大安法师：佛法灭时，特留此经百年

太虚大师：袪世人对于佛法之误会

袪世人对于佛法之误会──十五年九月在星洲中华总商会讲──今天得与海外侨胞，在星洲之中华民国的总商会欢聚一堂，以佛教之道理相谈叙，是非常欣幸的！趁此良好的机会，且

汉传人物时间：2025-12-29

龙华寺主持——通济法师

通济法师的母亲是一位虔诚的佛教信徒，已是授在家菩萨戒居士，因自幼受慈母习佛影响，母亲诵经的梵音佛语伴随他走过婴幼、儿童及少年，使得他自幼就具有超出同年龄人的智慧

禅宗文化时间：2025-12-29

《星云大师讲演集》-如何进入佛法

时间:公元一九七七年地点:佛光山对象:大专佛学夏令营学员一.用信心而入佛法二.用疑心而入佛法三.用悟心而入佛法四.用无心而入佛法各位来宾、各位老师、各位辅导员、各位同

星云大师讲演集时间：2025-12-22

佛法的慈悲，在于平和、友好、理解和尊重

佛法的慈悲，在于平和、友好、理解和尊重，一个人在人海里走过，少一些独上西楼的矫情，醒一醒命运不济的懵懂，天下谁能独欢，天下谁能独悲，沟沟坎坎、风风雨雨，我们彼此

佛理禅机时间：2025-12-18

梁乃崇：现代的佛法

现代的佛法梁乃崇教授我今天要讲的是「现代的佛法」，因为贵社上一任社长告诉我「慧钟社」虽有很多同学喜欢佛法，可是并不晓得在讲什么，他们是在不清楚的状况下接触佛法的

居士人物时间：2025-12-17

梁乃崇：佛法与人类文化

佛法与人类文化梁乃崇教授【引言人类的问题】今天的讲题是「佛法与人类文化」，原先觉得这个题目很大，很好发挥；可是当我开始准备时，却发现要讲的东西太多了，有点不知从

居士人物时间：2025-12-17

紫虚居士：佛法中的众生世界与佛世界

一、前言在佛书上，我们常可看到「世间如幻」、「世间无常」、「诸法心造」、「诸法虚妄有」、「诸法由空所生」等很多词句，此中所指的诸法与世间就是众生所认知的世界。至

居士人物时间：2025-12-14

要以佛法的方便引导 因为众生有想离苦的心

到什么时代苦是一样的。经典里告诉了我们方法，坚持老路不以世学用心来做引导。要以佛法的方便引导，因为众生有想离苦的心。只是方向错了，用佛法利他的善巧来结众生法缘、

佛理禅机时间：2025-12-11

妙详法师：放生好处的故事

妙详法师：放生好处的故事放生的好处，可以减少疾病，能培养我们的慈悲心。很多人有重大疾病，通过放生马上就好转了。原先本溪有一个领导，他得了白血病。那时候我刚到本溪

放生因果时间：2025-12-07

重病的悟弘法师现已痊愈

重病的悟弘法师现已痊愈 重病的悟弘法师现已痊愈 注：悟弘法师在2011年悟梵法师往生后不久因吝法突发重病，现已痊愈。弘师在8月18日台北中元普渡三时系念法会上跟同修们讲

五福临门时间：2025-12-03

陈燕珠：佛法要义 中道的佛教

佛法要义中道的佛教一、缘起中道佛教的立教基本，是接受了当时公认的轮回说与解脱说，从踏实的立场，破除婆罗门教幻想的神我说，建立在理智的基础上的。佛法对轮回与解脱这

居士人物时间：2025-11-30

黄夏年：谛闻法师的教育人才观

谛闻法师的教育人才观传佛教传入丽江是在元朝，但已无可考。明朝是汉传佛教对纳西族影响最大的时期。当时纳西族上层热衷于学习汉文化，送子弟到成都、昆明等地学习深造，这

居士人物时间：2025-11-24

黄夏年：佛法本身最有科学精神

有人觉得“佛经中确实谈到了一些法术,但仅是教会人们寻求大自在、解脱的根本智慧和方法,而绝不是教会人们如何寻求物质享受和精神享乐的智能和法术,佛经中之所以不过多的谈

