台湾节目：外国人吃饭时听佛经？中国的崛起让世界重视东方文化

太虚大师：西洋中国印度哲学的概观

西洋中国印度哲学的概观──十九年二月在闽南佛学院讲──前在开学之日，本院陈定谟教授，曾提出梁漱溟、张东荪二君，所评论现代人类应采取西洋、中国、印度三派思想中，以

汉传人物时间：2025-12-29

佛教居士：黄震铭：读诵佛经的“出入法”

大凡学佛弟子，读诵佛经是日常的必修课程。佛经法宝，是人类离苦得乐的指南，是佛祖释迦牟尼为度脱众生而宣演的无量法门及成佛的真谛。所以，掌握正确的读诵佛经的方法，亦

居士人物时间：2025-12-24

紫虚居士：佛法中的众生世界与佛世界

一、前言在佛书上，我们常可看到「世间如幻」、「世间无常」、「诸法心造」、「诸法虚妄有」、「诸法由空所生」等很多词句，此中所指的诸法与世间就是众生所认知的世界。至

居士人物时间：2025-12-14

紫虚居士：以现代知识解读佛经中的各种世界

一、前言二、华严经中的世界成就品三、《华严经》中所说的「华藏世界」四、《无量寿经》中的西方极乐世界五、长阿含经中的娑婆世界六、科学家所知的宇宙七、比较科学家的宇

居士人物时间：2025-12-14

赵朴初答：这种说法，只能说明我们主观对客观世界的反映，并不能说明唯识的道理

赵朴初答:唯识家主张六识之外,还有两个识第七末那识(mana)和第八阿赖耶识(qlaya)。末那意译为意,是第六意识所依之根,它有一个单纯的作用,就是恒常不断地执持我的思想。由于

居士人物时间：2025-12-10

赵朴初答：根据上面所介绍的四谛内容，可不可以说佛教是厌世主义，因为看不出它对世界有任何积极的理想和采取

赵朴初答:从对待有漏的世界来说,可以说是厌世主义,但是佛教当时的创立,反映着对现实生活的不满,它对人间世界也是有一种理想的。例如《增一阿含经》记载,佛陀谈到转轮王统治

居士人物时间：2025-12-10

赵朴初答：佛教对文化艺术有什么样的影响，比如说，对中国文学起过什么样的作用？

赵朴初答:数千卷由梵文翻译过来的经典,本身就是伟大、富丽的文学作品。其中如《维摩诘经》、《法华经》、《楞严经》特别为历代文人们所喜爱,被纯粹地为着文学目的而研读着

居士人物时间：2025-12-10

杨曾文：如是弘愿，如是伟业－－纪念中国现代著名佛学家法尊法师

如是弘愿，如是伟业－－纪念中国现代著名佛学家法尊法师今年是中国现代著名高僧、佛学家、翻译家法尊法师(1902－1980)圆寂 20 周年。我怀着对法尊法师的无限敬仰之情，来此

居士人物时间：2025-12-04

方立天：中国佛教哲学要义 第四章 中国佛教的因果报应论 第二节 报应说的新论证

第二节 报应说的新论证中国佛教学者对于因果报应论的论述,着重于阐明有没有因果报应,为什么有因果报应,谁在承受因果报应,又是怎样受因果报应等问题。也就是对因果报应的有

居士人物时间：2025-12-03

方立天：中国佛教哲学要义 第八章 中国佛教净土观念的类别与转型 第五节 人间净土思想的倡导

第五节 人间净土思想的倡导近代以来,西学东渐,中国社会面临着巨大的冲击,历史不断发生变迁。时局动荡,战乱迭起,风雨如晦,乌云漫空。整个汉地佛教处在萎缩、颓危的势态之中

居士人物时间：2025-12-03

方立天：中国佛教哲学要义 第四章 中国佛教的因果报应论 第一节 惊世骇俗的新型人生哲学

第四章中国佛教的因果报应论因果报应论是佛教用以说明世界一切关系的基本理论。它认为世间一切事物都由因果关系支配,强调每个人的善恶行为必定会给自身的命运带来影响,产生

