要看到季节无常性的一面。四季这样无常的变化着，却有

噶玛巴教言时间：2021-12-12

修行有点像是要磨炼、训练自己。现在很多人说修行会让你减轻压力、让你成功有收获，让你找回自心平和等等，好像修行是一件很舒服、欢喜的事，这样是没有正念，没有走正道

噶玛巴教言时间：2021-12-10

当谈到“修心”、“调伏自心”时，很多人会带有误解，认为“修持”代表就是放弃俗务、逃避、或“所有事情通通都不用做了”。另外的误解，则是认为修行是在“压抑痛苦”，

噶玛巴教言时间：2021-12-03

一切佛教法，都是可以帮助我们究竟成就的口诀，都是可以降伏自心的方法。比如你想要解释一件事，你不但会用口说，你还会站起来，甚至用照片、影像帮助了解。同样的，一切

噶玛巴教言时间：2021-12-01

现在这个时代，很多人对佛教有很大兴趣，然而大部分的人都会这样说：“ 我对佛教很有兴趣，我对于佛教的真理很感兴趣，我也对此表示欢喜，但我不想皈依佛门，因为我觉得“

噶玛巴教言时间：2021-11-28

所谓修行人，是指能够调伏自心的人，能以不放逸与正念观察自己的身口意三门；如果无此反省能力，却徒有修行人的名号，很有可能造作非法与恶行。所谓细查己过失，并不是要

噶玛巴教言时间：2021-11-26

依照波多瓦大师的看法，所谓的有胆识、精通谋略、善巧是什么意思呢？主要是指在成就菩提上的胆识和善巧。一个能言善道，满头白发的人，并一定是所谓的智者，真正的智者是指

噶玛巴教言时间：2021-11-23

佛菩萨们无论作任何事情，都会回向是为了利他，就像《华严经》〈净行品〉提到的一样。但这不是要你变得做作，不是要你走一步路。就要煞有其事的念一段经文、修个仪轨或者

噶玛巴教言时间：2021-11-20

有一部分人是对佛教感兴趣的，同时也有不是佛教徒的。但无论如何，我们都有着一个共同的愿望，就是要使此生更具意义，要令此生幸福圆满。所有精神修持的初衷都是希望生命

噶玛巴教言时间：2021-11-18

虚空藏菩萨又译虚空孕、虚空库、虚空光菩萨，密号库藏金刚，是大乘佛教八大菩萨之一。虚空藏菩萨功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，是住于般若波罗蜜究竟首楞严三昧的十

其他文章时间：2021-03-09

缘见因明，暗成无见；不明自发，则诸暗相永不能昏。根尘既销，云何觉明不成圆妙？缘见因明，一般人眼根的见都必须要因，就是假借，要假借外在的光明才能够看到种种诸物。我

净界法师时间：2021-01-04

当你碰到冤家对头现前的时候，瞋恨心有可能会上来，巴不得他倒霉，巴不得他碰车，巴不得他得癌症赶快死了，见不到你，我很清净。瞋恨心上来时，是没有一点慈悲心的，这个念

大安法师时间：2021-01-04

印祖在《文钞》中说，在苏州有一位吴引之先生，是晚清科举第三名（榜眼），这个人长得很庄严，也很有学问，德行也比较好。他有一次到印祖那里去，说他的前生是一个僧人（出

大安法师时间：2021-01-04

首先杀业，你有杀业的话，直接就是多病、短命，这是杀业所感得的。那么它还有一些等流的这种余报，比如说你感得的这些资生用具，都是很晦暗，没有光泽，这都是你杀生所感得

大安法师时间：2021-01-04

出家人专务世法，应赴经忏，贪图名闻，关心利养，佛行全缺，世行深追；至其极点，直使忘形，何止忘疲。悲乎痛哉！身居林下，心每耽忧：吃无功之饭，喝有味之茶，若不修行，

来果老和尚时间：2021-01-04

一、信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。二、因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果。三、出离心，有了因果心以后，即使你福报大到，做全世界最有钱

其他文章时间：2021-01-04

问：佛教常言：佛事门中，不舍一法，云何破除五蕴？且佛有佛之五蕴，乃至地狱、饿鬼、畜生、亦各有五蕴，岂不互相抵触乎？倓虚大师答：善哉问。按古德有答者曰：破相不破法

倓虚法师时间：2021-01-04

原文：倘惑业未尽，道果未成。纵有修持，不能自主。久经生死，进少退多。以道不胜习，业能缚心。譬如坯器未烧，经雨则化。虽有前功，了无所益。以是之故，特开一信愿念佛，

印光大师时间：2021-01-04

问：请问师父如何将男女的小爱、贪爱与成佛路上修行的大爱圆融？要放弃这男女间的情爱吗？如果不放弃这份小爱，又如何让其不成为修行的障碍？大安法师答：提这个问题是有一

大安法师时间：2021-01-04

江邦济。字道卿，号晴舟，安徽婺源江湾人，是江易园居士的父亲。江邦济，秉性仁慈孝顺，年幼丧父，母亲詹氏抚养孤子极为严谨，时常对他有所责备，江邦济皆喜笑承受。生而好

其他文章时间：2021-01-04

云何作愿世亲菩萨在《无量寿经优波提舍愿生偈》（往生论）中讲：若善男子善女人，修五念门成就者，毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。这里的五念门是指：礼拜门、赞叹门、作

如瑞法师时间：2021-01-04