“一切由心幻化”与缘起法则是否矛盾？

唯识学建立之缘起，可从两个方面加以介绍。一是佛陀时代唯识学的最初出现与建立，二是无著时代唯识学的再出现与再建立。一、佛陀时代唯识学的最初出现与建立（一）教分三时

居士人物时间：2025-11-15

问:一切色法,不外四大和合而成。然四大从何和合。四大又何自而来。请将四大之成因详为开示。范古农答:四大为单纯的四个原子(借作科学名词)地以坚为性,水以湿为性,火以暖为

居士人物时间：2025-11-14

老年朋友，看看你是否真的健康？对照WH0的健康标准，你健康吗 人们越来越认识到，健康和生命质量(即生活质量)甚至比长寿更重要。但是，如果向您提出一个简单的问题：什么是

早吃素时间：2025-11-14

问：弟子是一名在学大学生，对于佛教中的普佛回向，有些不解，花钱做普佛对病人或亡灵到底有多大作用?如果只要花钱做普佛，就可以得到大的利益，那么岂不是太不公平了吗?由

大安法师时间：2025-11-05

补脾，是一切疾病治疗的关键，养好百病莫侵全球共有5亿胃病患者，中国就占了1.2亿，是名副其实的“胃病大国”!中医认为，脾胃为后天之本，是人体气血生化的关键，如果一个

早吃素时间：2025-10-24

卷二一切佛语心品第二第一章 菩萨无间方便法本章有三节一 如来藏无我二 四种大方便法门 三 意生身第一节 如来藏无我经文尔时大慧菩萨摩诃萨白佛言:“世尊,世尊修多罗说:如

居士人物时间：2025-10-23

第六章菩萨不立不生宗之二第四节菩萨应说一切法如幻如梦经文大慧，然菩萨摩诃萨说一切法如幻如梦，现不现相故及见觉过故，当说一切法如幻梦性，除为愚夫离恐怖句故。白话解

居士人物时间：2025-10-23

第九章 避免生起诽谤相本章有六节 一 四种非有建立诽谤相灭 二 非有相 三 非有见 四 非有因五 非有性 六 为安众生故作种种类像第一节四种非有建立诽谤相尔时,大慧菩萨摩诃

居士人物时间：2025-10-23

第五章 离言入义识转智之一本章有节 一 执着种种语义,生出不实妄想 二 离言说相,才能入义 三 菩萨当善分别智识相 四 外道九种转变论第一节 执着种种语义,生出不实妄想经文

居士人物时间：2025-10-23

第七章 入禅得果有心量本章有七节 一 大慧请问声闻乘修行四种果位差别通相二 初果须陀洹 三 须陀洹二种身见 四 须陀洹疑见戒取见 五 二果斯陀含三果阿那含 六 四果阿罗汉

居士人物时间：2025-10-23

我们来看深心：[二者深心。言深心者，即是深信之心也。亦有二种：一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫已来常没常流转，无有出离之缘。二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿

大安法师时间：2025-10-23

“阿弥陀佛”叫万德洪名。一切功德凝聚的实相德能，凝聚在这个假名里面——音声符号里面。既然这个名号是无尽的宝藏，我们就得去开采，去挖掘。那挖掘，怎么挖掘?就是执持

大安法师时间：2025-10-20

◎问：现在我面临一种矛盾，我要想生存得好一点，就得接受许多世俗的东西，我才能跟世俗融洽地生活下去，但这样的生活，必然会失去许多高尚，但假如不这样做，我可能连生存

居士人物时间：2025-10-18

一切都是心的游戏此心人本具,善恶皆由心。修善身安乐,作恶苦忧生。佛由此心修,道由此心证。德由此心积,功由此心成。福由此心积,祸由此心生。我常说:“大善铸心,命由心造。

居士人物时间：2025-10-18

莲师说我们死亡之时，无论你的尸身是用檀香木的柴堆烧毁，或是在人烟渺茫之处被禽鸟和狗儿吞食，其实都是一样的。你会继续前行，而一路相伴的将是你生前所做的一切善行或恶

因果报应时间：2025-10-15

性是否妨碍禅定？答：按照佛法，如果你要进入四禅八定，肯定是妨碍的。因为进入四禅八定的前提就是要严守比丘戒。比丘戒，具足戒的第一条就是不淫，甚至在梦里也不淫。在密

居士人物时间：2025-10-14

科学家谈免疫系统，运动胜过一切药品寻找疾病的真正病因 1928年，抗生素诞生了，我们向世人宣称能够控制所有感染性的疾病。但我们没有想到，抗生素会给人类带来一系列疾病