居士人物时间：2025-12-02

方立天：中国佛教哲学要义 第二章 中国佛教哲学的历史演变 第二节 玄学化哲学的流行

第二节 玄学化哲学的流行东晋十六国时代,南北对立,战争连绵,政局混乱。社会大动荡所形成的生命危机感,犹如达摩克利斯剑高悬在人们的心头,强烈的生命忧患意识促使人们从不同

居士人物时间：2025-12-02

方立天：中国佛教哲学要义 第二章 中国佛教哲学的历史演变 小结

小结综上所述,我们可以就中国佛教哲学思想的历史演变得出以下一些看法:(1)中国佛教哲学思想的历史演变,经历了形成、鼎盛和衰落三大阶段,凸现出一种博大的哲学体系由低潮到

居士人物时间：2025-12-02

方立天：中国佛教与伦理建设

一、佛教伦理的基本内涵佛教伦理体系是包含理想、准则、规范以及哲学基础等内部诸要素及其相互作用的系统，含有伦理的准则和规范构成的一定的层次序列。伦理的准则和德目是

居士人物时间：2025-12-02

方立天：中国佛教哲学要义 第五章 中国佛教的神不灭论 第二节 神灭与神不灭的论争

第二节 神灭与神不灭的论争人的形体死亡以后,人的精神是随之消灭还是继续存在,即「神灭」还是「神不灭」的问题,是先秦以来中国哲学不断探讨、争论的重要论题。佛教传入中国

居士人物时间：2025-12-02

方立天：中国佛教哲学要义 第八章 中国佛教净土观念的类别与转型 第三节 弥陀净土思想的歧解

第三节弥陀净土思想的歧解随着弥陀信仰经典的译出，弥陀净土学说在中国逐渐流行起来，同时在解释说明上也出现了不同的观点。据史载，东晋慧远与其师释道安不同，他转而信奉

居士人物时间：2025-12-01

方立天：中国佛教哲学要义 第十一章 南北朝时代佛教三大心性论思潮 第二节 关于阿赖耶识的歧解与争论

第二节 关于阿赖耶识的歧解与争论〔注释:南北朝时译文多用「阿梨(黎)耶识」为统一起见,除引文外,一律用「阿赖耶识」〕南北朝时代译出了大乘瑜伽行派的大量典籍,其中以真谛

居士人物时间：2025-12-01

方立天：中国佛教哲学要义 第十二章 天台宗的性具善恶说 第一节 三法无差

第十二章 天台宗的性具善恶说天台宗综合了南朝和北朝佛教的不同学风,提倡理论与实践并重。其学说的重心是实相论,着重探讨宇宙万物的如实相状、本来状态。此论认为一切现象

居士人物时间：2025-12-01

方立天：中国佛教哲学要义 第十章 中国佛教心性论哲学范畴网络 第三节 合论

第三节 合论综上所述,佛教把心性视为存在范畴,并作出系统的展开与论述,具有巨大的理论意义。它阐发了什么是人的本质,什么是成佛的根源问题,从而为佛教的成佛理论奠定了基础

居士人物时间：2025-12-01

方立天：中国佛教哲学要义 第十三章 华严宗的自性清净圆明说 第五节 自心为不动智

第五节 自心为不动智李通玄(635-730)是与法藏同辈的华严学者。他长期在山西五台山一带弘扬华严学说,在智俨、法藏一系外,别树一帜。他提倡「自心为不动智」的心性学说,主张

居士人物时间：2025-12-01

温金玉：中国佛教信仰结构解析

内容提要：中国佛教与印度佛教相比菩萨信仰的普遍流行可以说是其一大特色，由此也建立了中国化的佛教信仰体系。因历史传统与现实因缘的交融，中国佛教拥有了四大名山四大菩

居士人物时间：2025-11-28

洪修平：为什么说中国佛学的特质在禅？

禅本来是古印度的一种宗教修行方法，往往与定合称，指通过心注一境而使心处于宁静思虑的状态以观悟特定对象或义理的思维修习活动。这种运用非理性的心理调控来引导人们精神

居士人物时间：2025-11-26

洪修平：论中国佛教的曲折发展及其现代意义——以儒佛道三教关系为视角

论中国佛教的曲折发展及其现代意义以儒佛道三教关系为视角洪修平在过去的2008年，南京大报恩寺遗址有关地宫文物的出土，备受人们关注，吸引了无数人的眼球，也引发了大报恩

