带恶业来娑婆世界 要晓得入佛门 (资料图)
人是带业来的，来这娑婆世界，受轮回生死烦恼苦、受五蕴之苦。眼睛贪看好的，耳朵贪好音声，舌嗜美味，成天只知道要如何经营，要穿好、住好、睡得舒适。
在世俗认为这是理所当然，以为人生只是为了享福作乐而已，殊不知道这番作为乃是造业，造了一些贪业。带旧的业来，再造新的业去，而人身也就再难得了。
而佛法中的作为，是福慧双修，是把自己的身心付出，全为了利益他人，不著形相，而不是贪一己的私利。虽不为己，但在为人之时，同时利益了自己，是自利利他。
虽然我们每天做种种的事务，穿衣、吃饭、睡觉等等，但这些都是有形相的生死因，必须还要了解，我们尚有一个不可见、不可闻的一面，那一面并没有在看、在听，在吃，或在做什么，是一条真正解脱的路途。
我们带恶业来到这个娑婆世界，要晓得入佛门，由佛法中找到一条解脱的好路回去。一个人在生之时，若不能得到解脱，则死后不可能得到解脱。
佛陀说法在《地藏菩萨本愿经》中，释迦牟尼佛说：地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报；若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。地藏菩萨如果遇到杀生的人，就对他们说：造这样的深仇祸殃
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摘自《大方广佛华严经浅释-入不思议解脱境界普贤行愿品》-宣化上人讲述我们这个世界虽然有成、住、坏、空，但是空也没有尽，坏也没有尽，都是一个轮流法，也就是生、住、异
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佛门楹联，警句辑录(佳联共赏，佳句同参)林则徐自题(一)海纳百川，有容乃大;壁立万仞，无欲则刚。林则徐自题(二)苟利国家生死以;岂因祸福避趋之。林则徐自题(三)应视国事为
因果报应时间：2025-09-21
第七章 欲流欲流(kamogha)耽溺于色、声、香、味、触的感受里。因我们只看外在,未向内看,所以才会耽溺。人们不看自己,只看别人,他们能看其他任何人,却看不到自己。这并不困
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走进世界文化遗产唐招提寺01:42原标题:走进世界文化遗产唐招提寺【简介】唐招提寺是日本著名的寺院，1998年被列入世界文化遗产名录。唐招提寺位于日本关西地区的奈良县，由
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网络固有其方便之处，但利弊并存，面对碎片化且呈指数增长的信息，犹如沙里淘金，所得甚少。长年下来，一算时间，大半在网上度过；反观收获，多为即时新闻、人事往来、重复
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素食健康时间：2025-06-19
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崇慈法师答:大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟这段话,是针对已经修学入门的人说的。就是强调在修学过程中要用心不断参究、追问、起疑情,然后通过求教、行持、亲证来破解疑情。佛
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雪漠：让心灵的静水映射出世界让心灵的静水映射出世界◎问：时下，人多功利和现实，而您能静下心来写反映老百姓苦难和命运的小说。您能谈谈您创作时的心态吗？●雪漠：一个
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编者按：今天这篇故事，出自《宋高僧传》，主人公是唐代高僧圆观法师。圆观法师之事在历史上影响极为久远，后世所谓“三生石”即源出于此。只是在流传过程中，法师名字也已
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这个世界最稀有的什么？ 这个世界最稀有的是好人。 听很多人说，做好人吃亏，其实是因为自己还没有做成一个好人。 父亲去世前曾将年幼的自己叫到身边说：文文，你要知道做
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1927年5月，张汝钊女士以她卓越的才能被聘为宁波图书馆首任馆长，她组织人员将薛楼近9万卷藏书进行悉心整理修补，分类编目，于当年9月顺利开馆，开始谱写宁波公共图书的历
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第三章 娑婆世界从空间上看，宇宙是没有边际的。从时间上看，宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」，一千个小世界组成一个「小千世界」，一千个小千
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