居士人物时间：2025-11-24

冯达庵：新时代的佛法

序变！变！变！几十年来世界学术大变了，世界政治大变了，世界经济大变了，世界器械尤其是武器大变了，人类社会大变了，人类思想大变了，人类行为大变了，人类生活大变了。

居士人物时间：2025-11-18

冯达庵：佛法要论 世法篇

佛法要论达庵居士冯宝瑛编世法篇一切乐事,本吾心所具足,心光明者,欲现何境,无不立成,诸天享用,不假地力人工,即此妙理流行之一端也。心有障碍,则所欲之境,未能应念而现,以有

居士人物时间：2025-11-17

冯达庵：佛法要论 三界篇

佛法要论达庵居士冯宝瑛编三界篇吾人所居世界,号曰娑婆。娑婆者,忍受烦恼之义。所以蒙此名为大众同分妄见。恒为烦恼缠缚故。就缠缚之现象言之,凡分三界;一欲界,二色界,三无

居士人物时间：2025-11-17

庄春江：学佛的基本认识 第五章 生活中的佛法 第三节 专注与觉察

《学佛的基本认识》第五章生活中的佛法第三节专注与觉察专注与觉察的必要性我们说，应当在生活中实践佛法，又说，生活就是六根面对境界的反应，生活中的佛法就是六根律仪 -

居士人物时间：2025-11-10

大安法师：能做到这四句话才叫念佛之人

念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。——印光大师念佛行人首先要把人做好。把人做好，实际上净业三福的第一福谈人天福就谈这个问题，跟儒家文化的内涵

大安法师时间：2025-11-10

大安法师：你要修福修慧，这句名号就完全具足了

阿弥陀佛遍知法界的智慧之海，用海来比喻智慧的深广，就是得一切种智者。我们也具有一切种智的，但为什么这么愚痴啊?是我们的分别执著把它遮盖住了。所以透过名号里面的一

大安法师时间：2025-11-10

陕西汉中万寿寺将举行续学法师晋院升坐庆典法会

陕西汉中万寿寺将举行续学法师晋院升坐庆典法会佛教在线4月28日陕西讯 陕西汉中万寿寺将于2007年5月21日（农历四月五日）上午举行续学法师晋院升坐庆典法会，届时欢迎各界

五福临门时间：2025-11-10

大安法师;：谈出家

有一念出家的心，很了不起啊，对发心出家的人表示赞叹。东林寺欢迎四海的弟子来东林寺出家!出家是什么样的资格?没有资格的资格，就是信心。出家一定要有信心，对三宝的信心

大安法师时间：2025-11-10

大安法师：念佛往生一法，它是一个很顿的教

通途教法，一般要修戒定慧，息灭贪嗔痴，断一份惑，证一份真，它有修行的很明晰的阶梯。然而念佛往生一法，它是一个很顿的教，不依循一般的阶梯，就好象一个穷秀才没有考上

大安法师时间：2025-11-10

大安法师：《往生论注》2016第二讲(4-5)

《往生论注》2016第二讲(4)请看下面，【 正道大慈悲，出世善根生。 】 第三种功德成就，属于“性功德成就”。这个“性”是指法性或者叫种性，这个是表达着极乐世界的建立，

大安法师时间：2025-11-09

大安法师：抓住散念，时时念佛

要抓住散念，时时念佛。在工作或生活当中，行住坐卧，以及在做不用脑力的事情时，都要念佛。比如扫地，不用脑筋。你扫一下地念一声阿弥陀佛，扫一下地念一声阿弥陀佛。即使

大安法师时间：2025-11-09

鸠摩罗什法师是谁？ 鸠摩罗什与中国佛教的关系

今天我们来聊一聊鸠摩罗什法师是谁？也就是鸠摩罗什与中国佛教的关系。鸠摩罗什法师生活在公元344年到413年之间，他可以说是我们中国佛教在佛经翻译的成就上，最重要的两位