早吃素时间：2025-10-12

世有倡高调者，厌闻因果报应之事，及与勤劳修持之法，只以一切皆空、一切不著为护身符。而不知已著于一切皆空、一切不著，便非一切皆空、一切不著之意。况彼借此以遮懒惰懈

因果报应时间：2025-10-10

大乘佛教的慈悲精神遍于一切有情摘要：大乘佛教的主要精神，如果用一句话来概括的话，那就是悲智双运，福慧并修。这里，悲和福体现的是大乘佛教度人利他的慈悲精神，智和慧

居士人物时间：2025-10-09

达真堪布:观察上师是否具足法相最重要的标准是什么？ 站在大乘佛法的角度讲，主要看他有没有无伪的慈悲心和菩提心，有了这些就是具足法相的上师。《大圆满前行引导文》中也

五福临门时间：2025-10-06

问：植物是否有情？含羞草有知觉，捕蝇草能引诱昆虫消食，似与动物无异，若属有情，则食素与食荤是舍牛食羊远庖厨之意？（何博元）答：含羞捕蝇等草，非有情也。情指心之种

居士人物时间：2025-09-28

平时能积德行善1迷惑颠倒的人只看眼前，不晓得将来果报可怕!我们要是真正看到前因后果，就不敢动一个妄念、不敢起一个恶念、不敢做坏事，为什么?因果通三世!2我们常常读经

因果报应时间：2025-09-28

虽然在走路，还是像打坐一样，轻轻松松，严严谨谨。不管前面有人，不管后面有人，心中无事，不要放逸，就照这样经行就对了，就是一动一静之间，走不是动吗?香板一敲，停下

居士人物时间：2025-09-22

静波法师：空性是一切学佛人的最终归宿【经典原文】为从如生得受记耶?为从如灭得受记耶?若以如生得受记者，如无有生。若以如灭得受记者，如无有灭。一切众生皆如也，一切法

佛学问答类编时间：2025-09-21

经典、四神足、缘起1. 现在是我们法谈的时间,请放松身心,眼睛自然的张开,以觉性来听讲。经过不断的练习,昏沉渐渐消失了,但是掉举、妄念有时却像大老鼠一样的冒出来。怎么办

南传人物时间：2025-09-19

坦尼沙罗尊者答:我们有时谈论业力的公平性,不过业力的运作形式与我们一般理解的公平性并不对应。以下稍作解释。业是动机[意志]。每一时刻体验的业力由三部分构成: 旧业的果

南传人物时间：2025-09-18

坦尼沙罗尊者答:把你的禅定方式拿来仔细审视一下是有益的,既要检查你带入禅定的动机(是否是为了逃避日常现实?),也要检查你的具体修法。有些禅定修法,如果你没有适当的指导,

南传人物时间：2025-09-18

坦尼沙罗尊者答:怖畏有三种成分: 对危险的辨知,对面临该危险的虚弱感的辨知,以及逃脱的欲望。有些怖畏是明智的,比如当你意识到自己未脱老、病 、死,为将来不受苦迫的准备工

南传人物时间：2025-09-18

坦尼沙罗尊者答:有两点必须牢记在心:(1)上座部佛教不是一件我们试图贩卖的商品。这是一套修练心智、达到灭苦的体系。这个传统曆经多少个世纪传了下来,是因为它行之有效。如

南传人物时间：2025-09-18

法增比丘答∶素食不是佛陀订的戒律,所以修行不一定要吃素。在我们的汉传大乘佛教里有许多佛教徒认为不杀生就是等于要素食,这是错误的。一个人若奉行素食为戒律,结果就妨碍

南传人物时间：2025-09-13

法增比丘答∶上座部佛教可说是现存的佛法里最纯的一派。在巴利三藏《长部》里的第十六卷中提到:「现在,阿难!如果你们任何一人这么想,我们失去了我们的导师不要这么想。只要

南传人物时间：2025-09-13

在临命终时由两种力量决定，一个是业力，一个是心力，业力大就是随业流转;但心力更大，心能造业，心能转业。所以讲旷劫殊勋，就无量劫以来，那种最大的功勋在此一举，就是

大安法师时间：2025-09-11

目次前言【学习缘起是佛弟子最重要的事】缘起甚深「日常用语」与「法的语言」缘起的原则【缘起是佛教的核心】缘起即是圆满的圣谛缘起是什么?为什么要了解缘起?知道缘起有什