居士人物时间：2025-11-25

洪修平/陈红兵：中国佛学精神的中土文化之根

中国佛学精神的中土文化之根洪修平 陈红兵印度佛教在两汉之际经西域传至中国内地，这是中国文化发展史上的一件大事。自此以后，源远流长的中国传统文化又融人了新的内容与

居士人物时间：2025-11-25

赖永海：佛教与中国文化

一、缘起论是佛法的理论基石要懂佛教，首先得懂得缘起法。只有懂得缘起理论，才能真正把握佛法的基本精神。从历史的角度看，佛教的发展经历了原始佛教、部派佛教、大乘佛教

居士人物时间：2025-11-15

鸠摩罗什法师是谁？ 鸠摩罗什与中国佛教的关系

今天我们来聊一聊鸠摩罗什法师是谁？也就是鸠摩罗什与中国佛教的关系。鸠摩罗什法师生活在公元344年到413年之间，他可以说是我们中国佛教在佛经翻译的成就上，最重要的两位

圣者故事时间：2025-11-09

卢志丹：“舍身饲虎”出自哪部佛经？

舍身饲虎出自哪部佛经？摘自 卢志丹居士《佛说舍得》据《金光明经舍身品》、《贤愚经》、《菩萨本生鬘论》等经典记载：在久远劫以前，有一个大国名叫大车国。国王有三个太

居士人物时间：2025-11-02

大安法师：净土宗教程 第三章 净土宗在中国的弘传06

第三节净宗理论研讨轨迹01净土信仰的践履是与净宗经典的迻译与净宗理论的研究并行而进。净土念佛法门作为外来的异质文化,在中国传布的过程中,必然与本土的儒、道文化摩擦、

大安法师时间：2025-10-30

大安法师：大家一定要对这个戒律要非常重视!

中品中生，首先辨定其位格，是小乘下善凡夫人。小乘根性下善凡夫人，他所接受的行法，跟中品上生相比，又降劣了一步了。[若有众生]这是简机，是中品中生者的众生，他持戒时

大安法师时间：2025-10-28

杨维中：中国佛学 一、佛教创立(四)经典的结集与部派佛教讨论的问题

(四)经典的结集与部派佛教讨论的问题在佛陀入灭后的一百年间,佛教僧团发生分裂,此后数百年佛教分部流传。这一历史时期称之为“部派佛教”,时间范围大致在公元前四世纪至公

居士人物时间：2025-10-27

方广锠：怎样读佛经—佛教研究经验谈之一

怎样读佛经—佛教研究经验谈之一方广锠初学者常把阅读佛典视为畏途,说:明明那些字都能认识,可是串到一起以后,就不知道它的意思到底是什么,好象看天书一样。其实,绝大部分佛

居士人物时间：2025-10-22

大安法师：极乐净土世界，万修万人去

一切是来自于阿弥陀佛的力量，不是靠自己修行的力量，但是这桩事情难以相信。他建立不了信心，他就感通不了，感通不了就往生不了。那就：它容易是容易，易如反掌;难——难

大安法师时间：2025-10-21

大安法师：在佛教传入之前中国有轮回这种说法吗？

问：佛教传到中国是在东汉的时候，那么“轮回”这种说法，应该大多数在东汉以后，在我们上古时期，就是夏、商、周三代的时候，有这种说法吗?答：中国上古时期的圣人也发现

大安法师时间：2025-10-20

宣化上人：世界的灾劫

摘自《大方广佛华严经浅释-入不思议解脱境界普贤行愿品》-宣化上人讲述我们这个世界虽然有成、住、坏、空，但是空也没有尽，坏也没有尽，都是一个轮流法，也就是生、住、异

宣化上人时间：2025-10-07

蔡礼旭：四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的（第十三集）

Selamat Pagi！（马来语：早上好！）话要多讲才不会忘，歌要多唱才会熟，经要常读才能领纳于心中。今天大家很多看着我都面带微笑，不知道我今天到底出了啥事情？今天穿的不