圣者故事时间：2025-11-09

大安法师：《往生论注》2016第二讲（1-3）

《往生论注》2016第二讲(1)诸位大德比丘，诸位居士同修，请看论文：【 我依修真实功德相。说愿偈总持，与佛教相应。 】这在我们的科判当中还是属于序分的第二层次，叫发起

大安法师时间：2025-11-09

大安法师：福和祸、怨和亲都是无常的

《史记》中记载，戚姬是汉高祖非常宠爱的一位妃子，他们的孩子如意，被封为赵王。汉高祖非常喜欢赵王如意，到了他晚年之时，就想改立如意为太子。按传统是长子继承制，原来

大安法师时间：2025-11-09

大安法师：《往生论注》2016第五讲(4-5)

《往生论注》2016第五讲(4)——大安法师净土法门就叫平等普度九法界众生，真的是实施了这个无分别的平等心在里面。阿弥陀佛的心就像火，这个火用得好，能温暖一切，能成熟

大安法师时间：2025-11-09

大安法师：佛祖接力度化众生

释迦牟尼佛是我们娑婆世界教主，阿弥陀佛是极乐世界的教主，这两尊佛都是在无央数劫以前发了大誓愿度脱众生的。在《悲华经》里面看到，释迦牟尼佛做因地宝海梵志的时候，发

大安法师时间：2025-11-09

大安法师：冤亲债主会阻碍往生吗？

问：请教大安法师，如果没有解决好与冤亲债主的关系，那么在临命终时是不是就会受到冤亲债主的障碍而无法往生?答：从通途教理来看，冤亲债主常于临命终时，诈亲含笑，导引

大安法师时间：2025-11-08

大安法师：净土宗教程第七编（二）01

第七编往生品位第二十一章三辈九品第一节三辈九品的关系与种性当前位置：无量光明净土宗净土经论净土宗教程第七编(二)净土宗教程第七编(二)净土经论|发表时间：2014-07-23[

大安法师时间：2025-11-08

大安法师：净土宗教程第七编（二）03

第七编往生品位第二十一章三辈九品第三节九品往生的因行果报九品往生的因行果报,《观经》有详明的阐述。兹谨依经语,图示表出,用便观览对照。总览九品往生的因行果报,可概述

大安法师时间：2025-11-08

大安法师：现代人心里空;虚的原因

问：现在社会上大多数人心里都很空虚，这是什么原因造成的?应该怎么解决?答：现代人大多内心很空虚，尤其是青年人的迷茫，其形成之因与解救之方，这两大问题非只语片言所能

大安法师时间：2025-11-08

陕西西安长安华严寺将举办“佛法养正班”

陕西西安长安华严寺将举办“佛法养正班”佛教在线西安讯 2009年4月19日起，陕西省西安市长安区华严寺将举办“佛法养正班”，邀请陕西省佛协副秘书长兼教务处主任、华严寺住

五福临门时间：2025-11-08

大安法师：具足信愿行一定往生净土

往生净土的三资粮就是信、愿、行。首先，这个愿就含摄着信和行。在《阿弥陀经》中，佛向当机者舍利弗陈述西方极乐世界依正无尽的庄严，来启发大众的信心。信心建立之后，就

大安法师时间：2025-11-08

大安法师：想让别人学佛被拒绝了怎么办？

问：弟子一接触到净土法门，就欢喜信受，并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属，但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣，不是拒绝收看，就是说没时间看。弟子应该怎样做