南传人物时间：2025-09-09

经云：过去有人，痴无智慧，极渴须水，见热时焰，谓为是水，即便逐走，至辛头河。既至河所，对视不饮。傍人语言：汝患渴逐水，今至水所，何故不饮?愚人答言：君可饮尽，我

因果报应时间：2025-09-08

问:在佛陀的时代,佛陀教导不净观之后,有许多比丘自杀。现在如果我们修行不净观,是否也会产生同样的后果呢?帕奥禅师答:那些比丘之所以会自杀,乃是因为过去所做恶业已经成熟

南传人物时间：2025-09-07

问:若比丘或比丘尼犯了僧残罪之后,对一位比丘或比丘尼透露该罪,但还未实行摩那埵及出罪就还俗。这种人是否可受五戒与八戒?若修行是否能够证得禅那与道果?帕奥禅师答:他(她)

南传人物时间：2025-09-06

上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲记》上妙下祥法师讲述：◎修持八正道昨天讲到四圣谛，苦集灭道。在领悟四圣谛的时候，我们就迈向了涅槃之正道，当然这是最吉祥的了。下面讲八

因果报应时间：2025-09-06

问:是否有大块及不同颜色的舍利子?帕奥禅师答:舍利子的大小有三种,即大小如一粒绿豆、半粒米或一粒芥子。颜色也有三种,即象牙色、珍珠色及金色。

南传人物时间：2025-09-05

问:在很多佛陀的本生故事里,都有着人类可以跟动物互相沟通的情况,例如禅师所讲的商人与驴子的故事。是否以前的人都拥有可以跟动物谈话的能力?如果是的话,请问是用什么方法?

南传人物时间：2025-09-05

问:禅修营期间,大家专心学习「解脱道」,何以禅师开示「菩萨道」?请问是否有特殊用意?帕奥禅师答:因为有北传的法师建议我讲菩萨道,而且我也有心讲解南传教法中所教导的菩萨

南传人物时间：2025-09-05

问:段食、触食、思食及识食这四个与名色法有何关系?修行缘起法时如何观此四食?帕奥禅师答:在这里我要举例来说明。佛陀开示说:──「一切众生依靠食。」这里所谓的「食」是

南传人物时间：2025-09-04

问:逃漏税和因帮助逃漏税而获得利益是否都违犯偷盗戒?违犯在家五戒应如何忏悔,并再次受持?帕奥禅师答:根据《律藏》,逃漏税和帮助他人逃漏税是二十五种偷盗行为当中的一种;

南传人物时间：2025-09-04

问 :考虑求受比丘戒者的年龄时,是否应将出生前住胎的时间包括在内?帕奥禅师答 :是的,通常是九个月或十个月。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容

南传人物时间：2025-09-03

问 :如果有人不知情而从假冒的比丘那里受戒,他能否算是真正的比丘或沙弥?如果不算,他是否算是「贼住」的人?帕奥禅师答 :根据南传三藏,此人不是真正的比丘或沙弥。但是如果

南传人物时间：2025-09-03

认为只是以求享乐的心不能往生，必须有对整个轮回生起彻底如量的出离心。因此如果还起一丝贪心，就怀疑自己不能往生。有些人以为：以求享乐的心是不能往生的，必须要对整个

汉传人物时间：2025-09-03

问：诵楞严咒前，是否要先学《楞严经》？圣空法师：要不要？不要。先诵楞严咒，后学《楞严经》，这是佛教的。你要去看《楞严经》，才知道这个道理。为什么要先诵楞严咒？我

汉传人物时间：2025-08-31

四十八愿 第四讲:念佛可以破除一切无明、满一切志愿讲解:纯祥法师“设我得佛”与“若不生者,不取正觉。”设我得佛,就是愿成佛,成佛是为了“若不生者,不取正觉”,就是为了让

汉传人物时间：2025-08-20

阿弥陀佛，请问师父，如果做生意的人受持菩萨戒，生意是否会比以前更好呢？很多人对戒律有误解，觉得戒律是束缚我们的身心和自由。其实，菩萨的戒律是一种圆满的抱负，一个

汉传人物时间：2025-08-16

缘起的理论与实践超定足目双成达彼岸佛法是由释尊证悟诸法实相,而后为众生宣说的离苦得乐法门。修学佛法的原则:「解行相应」,「教观相资」。藉教理的解悟而如法修行,因修行

汉传人物时间：2025-08-11

问：净业行人信愿持名求生极乐，但病苦缠身，临命终时是否也要受四大分离之苦?答：信愿称名的净业行人，求往生的过程也免不了有种种的情形。或者他的业力比较薄一点，身心

大安法师时间：2025-08-09