居士人物时间：2025-10-05

钟茂森：振兴中国精神（第二集）

尊敬的诸位仁者，大家好！我们继续来学习「振兴中国精神」。昨天我们给大家介绍了中国精神十条纲领头三条，所谓是「一体、二相、三宝」，这三条是讲我们本性，或者是自性体

居士人物时间：2025-10-02

刘素云：这个世界什么能量最大？

有人问,说在这个世界什么能量最大?老法师说了,我不知道你们记没记住?就阿弥陀佛最大,在这个宇宙之中能量最大、能量最善的就这四个字,阿弥陀佛。你把其它的都排掉,就留这个

居士人物时间：2025-10-01

青岛这个景区很低调，拥有“世界第二大窟”，佛寺是古代建筑之最

青岛这个景区很低调，拥有“世界第二大窟”，佛寺是古代建筑之最青岛崂山景区是国家5A级景区，在全国都非常有名。但是崂山景区内有个游览区就非常低调，它不经拥有“世界第

佛学问答类编时间：2025-09-24

阅读佛经的注意事项

阅读佛经的注意事项佛经为世出世间无上法宝，看佛经确实应以至诚恭敬之心来对待之。1、阅读前请先净手；盥洗后不可再触碰其他不洁物；2、阅时请双手恭读；3、阅时或置净桌

佛学问答类编时间：2025-09-20

阿姜查禅师：阿姜查的禅修世界 第一部分 戒 第七章 欲流

第七章 欲流欲流(kamogha)耽溺于色、声、香、味、触的感受里。因我们只看外在,未向内看,所以才会耽溺。人们不看自己,只看别人,他们能看其他任何人,却看不到自己。这并不困

南传人物时间：2025-09-07

阿姜查禅师：阿姜查的禅修世界 第一部分 戒 第六章 为何我们生于此？

第六章 为何我们生于此?这次雨安居我不太有力,身体欠安,所以来山上呼吸点新鲜空气。人们来拜防,我也无法如往常般接待他们,因声音沙哑,气息奄奄。大家现在还能看见这身体坐

南传人物时间：2025-09-07

中国禅宗宗派法脉传承图·南岳怀让法脉

中国禅宗宗派法脉传承图南岳怀让法脉

禅宗五家时间：2025-09-01

中国禅宗宗派法脉传承图·云门宗法脉

中国禅宗宗派法脉传承图云门宗法脉

禅宗五家时间：2025-08-31

中国禅宗宗派法脉传承图·法眼宗法脉

中国禅宗宗派法脉传承图法眼宗法脉

禅宗五家时间：2025-08-31

两个世界的味道（上）

两个世界的味道(上)两个世界的味道李炳南老居士编述(甲)娑婆世界的味道(乙)极乐世界的味道(甲)娑婆世界的味道壹、引 子(苦辣酸)瓜青醋黑与椒红 等是钻眉味不同正怯辛酸难下

两个世界的味道时间：2025-08-31

走进世界文化遗产唐招提寺

走进世界文化遗产唐招提寺01:42原标题:走进世界文化遗产唐招提寺【简介】唐招提寺是日本著名的寺院，1998年被列入世界文化遗产名录。唐招提寺位于日本关西地区的奈良县，由

五福临门时间：2025-08-28

觉醒法师：抄好的佛经怎么处理？

抄经是一种修行，能集聚功德，抄经时需要心无杂念，专注一境，那抄完的经书应该如何处理？现在很多人喜欢抄经。的确，抄经是一种修行，并能集聚功德。抄经时，需要心无杂念

汉传人物时间：2025-08-26

大安法师：居士或高僧有能力超度亡人到极乐世界吗？

问：凡念佛行人勤修净业三福，以至诚恳切心忆佛念佛，以期命终之时蒙佛接引，而得往生极乐世界。然常听人言说，某某人死后，经某居士或高僧超度，已经往生到极乐世界了，弟

大安法师时间：2025-08-26

智敏上师：不重视因果是假的佛教徒

归依三宝之后，一定要先把业果搞清楚，否则归依三宝是空话。佛固然有加持力，但是真正的核心在法宝。最扼要的法宝，就是因果。把因果的事情搞清楚，就是明业果。果有五种：

因果报应时间：2025-08-16

佛教和中国文化（二）

佛教和中国文化(二)三、佛教与中国文化的结合藏语系佛教与本民族的文化融为一体,一方面在教义上保持印度原来的传统,另一方面在形式上也吸收了汉地文化和印度文化之长,创造

佛教和中国文化时间：2025-08-16