大安法师时间：2025-11-08

大安法师：净土宗教程第六编（八）02

第十九章行门第二节念佛方法净宗念佛方法简便易行,而执持名号,持之以恒,达到感通佛力、成就往生的目标,却又不是一件轻而易举的事。兹拟念佛方法论原则与念佛的具体行持,略

大安法师时间：2025-11-07

大安法师：净土宗教程第六编（九）02

第十九章行门第二节念佛方法9.持名与观想合修凡于行住坐卧时,则一心执持名号,凡于蒲团上跏趺静坐时,则心心观想佛像与净土庄严。经行疲乏则趺坐以观佛,坐久则经行以称名。如

大安法师时间：2025-11-07

大安法师：怎样去圆满落;实菩提心

发了“求于诸佛一乘无上菩提道”之心，怎样去圆满，去落实? 莲池大师在西方发愿文中已经告诉我们了——“专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土”。这句话告诉我们，为自己与

大安法师时间：2025-11-07

大安法师：净土宗教程第六编（四）01

第六编净土资粮:信、愿、行第十七章愿门第一节愿立则净业可成当前位置：无量光明净土宗净土经论净土宗教程第六编(四)净土宗教程第六编(四)净土经论 | 发表时间：2014-07-23

大安法师时间：2025-11-07

大安法师：念佛如何才能专心？

这是正常情况，不能说你一念佛就能做到一心不乱，这是需要一个过程的。但是，要从专心念佛开始，你不能专心你就得找一些方法，为什么你不能专心?你打什么妄想?你在想什么?

大安法师时间：2025-11-07

大安法师：带业往生？

问：弟子烦恼不断，意恶重重，甚至还造作身口意罪业，这种情况下信愿持名能够往生吗?带业往生是否只带旧业不带新业?答：首先我们要认知到凡夫众生都是烦恼重重的，每天妄想

大安法师时间：2025-11-07

大安法师：阿弥陀佛四十八愿　蒙光触身获益愿

第三十三 蒙光触身获益愿：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。这是第三十三蒙光触身获益愿。这一

大安法师时间：2025-11-06

大安法师：如何扩大心;量？

信众：如果觉得自己心量狭小，没办法生起大悲心，应该如何扩大心量?在帮助人的过程中，有时因为工作压力而感觉疲厌，有不想帮助人的心态，这算不算退失菩提心，怎么对治?请

大安法师时间：2025-11-06

大安法师：净土宗教程第五编（六）01

第五编西方极乐世界依正庄严第十四章西方极乐世界依正庄严第三节西方净土依报庄严八、(水地空)三种功德地水火风空五大属色法,是依报的构件。真如不变之体中,具性善性恶,真

大安法师时间：2025-11-06

大安法师：一句佛号达宝所

苦、集、灭、道四圣谛包含世间因果和出世间因果。首先从苦谛开始：众苦交煎，或三苦、或八苦、或一百零八苦、或者八万四千乃至恒河沙的苦，这些苦就是一个果报。透过这样苦

大安法师时间：2025-11-06

大安法师：有人障碍我们念佛，还应该顺从吗？

问：请问法师，如果有人障碍我们念佛，还应该顺从吗?答：这个人为什么会障碍你学佛呀?那这个人是谁呀?这个众生可不就是你心内的众生吗?你如果修行好，念佛好，你就能转化他

大安法师时间：2025-11-06

大安法师：比佛更大的无上福田

我们的本师释迦牟尼佛，虽然他的终极关怀是出世间法，然而佛陀却是这样地关顾世间，要我们念佛行人从孝养父母开始。经典告诉我们，你能够孝养、恭敬父母就等于供养一生补处

大安法师时间：2025-11-06

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宣化上人时间：2025-11-05

大安法师：回向的功德是否会量化

问：弟子是一名在学大学生，对于佛教中的普佛回向，有些不解，花钱做普佛对病人或亡灵到底有多大作用?如果只要花钱做普佛，就可以得到大的利益，那么岂不是太不公平了吗?由

大安法师时间：2025-11-05